我们讲八识，包括第八阿赖耶识、第七末那识、第六意识、前五识，八个识合拢来是一个总体，叫做心王(心)。“心”是个总代名称。佛法由梵文翻译成中文以后，因为当时中国文里头词汇不够，有时候佛经里头那个“心”字，常常有多重意思。唯识里讲心所的妄心，也就是现在所讲的思想，也用这个“心”字。禅宗里头提到这那个“心”字，则是指的本体，也用这个“心”字。所以本体心同现象的能所、这个所起的心，两样的，可是都用一个名词在代替。所以我们常常把这一个名词搞混了。

　　西方人讲用脑。第六意识的用在脑里头。我们常常思想、妄想在脑里头用。而佛法讲的“心”，是指心脏部分，你心脏并没有思想的，但是，确实是“心”的一部分。你平常做事，把心沉到心脏这一部分来做，少用脑，你就不同!你的记忆力会增强，你的定力也会充足。

　　这是真的!第六意识是脑意识。所以西方人只认到意识这一层“心”，而心脏这一部分的“心”还没有搞清楚。

　　如果你打坐参话头也好、观想也好、念佛也好、念咒子也好，都在用第六意识、在用脑子这个“心”，那就错了!所以你不能得定、不能证道。心，你硬放到心脏部位，有绝对的道理!你不相信你去试!这是科学!

　　你不要拿现在的科学，讲这个心脏是属于一个机器，我并不是讲心脏就是心啊!可是你使用的部分——“心”主要就在这里。你念佛要在这个心中念，不要在脑中念。你在脑中学佛、念佛修道、观想……修三大阿僧只劫，给你加两倍吧!九大阿僧祇劫也不会成功!我可以断定!同此说者是佛说，非此说者是魔说!我会斩钉截铁地告诉诸位这个法门。

　　比如说，你念南无阿弥陀佛 ，字字要发音清楚，可以大声念出，但不要只在喉咙嘶叫，心里却在打妄想。要由喉咙以下的胸腔、腹部震动发音。由丹田的气，连接上来发声，一口气念下去，念到气接不上来时，闭上嘴巴，不要用任何特别呼吸的方法，只任其自然，听任鼻子自然呼吸。此时心中没有杂想，片刻之间，非常清净，既不造妄想业，也不动祈求心。这样一口气、一口气的念去，心气合一，心念合一，便得大利。

　　念咒要用平音, 胸腹起震, 肚脐上四指处发声。 你会不会念咒, 别人一听就听出来了。念咒第一步实际上是入三昧, 然后咒音像水一样流泻出来。

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