《地藏经》是佛在即将涅槃前，特意到忉利天为自己的母亲摩耶夫人说法，报生身慈母的亲恩。经中也详细讲了地藏菩萨宿世为救拔受苦的慈母，而发起度尽众生方证菩提之大愿，所以《地藏经》被称为佛门之孝经。在《观无量寿经》中提到的净业三福，第一福就是孝养父母、尊敬师长、慈心不杀。我们经常持诵《地藏经》，学习地藏菩萨孝亲的精神来报父母恩，就可以修非常殊胜的福报和功德。
《地藏经》也为我们详尽的阐明了因果报应。我们今天敢于造种种的杀盗YIN妄的罪业，跟不懂因果、不信因果有很大的关系，如果能够坚持诵《地藏经》，了解因果报应以及地狱里种种的景象，就会检点自己平时的所作所为，真诚忏悔、努力改过、修五戒十善，把所作的善行回向求生极乐世界，以此作为念佛的助行，作为往生西方极乐世界的资粮。
我们生活在这个娑婆世界，生活在这个世间，不是任何事情都是如意的。比如衣食的缺乏、疾病的纠缠、遭遇各种凶衰事件等，使我们身心不得安宁的这些障碍，来障碍我们的生活、障碍我们的念佛修行。古德云：“身安而后道隆”。对我们凡夫来说，衣食住行不能不有所需求，天灾人祸也不能不有所顾虑，而如果能听闻《地藏经》乃至读诵，经中就说了，能够衣食丰足、疾疫不临、家宅永安、所求遂意、寿命增长、虚耗辟除、出入神护、离诸灾难等，能让我们的身心安顿下来，安心念佛修行。
不仅如此，《地藏菩萨本愿经》与我们现代人的根器是相契合的，非常契我们末法时期修行人的根机。莲池大师在《地藏经》的序文中说：“或谓是经，谆谆乎众生因果，地狱名相，无复玄论，不足新世耳目，奚用是订正为”。意思是说，有人认为《地藏经》说来说去，说的就是众生的因果报应，没有什么玄奥的理论，只是说些地狱名相、因果方面的，也没有什么让人耳目一新的地方，那何必再来订正它呢?接下来，莲池大师又用了一个比喻，来说明《地藏经》正适合我们末法时期众生的根机。噫，这是感叹词，“噫，布帛菽粟，平时不如明珠，凶年则为至宝，救末法之凶年，是经岂可少耶”意思是说，我们平时的粗布衣服和普通的粮食，在太平盛世不如明珠，但是在这个饥谨的凶年，反而真的就是宝贝了。它可以救很多人的命，可以救命的。就像佛法的正法、像法时代，我们知道现在已经过去了，现在是末法时期，就是我们现在所说的佛法的凶年了。这个时候我们再跟大家高谈阔论、谈玄说妙，说高深玄妙的佛法，说真的，大家很难听得明白。即使听了，又有几个能够去做到呢?而《地藏经》能让众生听懂因果报应，可以按照《地藏经》的孝亲尊师，这种利益一切众生，这种因果报应去做，这样就可以救末法时代的众生。所以我们依祖师大德的教导，今天来共同学习《地藏菩萨本愿经》，希望大家在念佛之外，能够兼修并习这部经，以此作为我们念佛的助行，往生极乐世界的资粮。
摘自宏圆法师《地藏菩萨本愿经》讲义
