1909年农历3月13日，隆莲法师生于四川省乐山县上土桥街游宅，俗名游永康，字德纯、亦名慈;法名隆净、仁法、别号“文殊戒子”、“清时散人”。她从小天资聪颖,3岁识字,5岁即能阅读,同年随外婆一起吃素,13岁吃长素，善根具足，是位富于传奇色彩的大德高僧，让我们一同走进她传奇的一生。

　　诗书世家，巴蜀才女

　　隆莲法师三岁学通古诗，琅琅上口，幼承家学;自学高中数、理及文、史、哲知识。她毕业于上海商务印书馆函授学校英语专业，又从一位美藉女教师学英语。后来，她又学习藏文;此外还学诗习画，钻研中医，悬壶济世。她的古典文学基础札实，诗词书法造诣很深。40年代初期，隆莲法师的才气名噪四川省城。她尊父命参加当时四川省政府举办的县政人员、普通文官、高等文官的三场考试，荣登榜首。巾帼不让须眉，故有巴蜀才女之美称。

　　与佛有缘，毅然出家

　　正当“金榜题名”，面临做女县长的得意之时，她抛弃红尘，悄然遁迹空门，到成都爱道禅堂削发为尼，在晨钟暮鼓声中礼佛诵经半世纪。当时众说纷纭，隆莲法师却说：“这不是在家人所能领悟的。我小时候浑名叫蛮子，所以需要渡化，我甘愿入佛门。”她还吟诗曰:老家原住獠人乡，又称蛮子女儿王。三生有幸当和尚，要与疯僧较短长。

　　隆莲法师说：“其实我幼年时就与佛结缘。我的外祖父是家乡佛协会长;外祖母和母亲都是虔诚的佛教徒，她们很爱我。我自幼受祖父母的影响，十三岁即长斋奉佛，潜心佛学。”隆莲法师青年时代到成都教书，寄寓尼众庵爱道堂，拜著名高僧能海上师名下学习佛法。课余，还常到书城公园佛学社听海内外大德讲经。据一位与她同龄的老居士回忆说：“年轻的隆莲法师是出于对佛文化的痴心热爱，把佛学当学问，勤奋刻苦，学佛入迷，进入佛教的出世境界，自然无心世俗功名，毅然出家。”

　　蜚声中外 佛学授众

　　隆莲法师出家后，立即被成都莲宗女众院授命为佛学教师，教授佛教经典，培养佛门弟子。法师说：“粉笔生涯，我是命中注定。”她为佛门弟子讲经说法数十年，堪称中国现代比丘尼史上第一位佛学教育大家。1984年，中国唯一的一所国家级培养佛门女弟子的四川尼众佛学院成立，隆莲法师出任院长，她以出世的精神办入世的佛教教育，弘扬“人间佛教”爱国爱教和无私的奉献精神，不知做了多少艰辛的努力。隆莲法师说：“佛门文化博大精深。过去的出家人，有人为信仰修行，而更多的是穷苦老百姓投靠山门，当了僧尼，没有什么文化。现在社会发展，佛教不仅是宗教信仰，更作为一种文化得到发展，中国比丘尼的传道授业登堂入室，纳入了国家办学招生的序列，为中华佛教培养一代有高等文化的佛徒，是一个伟大事业。

　　她常在讲授佛理时，强调：佛徒要热爱祖国。“佛教精神是利益众生，要忘我奉献。”在经堂亲笔书写对联：“利己利人勤修三学，爱国爱教上报四恩”。“三学”即戒、定、慧;“四恩”是要报国土恩、大众恩、父母恩、师长恩。这是她的教育思想，也是对学子们的戒律。

　　隆莲法师治学严谨，言传身教。集佛学的戒、定、慧三学任务于一身，孜孜不倦，教育弟子。每周在爱道堂和铁像寺两地巡回讲学，几乎每天都排有她的讲课，往往半天连堂，却毫无倦意;玄机妙理，讲得通俗易懂，引人入胜。她还注重理论联系实际。如安徽闹水灾，隆莲法师住持的爱道堂，比丘尼们化缘募捐赈灾;她住持市内的爱道堂，但逢年过节，她总是回到远离城市的铁像寺去，陪学生们过年过节;空闲时，手把手地指导弟子学习书法。每天为弟子们阅卷、改作业，读经书直至深夜。

　　隆莲法师对尼众佛学院的院规要求严谨。尼众们每天黎明五时起床，洒扫庭院，早课、晚诵、念经读书，植树种花，生活清淡，极为规律。她称赞弟子们说：“我的学生洁身自爱，依法修持，心地善良，勤奋好学，她们是弘扬佛教文化的希望”。

　　芳型永留，佛光普照

　　2006年11月9日，隆莲法师在成都爱道堂住锡地安详示寂，享年98岁，僧腊65年，戒腊65夏。法师的舍利为骨舍利，硬度在5到6度之间，形状依旧是骨骼碎片，有很强的石化特征。骨舍利石化有时也称作玉化，是修行到很高等级的。如释迦摩尼的指骨舍利就是属于玉化，玉化的舍利最大特点和鉴定要点就是不怕烈火焚烧。隆莲法师大师的舍利有219粒。大部分存放在各地舍利塔内。台湾中台禅寺有大师舍利43粒。

　　生于书香门第而遁入空门，以巾帼之才修学佛法、培育僧才，她德高望重,但却坚持上师传下的规矩,不收弟子。她心胸宽广、仁慈的情怀和渊博的学识与智慧,得到海内外佛界人士的衷心爱戴!她为了寻求真理，不辞牺牲一切世间利乐，不避一切艰难困苦，不辞高龄和病苦，尽一切心力，恳切的悲心，学而不厌诲人不倦的精神，在我们佛门中堪为师表。

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