阿弥陀佛！大家好！

今天有人发了信息问我：“要我知足常乐，我乐不起来怎么办啊？”所以我们为什么要修道？修道第一个就是要训练出内心的快乐。如果别人给我们快乐永远不究竟，自己内心产生的快乐，那才是究竟的快乐。所以自己内心的快乐才是真快乐，别人给我们的快乐那是假的快乐。（掌声）

还有人发信息问我：我烦恼得不得了，怎么乐起来啊？如果真乐的人，再烦恼也会乐。人在困难的时候能乐起来，在良好的环境里那就更加乐。人在困难的时候乐不起来，在良好的环境里也不懂得乐。

弥勒菩萨的表法，是要我们什么时候都像他一样，人就胖起来了，也睡得好了，事业也成功了。因为我们烦恼，所以才做什么都不行，生活也不顺，睡觉也难受，走路也感觉不对。人快乐了，生活各方面都好。所以佛很伟大，叫我们做个极乐世界的人。（掌声）

如果我们内心保持一种欢喜心，身体是很健康的。当我们有了良好的身体，做什么都不感觉累；如果我们身体不好了，首先胃口也不好，最后新陈代谢也不好，住在哪里都不行。

很多大德说：学佛不需要求什么。我想：学佛又不需要什么，到底佛是什么样的人值得我们学呢？后来我才明白了，这些大德一部分说得对，一部分也说得不对。我们学佛应该是有需要的，就是需要知足常乐。（掌声）

佛教的最高理念是说“了脱生死”，我一直研究到现在，怎么样叫做了脱生死？最后还是佛自己说出来：把人做好就是了脱生死了，快乐做人就是了脱生死了。

所以弥勒菩萨的表法很重要，如果我们首先没有具备弥勒菩萨快乐的心，下面的几位菩萨也会做不下去了。比如带烦恼去面对父母也不行，带烦恼去面对社会也不行，带烦恼去面对师长更不行，所以方方面面都需要快乐才好。

很多人问：“师父！我念佛怎么没有感应呢？”我说：“你要什么感应啊？”他又回答不出来。告诉大家，我们来学佛，首先是消除烦恼，让内心快乐起来，这样叫做法喜充满。（掌声）我不知道你们要什么感应，我要法喜充满、快乐就行了。所以修道人是修要快乐，修得快乐叫做了脱生死。

第二种修道是修人间福报。人的妄想很多，今天想这个，明天想那个。人毕竟是能力有限嘛，天下的好事不可能给你一个人包完，当你做不过来了就烦恼了。所以修人间福报没有比修了脱生死好啊！

快乐首先得到健康，等于人有命了什么都好做；人没有命了，乃至有山珍海味吃也没有口味。我宁可健康吃野菜，我不愿痛苦吃山珍海味。（掌声）

五大菩萨是教育我们做人的基础和成人之道。人一生下来都快乐了，变成一家的快乐星；如果人一来到世间都是烦恼，一家就变成地狱。因为烦恼是地狱嘛，烦恼就是鬼了嘛。

我们经常问：“鬼在哪里？”希望我们烦恼的时候，自己拿镜子来看一看，就知道鬼在哪里了。（掌声）要想见佛也很容易，你快乐的时候照镜子就见佛了。（掌声）佛是快乐人，鬼是烦恼人。我们一下子又烦恼，一下子又快乐，那就是一下子又是鬼，一下子又是佛。保持快乐好不好啊？（众答：好！）（掌声）

佛说“西方极乐世界”，“西方”是表达时间的经过。太阳升起来的地方为东方，太阳落下去的地方为西方。佛告诉我们应该做到：一天到晚保持快乐，就叫做西方极乐世界。（掌声）你们看看太阳快乐不快乐？升起来它也这样放光，落山它也这样放光，它保持快乐啊！我们应该像太阳一样，极乐就是乐到终点。（掌声）

因为佛知道要给我们快乐，所以他找到了快乐的信息，快乐的信息就是“南无阿弥陀佛”。我们能保持念它，确实内心会真的有法喜充满。（掌声）人身体不好，烦恼是罪魁祸首。真正的保健就是快乐。所以你们来到灵阳寺，灵阳寺是传播快乐的地方。愿望人人把握自己，能把握了生命就有希望了！（掌声）

大家都有体会，人烦恼就给身体带来不安详；身体不安详，今天你做什么都不顺利；做事不顺利了，烦恼来得更加大了；烦恼来得更加大了，身体也更加不好了，最后就变成恶性循环。

原来我找不到生命的学问。当我悟了五大菩萨的道理，又悟了西方极乐世界的道理，我才知道这些都是生命的学问，能把握了就是真正的了脱生死，就会得到快乐的人生！（掌声）

家庭的生命都是相连的。种瓜得瓜，种豆得豆，我们心中有烦恼就会得到烦恼的果报，心中有快乐就会得到快乐的果报。（掌声）我们烦恼的时候多么难受啊！我们快乐的时候多么潇洒啊！（掌声）愿望我们个个做快乐的人！

南无阿弥陀佛！谢谢大家。

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