na  mo  a  mi  tuo fo
南  無  阿  彌  陀  佛

　　两千五百多年以来，佛教都认为杀、盗、YIN、妄是一种罪业，无论你有没有皈依，是不是佛教徒。

　　实际上，这四种罪是佛陀时代根据频婆娑罗王的王规制定的，直到今天，它们仍然是做人的基本道德，适用于任何国家的法律。不管是谁，如果能守护好自己的行为，不犯这四条，至少今生不会被关入监狱，来世也不会堕入地狱。这是很重要的自我保护。

　　有一种人，让死神很头疼

　　不 杀 ： 保 长 寿

　　不杀生的功德很大。《大方广十轮经》中说：“远离于杀生，人天皆爱念，生生得长寿，善修无害业。”

　　如果远离杀生，人和天人都会喜欢你，生生世世获得长寿，修持善法时也没有任何违缘。

　　有些人修法违缘重重，经常修不下去，原因就是以前没有很好地保护众生。《付法藏因缘传》中说，有一个印度尊者叫薄拘罗，因为过去世受持不杀生戒，也有说是供养僧人药物，以此功德，很多世都不生病。到了佛陀时代，也终身没有生过病、吃过药。

　　不仅如此，他的成长经历也很特殊：从小后母就看不惯他，总想害他，曾经把他扔进沸水锅里煮，没有死;扔进熊熊烈火中烧，没有死;扔在水里淹，没有死;河里有吃人的大鱼，把他吞进肚子，还是没有死;乃至用刀割他的身体，也没有死，好像无论怎样都死不了。后来尊者活得特别久，世称“长寿第一”。

　　现在也有这样的人，什么情况下都不死。听说去年有个加拿大人，在美国碰上枪击案，现场很多人遇难，他没有死;等回到加拿大，又遇到恐怖袭击，他还是侥幸逃生。人们也觉得很稀有：“这人怎么老是死不了?”(众笑)

　　而长寿、“死不了”的原因，就是曾经放生、戒杀。有些人的生命似乎很脆弱，稍微碰一下就不行了，今天头痛、明天牙痛，一会儿身体痛、一会儿心痛，每天都在痛苦中，这是以前害过很多众生的因缘果报。

　　所以要尽可能放生。如果实在不具足放生的因缘，就自己吃素，吃素的人多了，其实也是一种放生。但是各个城市的素食馆如今生意都不太好，很多关张了，有点可惜。因为吃素的人越多，市场也是会有所改变的。

　　佛教徒对素食相对比较重视。但素食并不仅仅是佛教的信仰，越来越多的人出于环保、健康、人文道德等的考虑，或者纯粹为了动物而提倡素食。近几年，我们也在赞叹、奖励素食婚宴等的做法，这些都属于放生行为。希望以前提倡过的这些活动，大家能坚持做下去。

　　想当富二代，还是穷二代?

　　不 盗 ： 保 富 贵

　　偷盗会带来贫穷。偷盗的人，往往投生在贫穷人家;不偷盗的人，则会转生富贵之家。正如《大方广十轮经》中所说：“守护不盗戒，生处常大富。”如果我们曾经护持不盗戒，今生就会转生在特别有钱的家里。

　　现在的年轻人总是抱怨父母：“别人家要什么有什么，我们家怎么这么穷?”内心忿忿不平。其实这很可能是因为你过去世经常偷盗，来到人间时，就出生在一个贫穷的家庭里。你不应该怨父母，应该怨自己，过去没有好好修持善法。

　　是什么，让爱情成了灾难?

　　不 YIN ： 保 爱 情

　　前世邪YIN的人，今生的贪欲也特别重，以此习气继续邪YIN，来世就会堕入三恶趣中，大多数转生为鸡、鸭，因为这类众生的贪心都非常重。

　　由邪YIN引起的疾病也很可怕，像艾滋病，很大一部分都是不清净行为所导致的。

　　有些新闻中说，大学生乃至高中生群体，已经成了艾滋病重灾区，因为年轻人受西方文化影响，观念比较开放，有很多不道德的行为。各个大学都对此忧心忡忡。

　　而佛教徒有戒律的自我约束，这方面应该会好一点。

　　为什么别人信不过你?问自己

　　不 妄 ： 保 信 用

　　妄语的人，语言没有分量，容易失去周围人乃至家人的信任，甚至被认为不吉祥，一开口就带来噩兆，像民间常说的“乌鸦嘴”。

　　有些佛经中也说，妄语者转生为动物的时候，往往变成乌鸦或者猫头鹰。有些人觉得猫头鹰的声音很好听，但其实它们经常吓唬人，晚上发出“呜呼!呜呼!”的声音，很多人都不爱听。

　　所以不要抱怨“为什么别人不相信我?”其实是你以前妄语说得太多，今生就很难得到信任。

　　《增一阿含经》中说：“若人妄语，后生人中，言不信用，为人轻慢。”爱说妄语的人即使转生为人，讲的话谁都不信，还经常受人欺负、欺骗、轻毁，这也是一种果报。

　　不犯这四种罪，是人类的基本道德。当然作为凡夫人，完全不犯是不可能的，你也不要觉得：“啊，我太坏了，做人再也没希望了!”不要这样想。只不过这是一条底线，一旦犯了，你要不断忏悔，重新努力。而如果能做到这些准则，那么不管在任何国家、任何地方，你的生活、身心都会像上弦月一样，越来越快乐、圆满、吉祥。

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