仁焕法师，出生于广西。法师少年多病，久病成医。

　　于1982年皈依三宝，1995年剃度出家，1997年于云居山受三坛大戒。

　　仁焕法师曾得癌症10年，肝脏7个肿瘤，肺部2个肿瘤，但是法师没有打针、吃药，没有用任何医疗手段治疗，身体自动康复，所有肿瘤消失不见，这背后究竟是什么原因?

　　我们每个人都会生病，到底是哪里出了问题?

　　我们又该如何彻底解决，获得永恒的平安呢?

　　本文为仁焕法师的开示，让我们听师父一一道来……

　　我们生病的原因是什么?

　　佛教里面所讲的很多道理，都是揭开我们这个色身苦难的原因，完全是自己思想和行为所产生的。那么我们从今以后要怎么纠正呢?

　　首先要懂得本份。比如，老人的本份，青年人的本份，少年人的本份，我们要先弄明白了。

　　然后，就要做到守本份，第二步是要完善本份。从能守本份到完善本份，叫做老实人，也相当于我们平时所讲的好人了。

　　不该想的不要想，不该看的不要看，不该听的不要听，不该说的不要说，不该拿的不要拿，不该做的不要做，不该走的路不要走，不该站的地方不要站，这样人就健康了!

　　我们要懂得，一年有一年的病，这种叫做时空病。我们到一个新的地方去得病，那种叫做环境病。环境病就是我们去了不该去的地方，结果得病了。

　　但是不该去的地方我们又去了，怎样才能住得下来呢?到一个地方感恩一个地方，就可以住下来了!我们到一个地方埋怨一个地方，就难住下来了。

　　另外，还有一种是于缘份得病。就是人与人之间有很大的看法，见到人就往往感觉看不惯，有个人的看法，结果弄出病来。

　　一个人到我们前面，就表示对方跟我们有缘，跟我们有缘我们就应该感恩对方。感恩了，我们反过来就好了。我们有看法了，对方一走我们就得病了。

　　

　　这两点，保障生命的平安

　　真正的生命应该分有两个层次：灵魂的生命和身体的生命。

　　身体就是父母的功德，灵魂是天地的功德。父亲是生命的种子，母亲是生命的大地，我们每一个人的身体就是母亲的功德，人的灵魂就是父亲的功德。

　　人亏孝于母亲，身体就有障碍了;亏孝于父亲，往往是短寿或者不成器。

　　从医学上讲，人的生命有生理和心理。生理就是人的身体，心理就是人的思维。

　　电脑由硬件和软件组成，人由灵魂和身体组成。人就是一部电脑，身体如同电脑的硬件，心灵如同电脑的软件。于灵魂来讲应该叫做唯心，于身体来说应该叫做唯物。

　　对于灵魂和身体，依佛教讲到空和色，“空”就是人的精神，也是人的灵魂，“色”就是人的身体，也叫色身。

　　依人之外来讲，空代表空间，色代表物质，代表我们所见所闻的一切，意思是说：空间拥有万物，万物安住在空间里面。

　　依人来讲，空代表奉献，色代表享受。这就是空和色的原理。

　　我们人都信仰物质，叫做唯物。学佛觉悟什么呢?唯心和唯物同步存在，而且佛教认为心比物更重要。比如生命，相信灵魂，相信身体，两个都重要。

　　《心经》里面有一段经文“空不异色，色不异空”。

　　佛陀所讲的真正意思：空代表精神，色代表物质，意思说精神离不开物质，同时物质需要营养精神。空是精神，色是我们的身体，包含一切物质。

　　“空不异色，色不异空。”空就是唯心，色就是唯物。用电脑来比喻，软件就是唯心，硬件就是唯物。软件就是空，硬件就是色。身体就是色，灵魂就是空。

　　灵魂就是精神，身体就是物质。我们人生的过程，精神离不开物质，物质非常需要精神。

　　在生命平安的过程中，需要的是两个保障：第一个保障是灵魂的平安，第二个保障是身体的平安。

　　我们平时所做的是保障自己身体的平安，所以我们叫做生死凡夫，而佛菩萨是把握灵魂为第一。

　　

　　

　　我的十年癌症

　　我十年的癌症，那时候也不求活在世间上了，因为病很痛苦，我只有求愿往生。

　　当时我念佛目的是求愿往生，我就一念一求愿往生，没想到用这样的方法，我的病竟然治好了。

　　我的病好了以后，我开始回想：怎么求愿往生人反而活过来了呢?我还是不相信，到底我康复是真是假。

　　后来，有一次我去云南，那是2004年，我帮人家做佛事，回来坐飞机到深圳，深圳的居士知道我原本有病，一定要叫我去检查，说：“师父，不管怎么样，你一定住下来两天去检查，看看怎么样。”

　　我讲：“那也行吧，检查就检查。”

　　结果，检查指标一切都好。我原来肝脏有7个肿瘤，最大的肿瘤5.8，肺部的肿瘤有两个，最大的是8.9，现在肝脏也没事了，肺部也没事了。

　　依照我过去的经历来讲，我是有病以后才开始念佛，未有病之前我就怕念佛，一个人能有一种信仰，只有相信它的功德，你才能接受它的功德。

　　我曾经历过病重垂危的过程，念佛都很困难，念一句就是把握这一句，成为我生命平安的软件，这句就得到一心不乱。

　　我在实践的过程中，一句一句地吸收它，结果呢?念不到十句，人就要打瞌睡了，什么都不想了，也安详地睡了。

　　当我醒过来，又来一句一句地念，也没有念到十句，又重新打瞌睡了。后来就是这么坚持念，最后得到健康了。

　　我通过这些经历就懂得：佛的名号和呼吸同步。因为呼吸就是生命的软件，佛名号和呼吸同步进入我们生命里面去，就成为平安的生命软件。

　　在我们念佛过程中，千万不要打妄念，就是把精力集中在吸收六字洪名进去，这样就对了。念一句得一句，你就平安一句。

　　所以，愿望我们每一个同修，能够做到佛号和呼吸同步，意念我在吸收六字洪名，也可以说，我在接受六字洪名。

　　但是我的心愿，是愿望天上天下所有的一切苦难众生，都随着六字洪名离苦得乐。

　　我们要医命不是医病。当心灵康复了，我们的身体自然康复。心灵不康复，身体就难康复。

　　

　　

　　六字洪名功德不可思议

　　净土法门为我们建立极乐世界，借此提醒我们要把命请回来。在佛教里面虽然有八万四千种法门，唯独极乐法门是把众生的命请回来，所以我们念佛法门，叫做极乐法门，也叫做皈命的法门。

　　六字洪名“南无阿弥佗佛”具足无量寿，六字洪名具足无量觉，六字洪名具足无量光。

　　“硬件”是我们的身体，“软件”就是我们的六字洪名呼吸。六字洪名既是生命安详的信号，又是大自然安详的信号，所以有人在哪里念佛，哪里就有安详的条件。

　　2008年四川地震后，我到四川去考察，凡是有念佛的道场，虽然也有不同程度的损坏，但是没有全部倒下来，而那些经忏道场不剩下一个。

　　有一个寺庙是念佛道场，在地震的当天，有将近四百多人在那里念佛，地震时大家都在念佛号，结果呢?寺庙的寮房等等旁边所有的房子都倒塌了，唯独他们的念佛堂没问题。

　　虽然念佛堂的墙也有不同程度的断裂，但是没有人员损伤，四百多人全部安全。这更加验证了念佛法门是功德无量的。

　　天有定时，地有定理，人有定量，命有定数。

　　所谓安详，当我们的生命阳寿尽了，就可以安详地舍报，当我们阳寿未了的时候，就是安详康复。

　　如果我没有实践就不敢肯定它这方面的作用，实践以后真正地体会到，在所有的法门当中，六字洪名的操作最方便、简单，作用是万能的。

　　

　　有了信心就欢喜接受，信仰就把人的心量打开，没有信仰就把心量封闭了。所以，灵感和不灵感不在于法门的作用，在于我们的心态——心态决定一切。

　　过去我也认为念佛是念等死，后来我念佛得到平安了，癌症消除了，人康复了，我才懂得六字洪名是平安的信号。

　　所以，希望大家带着一种心态：为平安念佛，为安全念佛，为安详念佛。

　　佛号纯粹是一种软件，人的心态、观念是使用，你的心态使用不对了，所以才没有作用。念念安详，念念平安，不用想那么多，自然得到安详，自然得到平安。

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