那我跟你讲，我也曾经有犯过那个执着。好，我就讲我的有趣的事情给各位听。去年，我的一个莲友粘师姐，她现在是在佛陀教育基金会当香积菩萨。我现在讲这个故事就是说，其实供僧的功德是很大的，尤其是你去供养那个清净僧。那么当时粘师姐的妈妈她是中风。中风以后，在我们台北市的国泰医院，刚开始的时候是昏迷，二度中风，就是第二次中风。当时粘师姐因为她，粘师姐她们有两个姐妹都学佛，那么也跟我很好，粘师姐就到我们讲堂来，我们就诵《地藏经》，刚好在《地藏经》共修的时候，我们给她妈妈回向。因为她妈妈现在昏迷嘛，不认识她嘛。

　　昏迷后来醒过来以后，不认识她，不认识她是她女儿这样。那粘师姐就有一点紧张了，因为她妈妈本身跟我共修也十年了，一天一部《无量寿经》，那佛号也都最少五千声、一万声的佛号，年纪也有一点大，七十几岁了。那粘师姐跟我讲说，她很担心她妈妈不能够往生极乐。那共修完了以后就打电话跟我讲说，老师，老师，我想帮我妈妈来斋僧。那我在《地藏经》共修的时候我也感觉，她妈妈要来解除这个痛苦，供僧是一个方法。我说，对，我也正是这个意思啊。好，那我就跟粘师姐讲好，我们就选一个礼拜六。那我们决定到哪里呢?到台湾中部，这个戒律持得最好的两个道场，一个男众、一个女众。那男众就是定弘法师现在去的正觉精舍。那女众呢?就是我帮她们，在九二一地震，她们震垮了，她们原来是在南投国姓乡，震垮以后，她们也是六、七十个僧众，是比丘尼，在国姓乡，六、七十个比丘尼挤在一块儿，而且那个都是危楼，很危险。

　　所以她们就在后来，在现在南投的鱼池，就重新找一块地，那个地听说是忏公忏云老法师帮她们找的，在那边要重建。那重建呢，这个南林佛学院的这个，她们是持戒律的，也大概都是日中一食。那如慧法师，她们当家如慧法师就很为这个事情操心。为什么?因为她没有钱，跟人家借三百万，人家要要回去了。那只有一个简单的念佛堂跟寮房，几十个比丘尼在一块儿。那刚好我一个莲友在南林佛学院做一个净人，净人就是在那边挂单，当义工。那她带她来见我，她说，妳只要找这个黄警官，他就有办法帮妳克服。她来找我，我带她到承天禅寺去。

　　承天禅寺的住持那时候是道求法师，我跟道求法师很熟。我说，道求法师，你帮她们忙啦。那道求法师说，不行，我这个要经过僧众的羯磨，我不能私下答应。我说，好，师父这样好啦，我现在发动二十个人，大家各出五万块，那二十个人就一百万，把第一颗石头先移开。我把这个第一件难题，就是她欠人家三百万嘛，把第一颗石头先搬开。后来道求法师说，好啦好啦。悟道法师我也给他募了五万块，我一共跟四个法师募五万块，那就一百万就到位了，我就给她。当时我就跟她讲，那是在二OO二年，我跟她讲说，我发个愿，因为她们是终南山，因为她们是持戒律的，跟正觉精舍都一样，就是终南山道宣律师的法脉，所以我们叫做律宗，它也是八宗之一。

　　终南山的道宣律师修得非常好，各位看过那个公案，有没有?天人应供。他不是，天人都给他供养，为什么?他修得戒律非常好啊。结果有一天，玄奘大师的大徒弟窥基大师要去见他，窥基大师是大菩萨，他们两个就在那边对话，大师跟大师对话。结果那一天道宣律师想说，诶，看看今天天人来供养，顺便让窥基大师看一下。结果那天中午天人没有到，奇怪，他等了半天，天人怎么没有到，等到窥基大师走了以后，天人才到。道宣律师就问那个天人说，你刚才要到，不到，现在窥基大师都走了，你才到，他说，你刚才怎么没有进来呢?他说，我进不来啊，他说，方圆五里内都是金甲人。金甲人就是护法金刚。他说，原来窥基大师是大菩萨来的，所以护法龙天一大堆。他说，方圆五里内统统是金甲人。盔甲，穿那个盔甲的金甲人。所以你就知道说，戒律持得好的人天欢喜、龙天欢喜，人天供养。

　　所以我们这次去斋僧，果清律师亲自跟我们开示，开示印光大师的《文钞》。他们是持得非常清净。我很有算福气啊，这两个男众、女众的戒律道场我都跟他们很熟。好，我们现在就是说，我帮她重建。后来我就发一个愿，我说，因为我是行地藏愿，我说，「南方世界涌香云，五百地藏护南林」。我就起这个偈语出来，这也是我一个愿。说的也不可思议啊，三年之内，从二OO二年到二OO五年，把它们重建起来。现在你看大雄宝殿也起来了，僧众寮房也起来了，还有她们学院的教室也起来了。不可思议啊，愿力不可思议啊。

　　后来我说，为什么「南方世界涌香云」?因为她们是终南山这一派的，律宗的，道宣律师的传人，弘扬戒律就是传人。所以「南方世界」在《地藏经》里面解释，「南方世界」不是说只有在南边，它有表法，它刚好她们也在南投，也在台北的南方，所以叫「南方世界」。但是在《地藏经》里面的解释，「南方世界」是什么?「南方世界」是精进的意思，所以精进方叫南方，叫光明方。在《地藏经》里面讲，你在南方供养地藏王菩萨就是什么?在精进方面，在光明的方，供养心地的地藏王菩萨。因为地藏菩萨是心地含藏宝藏，所以事跟理要弄清楚。

　　事相上有婆罗门女、有光目女，有两个国王，有金乔觉菩萨金地藏菩萨，这是示现的。理表法，它讲我们的心地宝藏。「南方世界涌香云」，「涌」什么「香云」呢?「香云」，我们讲，香云盖菩萨摩诃萨。「香云」就是我们《三时系念》里面讲的戒定真香。为什么叫「云」呢?「云」可以让众生得到清凉、得到甘露，所以「云」就是自在的意思。「云」也代表什么?真空妙有。你从下面看天上有白云，有云。等到你飞上去，云是空的，你飞机飞上去，上面是蓝天白云。所以云在下面看是有，但实际上去抓，抓不到，这叫什么?真空妙有，相有体无。

　　所以我们一般用「香云」来比喻、表法，「香云」代表我们的戒定真香，我们这一念心体真空妙有。你看你点那个檀香，炉香赞，「炉香乍爇，法界蒙熏」，你那个香点下去，香袅袅的上升，飘到十方去。这什么意思?我们这一念心尽虚空遍法界，所以叫香云盖菩萨。所以「南方世界涌香云」，这个「香云」就是我们的戒、定、慧、解脱、解脱知见香。结果佛力加持，地藏菩萨加持，真的不可思议，帮她盖起来了，就是南林精舍，现在南林佛学院。

　　好，那我们这个粘师姐，我就带她去，她就跟我讲说，我说，那妳要怎么发心?她说，我一个道场供养二十万块台币。她其实是没有钱的，她一个月薪水也不过二万多块而已，在佛陀基金会当志工。一个这么收入不高的人，能够拿二十万台币，好像每一个道场给十万，就是正觉精舍十万，南林佛学院十万。我跟她讲说，妳妈妈，那时候我去仁爱医院看她，她妈妈这个手扭得很痛苦。我说，妳妈妈本身有没有造过杀业?她说，有啦，以前我们住在三重，台北县三重这边，那个堤防还没有做起来以前，淡水河都会泛滥过去，那水带过去以后就很多鱼都过去了。我妈妈那时候，早期的时候，就用水桶来抓鱼，抓了好多桶，抓完以后还送给人家吃。

　　我说，那妳妈妈也要帮她放生一下。刚好她要去斋僧那一天，我一个莲友康师兄要放生一百万条鱼，最后要圆满。我说，好，那藉这个因缘，我们就顺便帮妳妈妈随喜发心五千块的鱼。那就在哪里呢?我要带她们去斋僧以前，我先在佛陀基金会，先在佛堂做一个放生仪规。说起来也是很巧合，我们要去斋僧的时候，我们就放生仪规做完下来以后，我在对面，马路的对面开车。马居士，跟我去的那个马居士带着粘师姐，刚好他门要打开，那个车门打开，刚好有一个早起的人，要去运动的人骑脚踏车过来，差一点点就撞到那个人，那个人就倒下去。

　　我当时就有吓到说，如果倒下去，那还得了，那个人说不定就脑震荡了。所以有时候你看，要去做一件善事都还要时机因缘成熟，所谓的不能有障碍啊，有时候你去行善事还会有障碍。那我就带她去南林精舍先斋僧，她们也刚好就过堂，那我们就供养六、七十个比丘尼。供养完了以后，然后再剩下的就供养她们这个常住费用。完了以后，我们就到正觉精舍去了。现在有趣的事情就在这里，就说我们众生会执着一定要住持出来回向。结果我就到正觉精舍的时候，去的时候，我带的粘师姐两位，还有我们那个马居士，还有南林佛学院的如慧法师跟另外一位法师比丘尼陪我去。

　　好，我们去的时候，刚好是中午过完，大概下午两、三点，我们就到知客室去了，就到正觉精舍的知客室。因为我自己觉得说，我跟果清律师很熟啊。那时候定弘法师还没有去。那供养金就先拿出来，在知客室。我就跟正觉精舍那个方丈和尚，果清律师的侍者讲说，诶，师父，拜托你去请果清律师来好不好?你看吧，我们就执着，我们就执着一定要住持出来，就跟这个女的一样，要住持回向啊，我也犯那个毛病啊。

　　一来是因为我跟果清律师本来就相识十几年，一方面也跟师父请安。结果那个侍者上去，大概隔了几分钟下来，他说，回报黄居士，我跟师父三个弹指，就这样三个弹指，他说，师父在定中不见客。果清律师在入甚深禅定。他说，我在门外三弹指，师父不出定，我就没有办法请师父下来。我跟你讲，我当时的心情真的是有一点跟这个女的一样，有一点点的失望，我说，怎么见不到住持和尚?住持和尚来讲一句好话，我们讲说开金言、开金口，你开金口讲一句祝福的话就是好啦。错了，有时候最重要的是你的真诚心。我们这里讲，你真诚心最重要，和尚祝福不祝福那是增上缘。

　　好，我是心理上有一点失落感，就见不到果清律师啦。那我们就把十万块请侍者转达，就麻烦你交给知客师。侍者说，好。那完了以后，我就跟南林佛学院如慧法师说，师父，那不然这样，妳带我们到大雄宝殿。就是我那一天，在五月十七号，跟定弘法师在大雄宝殿见面谈话，要讲这个《太上感应篇汇编》，就是在大雄宝殿。我就跟如慧法师说，妳带我们上去回向好不好?你知道如慧法师怎么讲?她说，黄居士，你回向就好了啦，不用我回向。我想，师父，妳开金口啊。我们都一直就是，师父，妳开金口啊。其实我跟各位讲，诚心最重要。我就带她上去了，那两位法师就陪我上去了，粘师姐她们两位姐妹上去了，我们就开始回向。我就跟佛陀，阿弥陀佛，就讲很多好话，阿弥陀佛你祝福她妈妈身体健康、病体康泰、信愿念佛、业障消除，这些吉祥话我全部都说完。

　　说完回来以后是礼拜六，礼拜六晚上到台北。礼拜天早上粘师姐的妈妈就吐血，然后又拉血。拉血就是泄，拉肚子，拉血。粘师姐礼拜天下午打电话跟我讲说，老师，不得了了，我妈妈吐血跟拉血。你要知道《了凡四训》里面，前面有讲，如果你口吐黑物，梦中口吐黑物，就表示说你业障要消的现象，有没有?我们在前面有读到这一段，她就是业障要消的现象。然后到礼拜一早上，她妈妈又吐血吐一次。吐完以后醒过来，在粘师姐面前叫粘阿勉，粘师姐。

　　我们会去斋僧是因为粘师姐的妈妈中风以后，后来昏迷，昏迷以后醒过来，不认识她两个女儿的名字，完全不认识啊。所以粘师姐才发起一个善心说要去斋僧，那我才带她去南林精舍跟正觉精舍。结果我们斋僧完以后是礼拜六，回来是礼拜六晚上，礼拜天一天吐血、拉血，礼拜一早上再吐一次，礼拜一吐完以后，她就认得粘师姐她们两个姐妹的名字，就叫出来了，不思议啊。所以你供养一个清净出家人，那个功德是不得了啊。所以医生就没有办法去解释，医生说，啊，怎么会这样?她不是不认识人吗?怎么会认得妳家人?这医学、科学没有办法去解释的现象。

　　那么更精彩的在后面。后来她妈妈就身体有好一点了，有好一点以后就在医院，我又去看她一次。看回来以后，我以为她妈妈会好起来，结果不是。她妈妈业障就消了，业障消就可以往生极乐，业报受尽了。结果粘师姐的妹妹在医院照顾，有一天，就是她妈妈要往生前几天，有一天就是粘师姐的妹妹在医院照顾的时候，刚好有一个清洁工进来，那个清洁工叫阿凤的这个师姐就进来了。

　　阿凤这个师姐本身也有学佛，可是阿凤这个师姐她是佛道双修，也就是说她有学一点道，有拜神，不是我们这个纯粹的这个佛教徒。那阿凤师姐进来以后就跟粘师姐讲啊，她说，我啊，她就是有点像要，我们台湾话讲叫起乩，就好像神要附身一样、附体一样。粘师姐就问她说，妳要干什么?妳要干什么?她说，没有啦，三太子要讲话。三太子是我们台湾的神，她说，三太子要附身了。那粘师姐就说，不行啦，我们是拜佛的啦，我们是念佛的啦，你三太子要做什么?她说，我也不知道，三太子要讲话啦。

　　那粘师姐就不管她了，就开始念《大悲咒》了。就一直念念念，念了很久，大概念了几遍以后，念到后来，那个阿凤，那个清洁工竟然没有办法附身，那太子没有办法附身。那后来三太子就透过阿凤师姐，就传话给粘师姐，她说，没有啦，三太子跟我讲，叫我跟妳讲，他说，妳妈妈无量寿了，寿命很长啊。粘师姐听不懂，以为说她妈病会好起来，无量寿嘛，好起来。那个粘师姐还问她说，三太子有再交代什么吗?她说，三太子讲说，等一下黑白无常会到了。那个粘师姐说，不行啊，什么黑白无常到，他抓我妈妈，那不得了啊。

　　阿凤也没有讲什么，那三太子也没有交代清楚说会做什么。就讲完不到一个小时，隔壁的病房死了一个人，拖出去了。这样各位明白吗?被黑白无常抓走的啦。诶，你看，黑白无常一个小时以后会出来，神都会知道，鬼神都会先知道，天神都会知道。人不知道，但是神知道，三太子可以知道说，等一下黑白无常要抓人了。

　　摘自《太上感应篇汇编》(第四十一集)　黄柏霖警官主讲

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