事实真相，我们这一生学佛确实很难得，看到世尊跟弥勒菩萨对话的经文，《菩萨处胎经》。弥勒菩萨告诉我们事实真相是什么?一弹指三十二亿百千念，这是事实真相。每个念头就是一个法界。一弹指三十二亿百千念，照中国人的算法是三百二十兆。这一弹指多少个生灭?三百二十兆。

　　每一个生灭是一个法界，这个法界是圆满的法界，遍法界虚空界全包在这里头，每一念是一个，念念不相同，所以佛叫它做空。大乘经上告诉我们，这个现象是「无所有、毕竟空、不可得」，念念不可得。

　　我们今天感官当中虚幻的境界，是这三百二十兆，一弹指三百二十兆当中的相似相续相，不是真的相续相。真的相续相是念念都一样，没有变更，那是真的相续相。念念不一样!我们勉强说是大同小异，这个话很难体会。大同小异是看我们这小的局面，我们生活在这个小圈子里，大同小异，昨天跟今天差不多。

　　你要从整个宇宙来看，那变化可大了，真的是《还源观》上讲的「出生无尽」，那个话说得好!出生无尽就是变幻无穷，从来没有两个境界是完全相同的，没有。只有明心见性的菩萨他才看到念念相同，没有变化，所以叫一真法界。一真法界之外，我们通常称为十法界依正庄严，全是剎那生灭，念念不一样，所以是假的不是真的。

　　问题全出在见思烦恼，见思烦恼是什么?《华严经》上讲的分别执着，错了。所以我们看到这些经文，立刻就能够想到，叫观想，一弹指三十二亿百千念，念念成形，形皆有识，这就叫分别执着。这个东西淡薄了，明了事实真相，一切法不可得，包括身体。我们的身体也是一弹指三十二亿百千念，就是一弹指三百二十兆次的生灭，这身体是这个。

　　今天科学家发现整个宇宙是个波动的现象，那弥勒菩萨说的这个不就是波动吗?我们如果用秒为单位，现在人说秒，一秒钟有多少个波动、多少生灭?一千六百兆。我们常常想到这桩事情，心就会清净，对外面境界不再计较了，确实是弥勒菩萨所说的，念就是念头，识就是分别执着，极微细，不可执持，你掌握不到，它太快了。

　　一秒钟波动的次数是一千六百兆次，这里头的一次你怎么能掌握它，你看都看不到。弥勒菩萨给我们说不可执持，你没办法执着它，你没有办法保持它、控制它，不可能的。所以对这桩事情愈淡薄愈好，什么都别认真。告诉你，你这一生在这个世间只有一桩事情该认真，你不认真，不该认真的你天天搞这个。什么事情该认真?一向专念阿弥陀佛该认真，这是真的，可不是假的。为什么?保证你这一生往生极乐世界，亲近阿弥陀佛，你这一生圆满证得无上菩提，问题解决了。如果对这桩事情不认真，还想乱七八糟、拉拉杂杂的事情，错了。我们在这个世间居住的时间短，一百岁也是一弹指就过去了，没有警觉心吗?又何况古人常说，是事实真相，「黄泉路上无老少」，二、三十岁就过世的人很多，看看别人想想自己，人就生智慧、就聪明了。所有一切人事物，好，很好，不好也很好，不要放在心上，只把阿弥陀佛放在心上，我们就得度了。所以见思烦恼愈淡薄愈好，你的功夫愈得力。

　　文摘恭录—净土大经科注　　(第三十四集)　　2011/11/3　　香港佛陀教育协会

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