立志要趁早

    人一定要立定志向，立志要从小立定才会有成就。范仲淹先生在小时候，看到一个算命先生，就问他：「请你看看我的命，以后可不可以当宰相？」算命先生从未遇过口气这样大的小孩，就跟他说：「你口气未免太大了！」范仲淹有点不好意思，接着又问算命先生：「那你帮我看看，我能不能当医生？」这位先生很好奇，为何两个志愿差别这么大？就问范仲淹。范仲淹回答：「唯有良相、良医可以救人。」良相可以救一国的人；良医，可以随分随力救人的生命，救了一个人的生命，可能是救了一个家的命运。算命先生听完以后很感动，因为范仲淹念念都是要救人，所以他跟范仲淹说：「你有这样一颗心，就是真正的宰相之心，你以后一定会当宰相。」这位算命先生也很懂得鼓励孩子，后来范仲淹真的当了宰相。

    我们思考一下，范仲淹年轻的时候，他念四书五经是什么态度？是要念出修身、齐家、治国的方法。而其他读书人是要念出什么？只为了求功名利禄，所以对于经教的领会有相当大的差别。范仲淹这样念了十年、二十年，他写出来的文章一定是铿锵有力，而且针对国家的时弊，所以他能顺利的在仕途中步步高升。

    立圣贤之志

    文天祥有一首诗，「人生自古谁无死，留取丹心照汗青」。丹心是指一个人的至诚心、真诚心；照汗青，汗青是代表史册、历史。用我们的真心鉴照哪一部历史？「中国历史」。确实在中国几千年的承传当中，第一次出现灭种的危机，灭圣贤种。因为中国的承传，最重要的两大支柱就是孝道和师道，现在孝道是否还存在？岌岌可危。而师道又是奠基在孝道的基础上，所以我们有责任把孝道、师道表演出来，还要传承下去，这样才能承先启后，才对得起祖宗们对我们的慈爱。

    我们要修身、齐家、治国，要先鉴照谁的历史？修身要从自己开始，人一定要对得起自己，不可以自欺欺人。我们回头看看，这几十年的人生路上，自己觉得是否踏实？假如已经感受到了岁月的蹉跎，时光的流逝，那就要赶快转变态度，珍惜时光，好好学习，开发智慧，不要等到年老的时候，才感叹「黑发不知勤学早，白发方悔读书迟」。我们要齐家就要用这一生的努力去鉴照我们父母的历史，所以一定要做孩子的好榜样，也要让父母在这一生感觉到，养育我们这样的子女非常值得、安慰。假如在父母的一生中，你给他的是这样的一种感受，就真正尽了一分孝心。除了我们要鉴照父母的历史，还要教导子女学习圣贤教诲，当孩子长大以后，他进入社会与人群相处，他会感受到，就是因为得到了父母对我们的圣贤教诲，才具备了正确的人格、正确的人生态度，才让我们一生能立于不败之地。当子女对父母是这样的感受与感恩，那我们这一生在子女的历史上，也写下了我们的责任、义务与恩义。

    我们还要鉴照谁的历史？我们的另外一半。让先生、让太太在自己的人生历史上写上修身、齐家的好榜样。你们有没有想过要写修身、齐家的记录留给后代？时光很快会逝去，当我们年老的时候，希望多做些事，可能都来不及了。现在趁年轻的时候，要尽心尽力去爱护对方，使对方感受到我这一生就是因为娶了这样的好太太，我的家业、事业才会有这样好的发展。当先生对太太是如此的评价，所感受到的是这样的一种体会，这个太太就是做得相当圆满。

    人生的价值在于成就身旁所有人的人生价值，这就叫中国文化的承传。当人有这样的志向，自然就会好好的充实自己，好好规划时间，而不会蹉跎岁月，消磨光阴。

    立志始从当下行孝

    孩子在学习圣贤学问的时候，我们应该正确的引导他们立志。假如他说我要做总理，这个目标对他现前的生活来讲比较远，我们应该引导孩子：立志要从现在开始做起，在家里做一个孝子，在学校做一个好学生，在社会做一个好公民，从这里开始做起，才是真正的立志。孩子就会觉得，我现在学习圣贤学问，帮妈妈端一杯茶，帮妈妈洗脚，都是在力行圣贤教诲，都在学习做一个孝子。很多孩子会说：「妈妈，我长大之后，一定买大房子给你住，买大车子给你开。」妈妈听了高兴得不得了，尽管孩子每天都会跟她吵架，但她仍梦想着以后孩子会买大房子给她住。而孩子的孝心不应该寄望在几十年之后，真正有孝心的孩子会从当下开始做起。

    我们常用《弟子规》去引导孩子，与父母讲话要和和气气；每天要帮母亲分忧解劳，做家事；书要认真念，让父母放心，这些都是做孝子的必要条件，所以引导孩子不能让孩子的志向与生活脱节。我们引导得正确，孩子在做的过程中就会非常高兴、踏实。

    通过德行教育，有个孩子在一周就做了四十三件孝行，老师们从心里为之感动，这就是孩子落实在家里做一个好孝子，在学校做一名好学生，在社会做一个好公民。还有很多孩子搭乘公共汽车时，看到长辈、老人一上车就会立刻让座。这么小的孩子都懂得让座，其他的长辈以及小朋友，一看到就非常感动，进而大家就会效法学习，得到助人为乐的喜悦。

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