人们都有这样的习惯，见到一些事发生，总会对事中人及事，品头论足。评说一番。这不是好习惯，我们大家说的、评的、论的，大多是错的，见的也不一定真实完整。假如：我们看到的，是完整的，可能：这也是其中的某一段，有些是我们见不到的。我们看到的，听到的，不一定是真的。

　　事出有因，那个因，往往我们是见不到的，我们见到的，往往是表面现象，不要因为我们的某一句话，误伤了人，那就不好了。 就是法庭;不也常有断错案子的时候吗，一件案子，一方拿出九十九个证据，能证明自己是对的，又有现场所有人为证，大家都认为他是对的，法庭也即将判他无罪。这时另一方，拿出一条有力证据，能证明对方是错的。案子立刻有了翻天覆地的变化，看是对的，一下子变成错的，这是常有的事。

　　佛学讲因果，种什么因得什么果，法律也讲因，因何而起，事情总有因。我们见到的大都是果，一切往往不实。比如说：贼喊捉贼，恶人先告状等等。这方面的例子，举不胜举，如我们不知，他们是贼、是恶人，我们还会帮他们忙。胡乱忙一通，岂不好笑。

　　每个人都会有是是非非，只是站的位置不同，是非有大有小，大的突显出来，遭到非议，小的就没人注意了。每个人都笑过别人，每个人都被别人笑过，何必趟这个浑水，哪句话说错了，自己也没面子。

　　见到他人声名鹊起，随即高歌，奉扬与语。听说她人有过失，就臭之与名。唾与足并加，使人与恶名。大咒污语、毁其名以为可升己。殊不知，己之举实为不识之举。当它日被毁之名得以平复，己与小人无异，势必被唾之，岂不知，当初所唾;实为唾己，不堪与人，岂不悲也。

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