阿弥陀佛，大家好。
学佛的目的主要就是让大家能够对自心的觉悟。觉悟什么?
我们凡夫处于迷茫的状态中，对尘世间的事相，名闻利养，富贵荣华，这种种的名相所困，不能自拔。认识不到这些名相的实质，所以造成迷心捉物。
换句话说尘世间的所有名相都是影子而已，它不是真实永恒存在的，也包括我们的身体，它都是生灭无常，心性所影现出来的幻像。
所以我们学佛法修行的主要目的，就是让自心能够对此的了解，佛曾告诉大家，若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。
有些人学佛的时间很久，也讲的很明了，可是境界来的时候把握不住，始终随着境所转。这说明有两个原因：
第一，光说不练，纸上谈兵，华而不实，这就是自欺欺人。
第二，也很用功，但是对修学不知道从何下手，造成忽明忽暗。
修学必须具备正知正见的领路人，然后务实努力修学。一定要说到做到，亲证才是。
对自心的转变，对自心的降服，是亦难亦易的事，因人而异。无论是难还是易，必须要达到对事相的取舍自如。
我们学习佛法，是让我们大家对事相的了解，让我们对大自然的一切有所认识。
在这里希望众亲学习佛法要认真投入，不要走马观花，囫囵吞枣。为什么我们在修学的过程中，进展这么缓慢?就是不能务实，把功夫寄托在嘴巴上，练口才。
比如说“随缘”，有的把随缘二字给误会了，随缘不能当成马马虎虎，随缘是清清楚楚、明明了了。
就是说在生活中，事业中要认真努力做好每一件事，有质有量，万事都要讲个度，就是界限。不能忽左忽右，过于执着痴迷，钻牛角尖，更不是放弃。
要把每一件事项，有程序的，做到井井有条。随缘就是说可以认真努力明了地造作，而不是对事相的痴迷或放弃。
真正的修行是在事相中获取，在事相中对自心的锻炼修正。
另外，我们人生中无论处于任何的角度，如果增加佛法中的理念，佛法中的智慧，那么也会让我们的事业，工作，家庭，社会都会更加圆满的。
佛法中的智慧超出我们凡夫常人的，所以我们要学习吸收圣人的教诲，有助于我们的成就。
吸收佛法的智慧时，不能用自己的思维角度去衡量，如果用自己的思维方式衡量，其实还是自己的原点。
在学习时，把自心静止，认真去吸收。这样才能把佛的智慧变成自己的，也就是说我们利用佛的智慧。如果用自己的思维，就很容易把佛的智慧给误会、歪曲。不能把方向弄反。
这个智慧从何展现?佛告诉大家，真正的智慧是在禅定中所现。
就是说在静中，我们内心的海洋世界是包罗万象，无所不能。世间所有的万事万物，都是由我们的心态所创造出来的。当我们心态静止下来才能发现。
所以说至于如何创造，在于个人的发挥。在我们人生中，充分地利用好佛法，找到佛法的价值观。佛法与世间法是相融的，是不可分开的。
好了，阿弥陀佛，释桑吉。
