生死轮回，是每个人自己感召的。

　　走在这条生死险途上，能活下来是不容易的。死亡的因缘太多，有的人只是吃了一个汤圆，就卡住了喉咙;有的是麻将赢了，一高兴，人没了。

　　有生必有死，死是每个人都无法摆脱的结局。但什么时候死，以怎样的方式死却不得而知，这也是众生对“死”最大的恐怖处。

　　而我们佛弟子，对于“死”最大的怖畏应该是：这辈子如果还是不能解脱，再次轮回后，我还有没有机会再接触到佛教?

　　真正可怕的敌人

　　是你自己隐伏着的嗔恨心

　　解脱生死

　　无量劫生死流转到今天，以人身值遇三宝、皈依三宝，可以说现在是我们最接近于解脱生死的时候，曙光最亮，道路最平，时机最好。

　　有了这个认知，自我对治的心就有了。这时外在的一切，不管是顺利还是曲折，是赞叹还是批评，都会成为你的助缘。

　　就连骂你，都是难得的助缘，别人一骂，你本来掩藏得很好的、代表嗔心的那条蛇就会“嗖”地窜出来，立现原形。这时，如果是一个真修行人，就会一把抓住这条嗔心的毒蛇，猛烈忏悔，勇敢降伏，然后真诚感恩骂他的人：谢谢你，使我看清了自己。

　　所以真正可怕的敌人不是骂你的人，是你自己隐伏着的嗔恨心。

　　安住

　　蕅益大师在《灵峰宗论》里讲到，“对治根本病，念念如救头，莫复存余想。”修行人目标确立之后，就要眼不旁视，勇猛精进，对内在的五欲毫不留情地、钢刀刮骨一般地刮掉，对外在的利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐这八风，也有极其敏锐的识别力，无论怎么吹，不为所动。

　　在生死无常面前，能活一天，就是一天的幸存者;但对修行人而言，不能仅仅是活着，是要活得有质量，要由幸存者升级成为幸福者。

　　我很希望，我们慧日寺是这样一个修行的地方：每个人内心都有一个道场，每个人都在认真对治自己的病根，每个人都能体会到身口意的日渐清净，并得到安住。

　　摘自2018年1月《灵峰宗论》第四课

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