佛陀在世，大家都知道一生没有住处，释迦牟尼佛没有建一个道场、一个寺庙，没有，一生都没有;圆寂的时候在野外，在树林裡面。死了以后，你看后人给他盖大雄宝殿，像皇宫一样，塑个像供在裡面，这是什么?都是让一般人民对老师生起敬仰的心。能敬仰这个老师，对学生也就敬仰，对于老师的遗教经典，会生起信心、会生起兴趣，由佛的弟子们来教导他们，他们欢喜接受，用意在此地。最初建立寺院庵堂真的是学校，寺院庵堂天天上课，我们这讲经是上课。不是一个老师，真正身行言教的老师，大的寺院几十个，小的寺院大概也有十来个，所以他的教学不中断。学生多的时候，应学生的要求，特别给他开课，殿堂就是教室，每个殿堂都开课，像学校一样。但是学生不能够每门课都学，不许可的。中国古人的教学，讲求的是「教之道，贵以专」，这个话虽然是老祖宗提出来的，佛教遵守，所以你学经教只能学一门，你不能学很多门。

　　像我们现在早晨这两个小时，在这裡学《无量寿经》，隔壁那个教室，他们那边讲《金刚经》，你在我这边听完了，到那边再去听《金刚经》许不许可?不许可，你只能学一种，你不能同时学很多种。这种学毕业、完了，他毕业是一个科目、一个科目，这个科目学完了，你可以再选那个科修，可以另外选一部经去修。这个科目没有学完，不能学第二个科，一门深入能得定。所以因戒得定，戒是规矩，严格遵守规矩，他心清净会得定。定的时间久了，又天天在听经，不定什么时候豁然大悟，就开悟了，这才是学习的目标。所以我们学习目标，第一个是得清净心，第二个是得定，第叁个是开悟，到开悟那就是圆满。开悟之后无论哪个经教、哪个讲堂，都欢迎你去听;没有开悟之前，不行，你只能学一门，你不可以学两门。这敬供养，懂得恭敬的真实义。

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