是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐

　　当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸

　　----- 《普贤警众偈》

　　敬请常念：南 无 阿 弥 陀 佛

　　一、放生的临界点

　　每个人都有一定程度的杀业，有人今生杀业大，有人前几生比较大，但是他已经不知道了。圆瑛老法师说过：“放生就是还债，还多生多劫的杀债。”那要什么时候才能还掉这些杀债呢?这就是放生的临界点!放生的善业一旦超越你一生、十生、甚至百生的杀业，你就“转过来了”，智慧开了，财富增加了，信心增强了，做事顺利了，念佛清静了，生活光明了。有的人放生数量不大，就已经消除了业障，突破了临界点，有的人则需要放很长时间，很多物命才行，希望大家都能发心放生，早日突破自己的杀业临界点!

　　这里说几个浪子回头还债放生的事，看看他们是怎么突破自己临界点的。第一个是我，我小时候杀青蛙、昆虫上万只，后来接触佛法，知道杀生果报是短命多病，马上就不杀了。想想自己2003年刚开始放生的情形，就比较能体谅那些刚学放生只拿十元钱随喜的人，因为我当时也是如此!当时没钱，月收入600，每周放几十元，还要数一数放的生命有几个!可我一接触放生就极喜欢那种感觉，后来就成了习惯，2004年放得也不多，但都放得美滋滋的。2005年每次放生300多元，两周一次，2006年发愿大放，并力劝他人大放。06年8月，我彻底转了过来!之后身边时时出现光明，还有一些更奇妙的境界就不具体说了。

　　去年春节，给一位得癌症的何姨放生，放到第三次共6000元左右以后，何姨突然不痛了，也不吐血了，几天后安详往生，这在癌症病人里面是极其难得的。所以如果同修们家里有人去世，一定要积极放生，大放特放，狂放更好!临死的人给他开示让他转念跟阿弥陀佛走最重要!他的念佛功夫不是很重要，有人助念就好，但是放生也极其重要，可以减少他大量的业障，否则临终时痛苦和冤家会牵引他往生恶道!一直给他放，放到他思想转变，爱念佛，想往生，不痛苦等等为止!

　　癌症一般都是杀生的果报，而且是杀业较重造成的，所以相对于其他病人更要多为其念佛放生!医院治癌就两个办法，要么供营养给正常细胞，结果却都被癌细胞吸收，要么用化疗杀掉癌细胞，结果却先杀了有益细胞，其实都没用!所以得了癌症不要一直靠医院，不行 了，早回家助念。这是何姨，放6000元就转过来了!

　　还有个同修，去年发心放生，到现在放了10几万元了，可是他的烦恼仍然很重，因为他家的杀业非常大!他父亲卖鱼，当年是一卡车一卡车的批发，他和哥哥曾经放火烧山，他母亲杀业也很重，也曾经卖鱼，每月要吃一只活鸡，还经常买牛蛙吃，没放生前他已经有神经分裂的倾向，根本不受控制，经常放声大哭，放生后他经常可以比较清静地坐很久，我们都替他高兴，但是总体来看还没有转化杀债。这些杀债一定要还，否则临死的时候全部都会找上门来，那时谁能帮你呢?有个以前杀猪的同修，现在学佛念佛了，每次放生他都大汗如雨地搬箱子，不让别人帮忙，这样一些浪子回头的事例，真是佛门的幸事!做过了就要认错，就要承担，让我们都早日达到自己的放生临界点吧!

　　还有个同修，他父亲现在身体恶化，于是把全部退休金都拿来放生，加上其他的钱，一共放了52000多元了。他父亲说，我一定要继续放下去，突破我的杀业业障，非常殊胜，非常感人!我还见过一个女同修，参加放生自己从未出过钱，她本来有一些病痛，一个月后，统统消失了，这是不出钱但随喜放生得到健康长寿的果报!放生时因为对别人出钱买放动物表示随喜，所以功德等同于出钱的人。现代社会，时间就是金钱，工作之余来放生，出时间，等于出钱，同样得到财富报!

　　注：修心乃学佛之本，大量放生利益不可估量，但在放生时要常常培养自己的慈悲心，只有当你开始心疼这物命、把它也当成有血有肉的生命，它们的受伤、惊恐、害怕乃至死亡开始触动你的内心时你的命运才会转变的快。心变则世界变，人的一切命运都建立在这颗慈悲心上，它是盛福的良器，世间任何事物都没有一颗柔软的心来的珍贵，当你拥有了一颗真正柔软的心，没有什么愿望是实现不了的。

　　二、改造命运可能经历的境界

　　一提到改造命运，我经常会想到一个词——“浴火重生”，“重生”虽然让人向往，但却必须经过“浴火”的痛苦!改造命运，不少人都要经历“假相信”、“不相信”、“真相信”三个阶段。

　　第一阶段是初闻佛法，就是开始听到佛法的开示，看到善书的教诲，相信命运是可以改变的，相信“种善因，得善果”是一定正确的，命运是一定可以改变的。这时你如果说他不是真信，他一定跟你急，跟你辩!其实这时候，他只是把别人的境界当成了自己的境界。放生功德如何?他会说“诸功德中，放生第一”，孝道如何?他会说“百善孝为先”，一套一套的!其实那都是圣人说的，他自己还没有亲身体证过，还没有遇到过挫折、阻碍，还没有经过境界的考验，这时候，很大一部分人只能说是假相信。

　　第二阶段是实践，也就是开始把自己所学所知的内容落实到生活中去。开始放生，放生好久，不见命运有什么改变;开始行善，行善好久，也没看到命运有大的起色，这个时候他开始怀疑了，“放生真的有功德吗?”“行善真的有福报吗?”“佛法会不会骗人?”等等疑问都出来了。这是一个很痛苦的过程，也就是我说的“浴火”，此时你对初闻佛法所认知的内容可能都会产生怀疑，可能都不相信了!

　　第三个阶段是坐收果报,如果你经过“浴火”之后，仍然不放弃实践你初闻佛法的内容，经过一番甚至是不堪回首之痛后，曙光出现了!这时你才会真正相信“诸功德中，放生第一”，“百善孝为先”，“命自我立，福自己求”!你闻法的内容才真正是你自己的!两年多来，我已组织大型放生近40场，放生215天，经过我手的放生款最起码有50多万，放生功德我也是常常大讲特讲!两年前，这些我是一定相信的，但是两年之中，我不知道怀疑过多少次，甚至怀疑放生到底是对是错?!是做功德还是造罪业?!切记，一定要去实践，不要光出钱出物，最好也要出力，要身体力行，只要你顶住那一番“浴火”之痛，就一定会“重生”的，因为这就是世间万物的规律!

　　阿比甲当嘎注：其实不止杀业还债有临界点，我们各方面的债都有临界点，如果你还未能如愿，那就是量还不够，未到达还债的临界点，就要继续坚持做，所谓行善不见善，前世有缺欠，做恶不见恶，前世有余德，劝君莫作恶，业报唯自受，劝君多行善，消业增福德。说的就是这个。

　　另外发心一定要广大，一定要发愿让所有法界与你同样问题的人都满愿。帮他们一起发心。不要光想着自己，这样的力量才大。

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