◎‘除非你在观想中取得进展，否则不要开口。’

　　◎这是我的整个生活--舍离。这是免于业力相续的唯一途径。

　　◎‘要怎么做才能停止业力?’

　　答：感情上的愉悦会导致欲望，欲望便导致贪婪，而贪婪又导致业力。业力导致生，生导致衰老、死亡、悲伤、悲叹、痛苦和失望。

　　当你意识到欲望只是无明。无明是这条锁链上的第一个环结，这让你缚于生死轮回中。获得自由的唯一途径便是‘舍离’。　即便是逃避苦难的欲望也必须舍离。即使禅修的欲望也必须舍离。只是遵从戒规，这是摆脱自我的关键。

　　◎没有一种理想的化身，比丘们(修行者)不久就变得松懈。他们需要有个榜样，需要一些能真正教给他们智慧的人，没有这一点，教规将从内部变质。它很难从外部强制实行。

　　◎‘戒律’就是佛陀(住持、领导者)教法的特性，他知道怎样才能推动这些比丘(常住、同修)，使他们能够发展心灵力量。

　　◎坚守戒律得十种利益：

　　(1)能令僧团和合、团结(异体同心)。

　　(2)接引僧众故。

　　(3)调伏恶人(恶法)故。

　　(4)可使惭愧者、忏悔者得安乐。

　　(5)能打消现世的烦恼。

　　(6)能打消未来的烦恼。

　　(7)能使不信者信服(生信)。

　　(8)能令已信者增进(精进)。

　　(9)能令正法久住故。

　　(10)能令清净心不失。

　　◎某些计划是带有明显的政治倾向的，这种工作无论需要与否，它都不应该是那些献身于佛法的人所应做的。这不是出家人的事。如果出家人变成政治宣传者和福利工作者，这会使佛法堕落的。我们需要更多清净的精神导师。

　　◎所有因缘而生的事物都是无常的。所有因缘而生的事物都永不餍足。所有因缘而生的事物都是无我的。这就是佛陀所教导的佛法。

　　◎一个出家人的理想是什么?就是带给村子里的人欢笑!

　　◎‘我找到了我自己!’人是他自己命运的主人。

　　◎任何恶事是本于以我执为中心的贪、嗔、痴。

　　◎莲花生在污泥中，仍然放出悦人的芳香，宛如佛弟子生在爱欲强烈的人群中，而能散发著慈悲与智慧的光芒。

　　◎战胜自己的人是最伟大的征服者。

　　◎智者每天检讨他自己的言行。

　　◎忏悔包括改过!

　　◎变化与无常是生命的特征。

　　◎痛苦的根源是私欲、占有、控制。

　　◎宁静来自内心，勿向外寻求。

　　◎没有贪爱和憎恨的人，就没有束缚。

　　◎贪心是最猛烈的火，憎恨是最坏的执著，迷惑和错误的见解是最难脱逃的网，爱欲是最难渡过的河流。

　　◎放弃名誉欲、权利欲，尤其是所有欲，而立在绝对无抵抗主义上，为人类谋幸福之事，终是到解脱、涅槃之道，这是佛陀始终所说者。

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