《弟子规》心得分享之十七(专刊)

　　《德育启蒙》敬师

　　“师严道专，人伦表率，道德学问，是效是则。

　　“养我蒙正，教我嘉谟，不敬其师，何能受益”。

　　人不管学什么，都要有老师启蒙、引导;佛门常说的“佛法无人说，虽智莫能解”，由此可以了解老师的作用。从小进入学校，有老师教导知识，一直到大学毕业，现有的教育都是教人知识和技术，没有做人的教育。人之所以为人，不同于动物，从哪里有区别那，就是人可以接受教育。可以学会怎么做人，可以知道做人的本分，可以保住的天然的本性，再把这些本性广泛发挥，绝不可以乱了伦常。

　　若是任性地发挥人性的弱点，鼓励五欲七情、自私自利、贪嗔痴慢、人我是非，这样的人生就走下坡路了，一步一步踏入三途。炎黄大地的老祖宗有智慧，把人性的本善、本性提炼出一套理论，用极其简单的文字来作代表，即是伦常八德。让人的灵性一步一步地提升，升到天堂。

　　这就是中国与外国普及教育不同的地方，看看历史可以证明。人性本善，就是我们常讲的五伦、五常、四维、八德。五伦者，五种人际关系以及他们的相处特点。父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信。父与子的关系是天然的行为，就是亲爱。余者亦然，文字变化了，道理是一个，都是一个“爱”字。五常者，仁义礼智信。仁者爱人、义者循理、礼是人之间往来，内在的尊敬表现在外的行为、智即理智、信是人之间的信任。

　　这些不是我们现在想像的那样，是纯粹天然的那种行为，没一点染污的本善。常者，恒常不变，须臾不可离的行为。四维八德者，孝悌忠信礼义廉耻仁爱和平。这些是老祖宗给我们后代子孙留下来本性本善的普及教育。是人一生要掌握的，最基本的行为。

　　这一切都是老师，一代一代承传下来，又传播下去的东西。所以古人有一句话：“孔夫子不出世，天下如黑暗”。太史公曰：诗有之：“高山仰止，景行行止。”这是古人尊重老师的话。师严道尊，所谓是严师出高徒，老师的职责是传道、授业、解惑，把人的本性、本善为代表的圣贤教育一代一代地上承下传。中国历史上的老师就是起着这样的作用。不是简单的文字工作者。

　　老师还要以身作则，事事处处给学生做好榜样，感化一代又一代的后人。言教太乏味了，不能真正地传承这样的圣贤教诲。中国的老师，实际上是圣贤的化身，是中国精神、灵魂的传播者。他们是晚辈的启蒙老师，也是用榜样的作用来传播圣贤教育的工作者。

　　我们进入学校，接触老师，一定是尊师重道的心态，才能学到圣贤教诲，才能从老师身上认识到人性的本善，也做到人性的本善，还要传播人性的本善。就像印光大师讲的：“一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益”，没有诚敬心，跟老师多久也学不到圣贤的教诲，也不能变化气质。

　　师徒如父子，那是老师把子弟当做自己的亲生孩子一样地教育，子弟要把老师当成心目中的榜样来学习。所以古人说：“不孝有三，无后为大”，这是指老师没有把圣贤教育传下去，对不起孔老夫子，在佛门则对不起释迦牟尼佛。

　　对这样的老师，能不尊敬吗?

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