疑惧有外道作祟，来扰身心。此问题今日正好回答，因有实际事例可作证明。

　　今秋我在广化寺念佛七讲阿弥陀经宗要，末后引用印光老法师开示，谓念佛未得到一心者，不可急求见佛。若有此躁妄求见之心，则为自家的冤对提供机会。他们必借机干扰报复，破坏行人。

　　讲完后，有一年老之女居士，前来问话。该人心情激动，神暗气急，颜色憔悴，形容枯槁。连声问曰：“您所讲的，正是我的病。我的病已两年多。因念观音，就想见观音。谁知见到观音后，从此见种种相，扰乱不息。“于是白天黑天，开眼合眼都见。或见善相，或见恶形，心惊意怖，苦恼无穷。夜不能睡，昼不能休。精神疲顿，神经紧张。无法可医。纵满室坐满了人，仍见满室都是恶相，遂致精神恍惚，身心俱疲，苦恼万分，命在旦夕。”

　　末后并问是否应念大悲咒来除魔?我对答曰：“您不必修法去压制，若去压制，即是在作对。则这个结子，拉得更紧，更不易解开了。”

　　于是我告以一法：“古有大德，在深山中，结一茅蓬，率众共修。但该处山精野鬼，时来干扰，或现佛菩萨相，或现虎豹恶形。大众惊扰，不能清修，力劝大德迁移，但大德不为所动。三年后，野鬼俱寂，诸相皆无。大德曰：‘野鬼伎俩千般有尽，老僧之不闻不睹无穷'。

　　“可见不闻不睹，不去管它，则魔恼自息，古云‘见怪不怪，其怪自败’，正此意也。”

　　她当时要求小女写下来交给她。本月初一日，我在居士林讲《净修捷要》。讲毕，该女居士焕若两人，体态安详，容光焕发，精神奕奕，特来道谢。盖小女所写之字条送到后，诸相俱隐，干扰全清，大患顿除矣。可见“不闻不睹”，真是去魔之良方，盼您一试。

　　再者《十往生经》云：“佛言：若有众生，念阿弥陀佛，愿往生者，彼佛即遣二十五菩萨，拥护行者。若行若坐，若住若卧，若昼若夜，一切时，一切处，不令恶鬼恶神得其便也。”

　　可见您若切愿求生，一心持名，即得二十五位菩萨于一切时，一切处，来加护持。那还怕什么外道的干扰呢?末后，请听一颂：

　　不闻不睹平等大智无爱无憎不舍不取

　　般若妙用不可思议智光照处魔障顿息

　　毋用排遣不须对治一心平等诸魔绝迹

　　外道邪法无能为力自在安然何必疑惧

　　舍诸分别一念单提深信切愿持佛名字

　　一声佛号万德圆俱如海一滴具百川味

　　念佛求生契佛本誓佛遣菩萨随时护卫

　　现世安泰临终佛至慈悲加护莲台迎去

　　劝君生信莫更疑虑信愿持名绵绵密密

　　乘佛愿力必定生西莲花化生径登不退

　　一九八二年十月十三日

　　(《谷响集》，黄念祖著，中国书籍出版社，2011年版)

　　原文

　　念佛的人就为十方佛所护持，为观世音菩萨、大势至菩萨所摄受。同时你真是念佛，阿弥陀佛在极乐世界派二十五个菩萨保护你。所以真是真实心在念佛的时候，你就是不受魔扰。(《净修捷要报恩谈·第二十五拜》，黄念祖讲述，未经校对，仅供参考)

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