星云大师:《金刚经》|持经功德分第十五(下)
金刚经 第15品上 持经功德分第十五白话文 三、行大忍辱离我法执 佛陀演说般若大法,甚深微妙,为度一切众生的大乘菩萨说,为化度菩萨的佛乘者说。即发大乘者(菩萨下化众生),最上乘者,发上求佛道,才能受持读诵(自利)广为人说(利他),此发大乘者及发最上乘者,心田纯净,方能流注般若的法水。佛心平等,说法亦然,为什么佛陀只为发大乘者与最上乘者说呢?《金刚经注解》说: 小法,小乘法。言其志意下劣,不发大乘心者也,是人堕于邪见,不知所谓大乘最上乘法,尽在此经。 因为乐着小法之辈,四相未空,法执未除,深乐小果,着果憍慢,耽着虚妄,深恋不舍,自是无法听受此离相无住之义,哪里能受持读诵,为人解说?《宝积经》说: 菩萨摩诃萨行大悲时,观众生安住不实、虚妄、颠倒梦想。于无常中,妄起常想;于诸苦中,妄起乐想;于无我中,妄起我想;于不净中,妄起净想;耽嗜爱欲,于母姊妹,尚生凌逼,况复于彼余众生? 菩萨观是事已,于彼众生发起大悲,作如是念:咄哉苦哉!如是众生深为大失,极为怜愍,种种过患,极可诃责,我当为彼宣说妙法,令其永断诸烦恼。 受持读诵金刚旨趣,要能发起大悲心,为众生演说微妙般若,令其不住四相,远离幻质不坚的颠倒梦想。 菩萨念念有情之苦,因众生病而病,如乳母照料小儿,随时乳哺,寒暑眷顾。也许我们还不具足菩萨深广的大悲种,但是生活中,随缘触目所及,能先思惟众生之苦痛,来日当成熟菩萨摩诃萨的大悲种如来心。 念飞禽有网补之苦,念家禽有汤锅之苦; 念贫困有饿冻之苦,念有情有生死之苦。 四、般若佛母天人礼敬 般若为三世诸佛母,为长养功德善根之根本。在第十二分已表明般若法宝流通之处,应受一切世间,天人等众,恭敬供养,如佛塔庙。今再显明申述法音流布的殊胜功德,令受持般若无住之行者,发起大乘心,为他人说。《金刚经注解》言: 在在处处,若有此经:一切众生六根运用,种种施为,常在法性三昧中,若悟此理,即在在处处有此经也。 一切世间:谓有为心也。 天人阿修罗:天者逸乐之心,人者善恶之心,阿修罗者瞋恨之心,但存此心,不得解脱。 所应供养:若无天人阿修罗心,是名供养。 即为是塔:解脱之性,巍巍高显,故云是塔也。 以诸华香而散其处:当以解脱性中,开敷知见,广植万行,即法界性自然显现。 此番注解,返本归源,由外在有为有相的恭敬供养,回向崇高巍巍的解脱法性,令我们开敷心华,薰植般若苑中,缤纷四落的芬陀利香。 古灵禅师,在百丈禅师那里开悟的。悟道后感于剃度恩师的引导,决定回到还未见道的师父身旁。 有一次年老的师父洗澡,古灵禅师替他擦背,忽然拍拍师父的背说:「好一座佛堂,可惜有佛不圣!”师父听了便回头一看,禅师赶紧把握机缘又说:「佛虽不圣,还会放光哩!”但是师父仍然心眼未启,只觉得徒弟的言行异于常人。 又有一次,师父在窗下读经,有一只苍蝇因为被纸窗挡住了去路,怎么飞也飞不出去,把窗户撞得特响,于是又触动古灵禅师的禅机说:「世间如许广阔,钻他驴年故纸。” 师父看到这个参学回来的弟子,言语怪异,行径奇特,于是问他是什么道理?古灵禅师便把他悟道的事告诉了师父,师父感动之余,于是请他上台说法,禅师升座,便说道:「心性无染,本自圆成,但离妄缘,即如如佛。” 欲信解受持《金刚经》者,要从心地下功夫,不然「千年钻故纸,痴迷空投窗”,何年何月见性出头?般若花儿处处开,惜哉!吾人迷失本心,不闻花香鸟啼!只因乐着小法,受我身见,不知世间如许广阔!若能怯除天界的福乐安逸之贪着,人界善恶好坏的拣择,修罗道上的争强好斗,灭绝三界的住着,即现巍巍的自性塔庙,自此,终年香火不断,真佛放光。 有一位名叫优婆先那的比丘尼,有一次在山洞中禅座时,忽然大声呼喊着在对面岩窟中的舍利弗尊者,当舍利弗来到他的面前时,他说道: 「舍利弗尊者,我刚才坐禅的时候,身上好像有什么东西在爬,起初并没有注意,后来才看清是一条毒蛇,我给牠咬了一口,我马上就会死去,乘毒气在我身上还没有发作时,请您慈悲为我召集邻近的大众,我要向他们告别!” 舍利弗听后,看看优婆先那,很疑惑的道:「真的吗?我看你的脸色一点也没有改变。如果毒蛇咬了的话,脸色一定会变的。” 优婆先那态度仍很安详地说道:「舍利弗尊者!人的身体是四大五蕴所集成的我,没有主宰,本就无常,因缘所聚曰空,空无自性,我是体悟到这个道理的,毒蛇可以咬伤我的色身,牠怎能咬到真理的空性呢?”舍利弗尊者听后,赞叹优婆先那: 「你说得很对!你已是解脱的圣者,肉体的痛苦,你用你的慧解坚守不变的真心。人们如果要修道调心,进入不生不灭的涅槃,对于面对肉体的死亡,要有拔去毒针,重病得愈,无恐惧无愁恼的欢喜。死,死的只是色身,不死的是真我的生命。临死诸根和悦,颜色不变,这是以智慧观看世相,出离火宅的一刻,实在是无限的美!” 毒蛇可以伤害吞噉我们的色身,但金刚不坏的法身,不为世间种种毒焰刀杖所坏。我们只害怕有形的毒蛇,杀伤毁坏我们的肉体,却不知六根如毒蛇,昼夜吞噬我们的善根功德,致使我们葬送慧命法身。 人人心头,常与般若佛母同眠共起,尊贵如佛塔庙,应受人天散华礼敬,只因情智昏迷,目光短视,往往昧于一半的人生,不明究竟。不知人生忧喜参半,名利得失一半;财富聚散一半,修行佛魔一半。 在播种插秧福慧的田地时,吾人如果不肯退步低头,以一颗柔软香洁的真心,如何照见满目的碧水连天呢?
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Shou Ji Xue Fo Wang