解脱与菩提

　　◎学佛，应学佛陀以身作则，示现知足、忍辱和毫无私心的为他人服务。

　　◎人类社会的目标，必须是以悲心谋求人类的改善。发挥爱心、尊重他人和分担他人的痛苦。

　　◎具有宗教信仰的人，亦有责任控制我们自心的恶念。(杀贼、布魔)

　　◎开始修行时，应以克制自己为基础，再来即应以积极助人为目标。

　　◎一切宗教的精义无不针对人类的根本问题(见与欲)。

　　◎闻、思、修的结合与保持均衡发展是必要的。我们必须把修行和自身的行为连在一起。佛法中常说你是自己的主宰，没有你办不到的事。

　　◎道、果、涅槃于此世、现在、眼前就可证得。

　　◎涅槃是贪、嗔、痴的止息，也是人人所应追求的最高境界。

　　◎工作就是修行，以空心来工作。

　　◎佛教是一种理性的、深奥的探讨人生之道;它不著重外在事物，而强调个人对内心发展的责任。

　　◎唯一真正的控制力在于内心，那是对自己未来的关心和责任感，以及对他人福祉的关怀。

　　◎佛说：‘你是自己的主人;一切全依你而定。我是老师，就像医生一样，我能给你良药，但你必须自服，必须照顾自己。’

　　◎我们的处境充满希望：解脱的种子就在我们心中。

　　◎这世界上有四种真实：(1)举凡一切生物，都因无明而生;(2)大凡能构成欲望的对象者，都是无常的、痛苦的、变迁的;(3)凡是存在的物体都是无常的、苦的、会变迁的;(4)没有我，或属我所有的事物。(巴利本增支部)

　　◎佛教的本意，是注重现生体验的，要现生证得涅槃的。

　　◎报由业感，业从惑起。死生由业，业由烦恼、烦恼的根本是我见。

　　◎‘但见于法，不见于我。’我，便是生死的根源，罪恶的根源。

　　◎‘一切法不生，则般若生。’‘一念不生，则大悲生。’

　　◎菩萨若要圆满利他，必须先除二障--障碍解脱的烦恼障，及障碍一切种智的所知障(去除自性有的观念)。

　　◎佛教的主旨是基于悲心与爱心的利他。

　　◎‘我要使一切众生离苦及苦因，并且得乐及乐因。’

　　◎佛教要发利他之心的方法有二：

　　(1)自他平等易位法;

　　(2)因果七要义。

　　因果七要义的修观法分七个步骤：

　　(1)认一切众生为母

　　(2)念其亲切的行为

　　(3)发报恩心

　　(4)发爱心

　　(5)发悲心

　　(6)发殊胜的利他心

　　(7)发为利他而成觉之心

　　为了修行此种认知，必须先有舍心(平等心)。

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