“拔诸勤苦生死根本”，我要拔除种种的“勤苦”。“勤”它就是老来，这个事情它老来的、老有的，它来得很勤。这个苦来得很勤，而且是很苦。来得最勤、最苦的是什么?这个生死的根本啊。你没有拔这生死根本，所以就永远是勤是苦，永远在苦之中。要拔除这一种生死的、勤苦的生死之苦啊。

　　现在就是说，大家也要知道，佛是不妄语啊。这个地狱之苦、这种种啊，那确实确实不是虚妄。佛骗我们干什么?佛也并不是说要有这么一个队伍都是佛教徒，这么佛就高兴。他有什么可高兴的?他这是要众生真正得到觉悟，就是这样子。所以他都是真实的话。

　　要拔除这个根本，这个根本是不容易拔。真正要拔除根本，在所谓的三惑，你不但不起现行，你还要拔掉它的种子。在你八识心田之中，你过去种种的杀盗YIN，种种那些留在你八识心田里头的，成了种了。因为现在你做的事，就在八识心田就印下了，将来它就是种子。这个东西反覆反覆，最多的就都是贪瞋痴，这个种子它极其牢固。

　　不但我不再贪痴瞋了，而且我连八识心田的种子都拔除了，这才是真正解决问题，才断了生死根本。所以你不是往生，在这个不退的地方继续修，完全靠自己的力量，这确实是很难哪。法藏比丘就说，我要拔这种种根本，要很快来成无上正等正觉。为什么呢?他要让大伙“悉令”，大家都如佛。(《无量寿经讲座》，黄念祖讲述，转载自黄念老法音网站)

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