演【钝置净土，亦是善根浅尟也。】

　　这说得好。莲池大师在当时写这本《疏钞》，是禅宗很盛，净土非常衰微的时候，说话要不谨慎，得罪禅宗的大德，那就很难堪，这要惹多少人指责他、批评他!所以他说话小心谨慎。这部经上处处引用《华严》来解释，因为禅宗也尊崇《华严》，《弥陀经》身分地位从这里把它抬起来，苦口婆心!所以他的话很婉转，「虽悟一心，尚余后有」。

　　疏【正宜求生彼国，亲近弥陀。】

　　正应该要求生西方极乐世界，亲近阿弥陀佛，这个话有根据的，永明延寿大师就是最好的榜样。永明延寿禅师，在禅宗里面大彻大悟，明心见性，晚年专修净土、专弘净土，成为净土宗第六代的祖师。彻悟禅师也是从禅宗过来的，《彻悟禅师语录》都是劝参禅的人念佛求生净土。这有根据的。

　　疏【喆老青公，皎然覆辙，若其自负圆人，不愿往生，当知亦是善根薄故，如华严中说。】

　　怕人不相信，举出《华严经》做依据。我们看喆老、青公这两个人的公案。

　　演【喆老住京师四十年，常坐不卧。】

　　这是参禅的大德，我们今天讲不倒单。

　　演【化后。】

　　火化的时候。

　　演【纸袄亦烧出舍利。】

　　不要说是身体，穿的衣服都烧出舍利子出来。

　　演【以不修西方，生大富贵处。】

　　来生生在富贵人家做大官。所以我们这个世间做帝王、做大官的都是从前的老修行人，一转世，修行一辈子换得来人间富贵。

　　演【青公即青草堂。】

　　这是禅宗非常著名的大德。

　　演【年九十余，感曾家女人送供。】

　　他有个信徒姓曾的，对这老法师非常好，常常供养他。他在临终的时候说：妳供养我很多，我给妳作儿子好了。他死了以后到她家投胎，做她的儿子，就是曾鲁公，宋朝的宰相，官做到宰相。曾家的夫人那天生小孩，梦到青草堂到她房间来。她马上家里就派人到寺庙里去看，老和尚圆寂了，知道他来投生的，后来做到宰相。这都是不求往生的。

　　演【覆辙者，汉贾谊云：前车既覆，后车当戒。】

　　要戒备!你看到前人这个样子，能学吗?这些人如果求生净土，实在讲太容易了，他有这样的功夫，念头一转马上就生西方极乐世界;他就是不肯求生，所得到的是人间富贵。所以世间富贵人、有才华的人，都是有来历的。大家不认真修行，不求生净土，你学讲经说法弘法利生，来生也搞富贵!一生的修持换得人间的富贵，这是很可怕的事情。这两个人的例子大家都知道。『若其自负圆人，不愿往生，当知亦是善根薄故』，这是真的，一点不假。 阿弥陀经疏钞演义　　(第二一六集)　　1984/12

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