益西彭措堪布:为什么要多行善呢?因为恶的心念和行为,每一个都在障蔽心性,修法必定修不上去
节选自益西彭措堪布《菩提道次第广论讲记 四十》。 为什么要多行善呢?因为每发一个善心,身心脉气等都会开,心是开放的状态。顺缘方面的善做得越多,心就开得越大,修法的力量就大,马上就能相应。不论是世间读书,还是佛法上的闻思以及更重要的修行,都跟行善积德有直接的关系,上至阿弥陀佛建立国土也须要不断地行善积德,不然没有办法成就。 造恶、做违背良心天理、见不得人的事,马上就使心陷入黑暗、被封闭住了。比如偷个东西,如果不忏悔,就会被这个罪业障蔽,书也看不进去,法义也现不出来。或者今天跟人打了一架,说了妄语、离间语,或者不敬尊长等等,缘起上,心马上就被罪业覆盖。因为不符合天理,违背自己的良心,说得更深一点就是它违背了本性,完全是颠倒而为。这样一定会遭受惩罚不说,它现前就会彻底扭曲我们的心,导致气脉明点、身心状况都不健康,更不用说与法相应了。 积资很重要的原因也在这里。你今天去帮助人,心绝对是开放、明朗的、坦荡的。这种光明的事情,做的越多人就更容易成道。成佛确实是一件很难的事,但是如果人天资粮修得好,就会变得格外的顺利容易。 自己也可以体验一下,起了善心善行的时候,心态是不是安详的、自在的?缘起上就是会出现这个状况,随顺本性的缘故,它自然会发挥作用。反过来,如果起了很多恶的心念和行为,每一个都在障蔽心性,修法必定修不上去。即使暂时修得好一点,造一个大罪马上跌下来,境界就不能保持、不能提高。但如果善行深厚,心门大开,障蔽减少,马上就会出现证相。 所以,在正行以前,关键是以积资净障作为加行,以它助发的力量,在顺缘方面逐渐把心打开,违缘方面消除那些障蔽的因素。有一个罪,就会在心里打结,不破掉它始终会困扰心灵。很多人不懂得这个道理,肆意妄为,就导致修行没有进展。
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