我们这一生当中，有幸遇到这个法门，实在是难得;这也不是偶然，凡事都有因果，佛在经里面要不为我们说出，我们实在是茫然，不晓得这是怎么回事情。这个事实不清楚，就免不了有疑惑。

　　有许多念佛人，念了几年佛，听说那里参禅好，他就去参禅去了;听说有个仁波切来灌顶，他又把阿弥陀佛丢掉了，去灌顶去了。他为什么会去干这些事情?他有疑惑。

　　为什么有疑惑?没有搞清楚，不知道净宗法门第一殊胜。他如果真的搞清楚，真的搞明白，不要说一个仁波切来灌顶，一万个仁波切来灌顶我也不去。我为什么不去?因为我每天阿弥陀佛、十方一切诸佛如来给我灌顶，比他们强多了。他们那个算得了什么，他们没成佛。连“灌顶”的意思都不懂，拿一点水头上滴两滴，这就灌顶了!灌顶还要收费的。在美国传授“三皈”、“五戒”、“灌顶”都收费的、都订有价钱。我在迈阿密讲经，同修们来问我：法师，你这个皈依价码是多少?当然价钱愈高就愈值钱，这个不如法。我说：我这个地方没有价钱。没有价钱，最不值钱的，所以大家也就不来了。迷惑颠倒。

　　黄念祖居士，他也是密宗的传人，他也是金刚上师的身分。他在《无量寿经批注》里面说明，什么叫灌顶?"灌"是慈悲加持的意思，"顶"是最高的法门，一切法门当中这是第一高，这是顶法;大慈大悲把第一法门传授给你，那叫做“灌顶”。“灌顶”是这个意思。如果明白这个道理，你每天把《无量寿经》念一遍，岂不是阿弥陀佛、一切诸佛来给你灌了一次顶吗?这真的一点都不假。你每天把《弥陀经》念一遍，也是十方三世一切如来给你灌一次顶，念两遍灌两次顶，念三遍灌三次顶。一切诸佛如来亲自给你灌顶，你不要，不相信，去找一个仁波切灌顶，把诸佛如来都不要了、丢掉了，你学的是什么佛?你不是愚人，谁是愚人?凡是这些，理没有搞清楚，事实真相没有搞清楚，不懂得什么叫“灌顶”，也不懂得什么叫“皈依”。

　　我今天下午到此地来，有一位同修抱一个小朋友，我看大概才几个月，问我可不可以受皈依?你们想想，他能不能受皈依?他懂得什么叫皈?他从哪里皈?他懂得什么叫依?他依什么?他现在要依靠母亲。他依靠母亲，说实在话，他也不懂得什么叫依靠。可见得皈依不是随随便便的。

　　如果严格的来说，受三皈的条件要具足世间的善法，《观无量寿佛经》上“净业三福”，第一个："孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业"。这四句十六个字做到了，有资格来接受皈依。因为第二福才“受持三皈、具足众”戒，才可以皈依三宝，才来发愿求戒。你没有前面的基础，那个“皈依”是假的，有名无实。戒经上讲，受了三皈之后，一定有三十六位护法神日夜保护你。你受一条戒，有五位护戒神保护你。我们今天受皈依的人很多，受戒的人很多，到底有几个护法神保护你?一天到晚这个心里惶惶不安，哪有护法神保佑!

　　为什么没有护法神保佑?因为受的是假的不是真的。名字皈依，不是真的，如果是真的话，佛讲的话不是假话，佛没有妄语，确实有护法神守护，有护戒神保佑你，无论你在什么险恶的环境当中，你都不会遇到灾难。所以要懂得真正真干，不能干假的，要干真的。

　　过去已经皈依，不知道“皈依”的意思，糊里糊涂皈了依，现在要不要重新再做仪式?不需要。没有仪式不要紧，今天真正懂得什么叫“皈依”，你这一发心，你就真皈依了。所以形式没有关系，要真正明了。

　　从哪里皈?依什么?“三皈传授”的时候讲得很清楚。

　　皈依佛，"佛"是觉悟，从迷惑颠倒回过头来依觉悟，这叫“皈依佛”。

　　“法”是正知正见，从一切错误的想法看法回过头来，依正知正见，那叫“皈依法”。

　　“僧”是清净的意思，从一切染污，我们今天讲心理的染污、精神的染污、思想的染污、见解的染污，从种种染污回过头来依清净心，这叫“皈依僧”。这一皈依之后，从今之后我们的生活、，我们的修持、，我们的方向目标是“觉正净”。

　　没有皈依以前，我们的生活是迷邪染。从今天，我们舍弃迷邪染，我们要依“觉正净”，这叫“皈依”。

　　“觉正净”在哪里?《无量寿经》经题上就摆明，“清净、平等、觉”，那就是三宝。“清净”是僧宝;“平等”是法宝，正知正见;“觉”是佛宝。我们依《无量寿经》那就得到，“三皈”就圆满。不但这是三宝，“三皈”三宝，而且是“三学”，“清净”是戒学，“平等”是定学，“觉”是慧学。这个题目里头意思多么圆满!这一部《无量寿经》讲的是什么?讲的是“三学”、“三宝”，讲的是我们真正皈依处。所以因殊胜、果殊胜，殊胜到无比，这是我们必须要认识清楚的。

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