1、 佛法最奥妙的方法是祈祷（以求佛菩萨为主），成功一次要感谢一次。
2、 一个人该死（寿终）就死，大限不至，是不会死的。念佛可以缓解。
3、 在寺庙做佛事，不规定交多少钱，但祖先还是根据你的功德大小而得利益。
4、 延生牌不如往生牌得力。因为祖先冤亲债主不放过你，是难以好转的，所以为祖先做功德，不会吃亏，我们祖先、冤亲债主离苦得乐，业障消除，我们才能受益。
5、 佛法最深奥妙在于先将父母冤亲债主超荐离苦得乐，障碍消除，念佛才得力。
6、 每天向佛菩萨汇报：早祈祷，晚汇报，这样念佛才无障碍。
7、 发誓生西方、行住坐卧念佛，预知时至，不麻烦后人。
8、 迷信风水，家家风水为何不一样呢？这是因果，各人福不同。
9、 若你念佛时心中无佛，则佛不度你，所以你心中要有佛。
10、肾结石、胆结石患者，用力大声念佛，可以医病。方法是闭气跪念，要使全身胃汗、结石可以打下来。如果按此法做，百分百可以治好。
11、家里不团结，争吵等，一切因自己没有福德，不要怨别人，求佛菩萨加持，自消业障。

（2005年7月23日至7月30日，灵阳寺佛七上仁焕师傅开示）
1、 功德与业力抵销。
2、 要修忍辱，无忍辱修不了道，修不了福德。
3、 佛教的经典不能放在床头，否则会头痛。
4、 我有江山买不到的法，却没有人来问法。
5、 念大悲咒洒净后，家里任何东西谁也拿不去。
6、 千千万万个病只有六个病因。发火——伤心；着急——伤肺；难过——伤胃；怒气——伤肝，恼人——伤肺；烦人——伤肾。
7、 皮肤病 是教育孩子不对，错误而产生的。
8、 三分治疗，七分保养。对病的态度不宜依赖药物治疗。（痛苦的病，慢好；痛快的病易好，最重要看患者心态）
9、 小孩在15岁以前得的病，是父母的过而造成的。15岁以后得病是自己的业障病。
10、人有难，是自己的过做成，要检查自己的过。业障病要忏悔做功德来补偿；烦恼病、妄想病，则要看破放下才能治根本，否则，光念经也不无济于事；冤亲债主病，侧要念咒、念经、做本愿供超渡。
11、若是劫数病，则应舍命全交阿弥陀佛，该怎么样就怎么样，佛自有安排。
12、若生病先投医用药，两三天以后没效果，则自找病因。因为所有的恶念都会致病，所以，应把自己的恶念消灭，把自己的善念找回来，问题就可以解决。
13、得妄想病的，以女性居多。妄想病，中医叫癔病，西医叫神经官能症。
14、家中大众过，应用知恩、感恩、报恩方法解决；用自己的实际行动感动对方。
15、肩以上是上部，大腿以下是下部，肩以下至大腿以上是中部。
16、人受苦难是有数码的。有时是一两天，有时是两三年。
17、什么叫恼人？是只为自己着想，不考虑他人的利益；由于自己的不是，造成别人有意见而得病；埋怨别人帮你而办不到的事，这也是烦恼人，肺病是因恼人而得病。
18、你虐待人，天地就虐待你。
19、做本愿供蜡烛标准数为9支，2-7支随缘；烧纸钱也可以，是烧给鬼王的，是救落入地狱的宗亲。
20、多一件事，不如少一件事。否则不能得清净。
21、人体光是大的人，心量也大。
22、有灾难、有痛苦时应反醒自己。
23、念佛精力集中是舍拿全交，认认真真是恭敬。
24、每次十念后，再次认真净坐（念）半小时，求应验。
25、睡前意念自己供观世音菩萨的莲花睡，睡醒后再意念交回观音菩萨，这样会睡得安祥。上楼梯也念佛和意念踩着莲花上去，会轻松。
26、念佛时意念阿弥陀佛从头上落到心中站着，会改变心肌缺血的问题。
27、人的生命与福德、福报有关，福德建立于无私、福报建立于拥有。有人富而不贵，不长命，有人贵而不富，100岁但很穷。
28、不说他人过，不见世间过为德，是上上之德。
29、为人做好事是中等德，做功德留名是小德，做功能要回报是无德。
30、真正念得好，十念也够。心中无挂碍，无恐怖心。
31、念佛应认识到：西方是我家，阿弥陀佛接我回头，我迫切要回家。
32、十念法是仁焕师傅在闭头中，向佛求法得来的，得法时全室发香，全身飘然，跟十口气念佛不同。
33、念阿弥陀佛时，“阿”应念“哦”音，这样念则气沉丹田，念七天也不会声哑；若念“啊”音，则气冲头部，念两、三天便声音变哑。
34、1分钟约念8次佛号，是标准念法。每次念前，应先吸一口气，让气沉丹田。
35、坐下念佛要生欢喜心，否则不会产生功德。
36、真正的功德是感恩。感恩是一片光明。
37、病不好，还怨人，恨人，一切凄苦都是怨恨心作怪。不是佛菩萨不帮你治病，而是你还怨恨人，所以才有病。
38、早上上香法：上三支代表三宝；上一支代表自己；这是向三宝求法。晚上上香，无论上一支，还是三支，均代表感恩三宝。
39、去西方不难，但亦有五难：
① 愿力没有迫切难；②未真信本愿难；③疑心障碍难；④有忧虑挂碍难；⑤缺乏感恩难。
40、念经、念咒、念佛旨在报恩，但，很多人误以为那是为了求福报，这是以前的大德未解释到位的。
41、往生的概念是让我的生命继续。
42、我们活在世间也是往生，有些人有了绝症、他关门念佛（想念死），结果病却好了。
43、小孩多动症，病可治，每天两次（小孩读，或教他读）念：“舍命全交”法，最后念：佛慈悲为我拔除业障根本，我愿做个明白人，做个健康人。
44、上根人、福德人， 能闻到本愿法门，是有福之人。
45、离苦得乐法是唯一的难信之法。
46、自己试用10分钟慢步行走念佛，试着感应。
47、见佛与不见佛是愿力有关，一切感应都是愿力。
48、得心法后，念多少就无所谓了。
49、新的十念法：乘佛本愿，一心皈命，极乐世界，舍命全交。南无阿弥陀佛（10声），然后静坐15分钟或念佛、或静坐、看感应。
50、心中没有善，也没有恶，没有吃亏，不看世间过，有这样的心就是清静。
51、报恩供功德是在于慈悲，在感化众生，转化众生。
52、法不问不说（禅宗一句话）。
53、真正的明白人，哪有烦恼，真正的学佛人明明朗朗。
54、早上向佛说：佛慈悲，成全我的慈悲心，成就我的正觉心，继续法化成就我的圆满。
55、对上根人要逆缘成就，对中根人要鼓励，对下根人要称赞。
56、我法是阿弥陀佛的人，死也是阿弥陀佛的人，这是最究竟的法。如果自己的烦恼，就站着对阿弥陀佛说：阿弥陀佛你有烦恼吗？现在我有烦恼，即是你也有烦恼，所以请你把我的烦恼给拔去。
57、正真的用功是没有管别人的心。
58、一念成真是念一句阿弥陀佛就往生。
59、念佛是把灵魂招回来。

2005年12月28日，仁焕师傅在金红梅家开示

1、 报恩供的作用：
⑴本愿供比大 焰口殊胜。
⑵相信阿弥陀佛能帮冤亲债主离苦得乐。
⑶报恩供其实是为自己做，把冤亲债主渡完了，自己也得救了。
⑷渡堂上宗亲，冤亲债主，在家里做报恩供；渡孤魂野鬼可在道场做。
2、 天外有天，人不能执着自己的一切不愿离去。
3、 做本愿供时，可念佛十声后请阿弥陀佛变现本文极乐世界，让鬼魂看见本文的美妙，而生欢喜心。从而渡它们离开而往生西方极乐世界。
4、 三、两天做一次本愿供。
5、 请佛用慈悲心，成全冥阳两界离苦得乐。
6、 真正把命交给佛，让佛来安排。
7、 写超渡牌位，要写上阳上人的地址、号码、姓名，也要写上阳间的堂上宗亲，一定要写上阳上人的地址、名字，否则不能超渡。
8、 念佛的目的是把魂魄招回来，念佛为自己念，不为佛念。
9、 佛是自己发愿度众生的，佛是110。
10、仁焕师傅说自己将来，是站着往生的。
11、念经念佛不要念加持，是念佛慈悲拔除我的一切业障根本，得生净土陀罗尼，离苦得乐。
12、皈命以后，念佛报恩就是了。
13、不是念多能往生，而是愿去能往生。
14、他不愿去极乐世界（即死之人），亲人请佛接引他往生西方极乐世界，用本愿供。
15、阿弥陀佛是110，一打电话就来。
16、怎样知道家里的宗亲离苦得乐没有，家里人一团和气，身体健康，就说明宗亲离苦了，反之，则没离苦。如果家里的人病，就说明家里的宗亲不安，要继续做本愿供，让阿弥陀佛超度冤亲。
17、南无的意思是交命，念四字和六字的功德不一样，念四字跟阿弥陀佛没有关。
18、佛不是因为众生吃肉就不来，而是用诚心请佛。
19、不是我们来念佛，而是佛在念我们，我们念阿弥陀佛回答他，回应他，佛召唤我们，我们回应念阿弥陀佛为报恩。
20、为什么有的人念了10多20年佛，没有感应，这是没有想到佛在念我们，所以没有感应。因为这些人没有想佛而念的，没有感恩而念佛。
21、每天都带着欢乐的心去面对。
22、要让我的命好，就念佛，把命交给阿弥陀佛。
23、来念佛是念命，不念得好，就不得好命，念得好，才有好命，把我们的命念好。
24、仁焕师父是1953年2月出生，95年8月出家，98年到灵阳寺，2002年开始修净土宗，是广西人。
25、帮别人助念被鬼上身，是自己的冤亲债主作怪。它们认为为什么不给我们超度，而帮人助念。所以自己的冤亲债主生气而上身，应在去助念前，或在家里对佛请自己的冤亲债主说：请你们在我和大众的念佛声中，往生西方，离苦得乐。并向佛请法，再向冤亲债主忏悔，助念的心态要有乐意心，欢喜心不是我们帮往生者，而是往生者成就我们的。
26、你一念佛，十方诸佛围绕你，这是阿弥陀佛讲的。
27、有成见，不算舍命全交。
28、在关键时不忘记念佛，这会大事化小。
29、念善人善人来，念佛佛来。
30、把怨人换成感恩，把看人不对变为找人好处。做到了，则有病去病，无病防病。
31、我们来这个世间是受果报的，果报完了才能走。
32、一人念佛，全家得福。为全家的命来念佛。
33、往生有两种，一种果报完了，转移往生。二则果报未了，带业往生。

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