孝亲、尊师、慈心、修十善业，要建立在这个基础上，由这个基础才真正能够入佛门。有了学佛的条件，这一入佛门就要先拜老师，受三皈依。三皈依是非常隆重、非常严肃的，是一桩大事，不是小事。这是我们正式要拜释迦牟尼佛作老师，这一生依照老师的教训来修学、来修行。正式拜老师，老师一定要把学佛的指导原则教给你。从今天之后我要修行，修行要有一个标准，把这个标准传授给你，这个标准就是修正行为最高的指导原则，这叫传授三皈。

　　三皈是皈依佛、皈依法、皈依僧。古时候讲三皈，大家都懂，不会错解意思。佛教传的年代久了，传到现在，我们一听佛法僧，就把意思解错了。想到皈依佛就想到佛像，我皈依这个佛像，这是大错特错!想到皈依法就想到经典，想到皈依僧就想到出家人，统统把意思错解了。在唐朝时候，禅宗六祖惠能大师大概就晓得这种情况，怕后人对三皈误解，所以他老人家传授三皈时候讲「皈依觉、皈依正、皈依净」，大家一听，这不至于误会。然后他给大家解释，「佛者觉也」，佛就是觉悟的意思;「法者正也」，法就是正知正见;「僧者净也」，六根清净，一尘不染。所以我们修行主要的依据，就是要依自性觉、自性正、自性净，这叫自性三宝，这是真正的皈依处，而不是皈依某一个人。

　　先说皈依佛。「皈」是回头，「依」是依靠。我们从久远劫以来，在六道里轮回，实在讲是无依无靠，这是非常非常的可怜!这也是因为没有遇到真正的善知识，没有遇到一个好老师的缘故。今天遇到好老师，老师教导我们，你要从迷惑颠倒回头，依靠什么?依靠自性觉，你的自性本来觉。所以皈依佛，佛不是外面的佛，是自性佛。净土宗常说「自性弥陀，唯心净土」。阿弥陀佛是自性变现出来的，释迦牟尼佛也是自性变现出来的，十方三世一切诸佛如来统统是自性佛。所以我们皈依的是自性佛，就是自性觉，佛就是觉的意思。从今天起，我要觉而不迷，无论对人、对事、对物，我都要觉悟，决定不能迷惑。觉而不迷，就是真正的皈依了。如果皈依了佛，还是迷惑颠倒，还是颠三倒四，你就还没有回头，也没有依靠，那么你的皈依是有名无实，是得不到护法神的保佑、得不到感应的。所以一定要认清楚，要皈依自性觉。

　　第二皈依法。「法」是对于宇宙人生的看法、想法完全与事实真相符合。这也是正确的思想、正确的见解，在佛经里面讲「正知正见」，或者讲「佛知佛见」，佛知佛见就是正知正见。这是法，这是自性的法宝，不是从外面来的。皈依，皈是从我们错误的想法、错误的看法回过头来，要依靠自性的正知正见，这叫皈依法。所以法是自性的知见，不是跟着别人走。所以佛之伟大、佛之令人敬佩，佛没有牵着我们鼻子走，佛完全叫我们做一个顶天立地独立的人，这是他值得我们尊敬之处。

　　「僧」是清净的意思，六根清净。我们眼、耳、鼻、舌、身、意六根，接触外面色、声、香、味、触、法的境界，凡夫接触都会被外面境界感染，怎么感染?染上贪瞋痴慢。见到顺自己意思的就起了贪心，贪就是染污;不顺自己意思，起了瞋恚心，被瞋恚染污。所以诸位要知道，五欲七情统统是染污，这都是心地的染污。佛告诉我们，自性本来是清净的，没有染污。现在要从一切染污回过头来，依自己的清净心，这叫做皈依僧。

　　三皈总结起来说，皈依佛就是觉而不迷，皈依法是正而不邪，皈依僧是净而不染。佛教我们修学这三大要领，就是三个标准，修正我们的行为。这三个标准就是觉、正、净，就是自性三宝，是每一个人都具足的。时时刻刻要想到觉、正、净，要用觉、正、净来修正自己的思想、见解、行为，这样你就是真正皈依了。

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