九、神力篇

　　77、嗔心念咒 不如持经

　　晋朝时，扬州江畔有一座亭湖神庙，传说湖神非常严峻凶猛。当时有位婆罗门僧，名叫法藏，善持神咒，辟除邪毒，颇有灵验。有位小僧跟随法藏学咒，数年有成，也能降伏种种邪毒。

　　小僧仗恃神咒有验，来到亭湖庙投宿，准备诵咒以降伏湖神，却不料忽然暴毙。法藏获悉爱徒死于庙中，非常忿怒，立刻赶到亭湖庙去，不料也死于庙中。

　　与法藏住在同一寺内，有一位平日专持金刚经的和尚，听说他们师徒都先后暴毙，特地来到亭湖神庙，黄昏时分，开始诵金刚经，到了夜半，听到呼呼风声，出现一个高大魁伟的怪物，眼光如电，长牙利齿，状甚狰狞恐怖，并且不时现出种种神变，作势唬人。

　　但是，和尚神色泰然，仍旧不停地诵经，毫无畏惧之色。

　　怪物慑服于和尚威仪，右膝著地，双手合掌，非常恭敬的跪在和尚面前，聆听和尚诵经。

　　和尚诵毕，便询问道：「施主你是什么神?刚才凶猛异常，现在为什么又如此恭敬?」

　　神说：「弟子是湖神，因恶业所感，故得如此凶猛的形相，平日非常敬信经师。」

　　和尚又问道：「你既然敬信经师，为什么使两位法师暴毙?」

　　神回答说：「他们不持诵大乘经典，只是怀著嗔恨之心诵咒，他们见到弟子，便开口谩骂，想要降伏弟子，由于弟子的形相凶恶，使他们惊怖而死，并非弟子弄死他们的。」说完后向和尚顶礼而退。

　　住在附近的人因两位法师死于神庙，都以为经师也难以活命，第二天一大早相约前往看个究竟，想不到经师竟然平安无恙，而且仪态安然自若。

　　和尚将全部经过告诉他们，大家无不赞叹道：「般若威力无穷，如来一代圣教果然名不虚传!」此事传播远近，闻者皆称不可思议，因此发心持诵金刚经的人很多。

　　——出自《侯君素集》

　　78、辩才无碍 深得佛心

　　明朝万历年间，归德府城外，有一座水晶庵，庵内有位年老的比丘尼，因为以金刚经为常课，并且自幼失去一目，所以别人都尊称她为独目金刚尼。她天性淡泊，以粗米粗食度日，别人如有馈赠，她都分送给别人。

　　有一次，她讲经说法，善男信女环集于侧，一位士子问道：「金刚经何以有三十二分?」她答道：「一以贯之，不论儒家佛家，皆是如此，哪里分得许多段落?」

　　她遂说偈：

　　「佛说金刚妙出群，一言了悟绝声闻，

　　有人解得金刚意，四八何须逐段分。」

　　一位和尚问道：「何以称为金刚?」她答道：「金刚是人人都有的，何须此问?　她又说偈

　　「金刚果信是金刚，百练千锤永不伤，

　　粉碎虚空些子在，只今惟见佛毫光。」

　　又有人间：「师父您通晓佛义，何以不现男身?」她答道：「形体有男女的分别，佛性是不分彼此的，不要作差别观。」

　　她又说偈：

　　「男女何须辨假真，观音出现果何人?

　　皮囊脱尽浑无用，试问男身是女身?」

　　她的辩才无碍，随问随应，灵敏异常，远近来皈依她的人，不可胜数。

　　她活到七十多岁，往生之前且预先指示坐化的日期，鼻端有火，并说偈：

　　「荼毗一去永归空，著处寻空便不空，

　　我去我来仍是我，电光泡影一般同。」

　　说完偈，遂端坐瞑然而逝。这是河南一位祥光和尚亲眼所见，亲口告诉余居士的。

　　——出自《金刚持验》

　　79、山崩不伤 久饿不死

　　真州有个孙石匠，每日念金刚经三遍。有一天和同伴二十多人到山里去打石头，忽然山峰崩塌，打石人都被压死，孙石匠恰巧在石隙中，没有受伤，但不能出来，他在石隙中，经过了十二年。

　　下一代子孙还是以打石为生，一天，在山上凿石穿山，看见孙石匠端端正正的坐在石上，面貌一点没有改变。儿子们惊奇地问他，你饥饿吗?在洞里吃些什么呢?孙石匠说：“在洞里念念金刚经，起初吃过一只酥饼，到现在一直不饿，我以前念诵的经现在还在吗?”他儿子说：“仍在”，就一同回家，拿出金刚经一看，经上有一个圆孔，恰巧和饼一样大。这事发生在唐朝政和年间。

　　——出自《金刚证果》

　　80、投经浪息 螺蛳护法

　　唐朝时候，有一个姓王的待制官，航行在汉江上，遇到大风，将桅吹断，船也倾斜了，船上人都非常惊吓，王待制不得已，将平日念诵的金刚经投到水中，顷刻风平浪息，解除危险。但此经是王待制每日读诵随身系带的宝书，一旦失却，就常想此经，心中终觉闷闷不乐。

　　过了二月，船到镇江，见船尾数丈外有一个球样的东西，时出时没，跟在船后，大家看了很奇怪，王待制就叫捕渔人用网捞起来，原来是很多螺蛳结成一团，拨开外面湿的螺蛳，里面很干，最里面却正是在汉江所投的一部金刚经，王待制见到了又高兴又感叹。

　　从汉江到镇江，有几千里水路，航行经过的船只无数，其中又有几条大河汇合，波浪冲激，水流汹涌，而此经却能紧随船后，在千里外得到，真是不可思议了。这大概是王待制一心想念此经的缘故。古人说：“精诚所至，金石为开”的道理了。

　　宋朝的清了禅师说得好：螺蛳这样的保护金刚经，是为名?为利?为财?为色?我想都不是，是为了救护佛说大乘经典的无上法宝，是为要超脱轮回生死之苦啊! 可惜我们为万物之灵的人，有的一生没有听到金刚经的名宇，有的听到了名字而又不去找它看，有的看到了也不相信，还有相信的人却一天到晚为名利财色，妻财子禄操心，而不去受持读诵，这些人连螺蛳都不如，怎可称为万物之灵呢?看了此一段文，足以可以引起我们的惭愧和警策了。

　　——出自《金刚证果》

　　81、猛兽不伤 罡风不吹

　　唐朝时亳州谯县令王令望，八岁时就能开始念诵金刚经，从不间断，无有废缺。一天、路过邛州，走到深溪边，路极险峻，忽然遇到一猛虎，他大吃一惊，无计可施时就开始念金刚经，没念几句，老虎就夹着尾巴走了，流下了一大堆口水。

　　他曾做过安州的审判官，在过杨子江的时候，夜里忽然发大风，江边停泊的近百只船舶，都被大风吹翻沉没了，唯独王令望诵经不辍，如有神助，所乘的船得以保全。

　　——出自《集验记》

　　82、丹田禅师 肉身不坏

　　丹田禅师，名司进，别号丹田，俗姓潘，广东新会人，生于明嘉靖十四年(1535年)11月12日，圆寂于明万历四十二年(1614年)享年79岁，僧腊 61年，丹田禅师18岁来曹溪南华禅寺出家，终年常守祖庭，日诵《金刚经》不辍，直到1614年某日，丹田禅师沐浴更衣，怡然坐化，谥号“真觉”禅师。丹田禅师圆寂后，其真身与六祖、憨山大师真身一起供奉于南华禅寺已近四百年。

　　——出自《肉身菩萨记》

　　83、龙王请法 叮嘱诵经

　　唐时，嘉州(今四川乐山)的任自信，经常持念《金刚经》。贞元十五年，他去湖南，经洞庭湖，湖中有东西像云一样冒到船上，船中便不见了自信。自信踏着波涛离去，到了龙宫，拜见龙王。龙王命他升殿念诵《金刚经》，给了他珠宝数十件。二位僧人送他出龙宫，一位僧人托他带信给衡岳(南岳衡山)观音堂的绍真法师，说：“是和尚寄来，叫念诵《金刚经》。”自信到南岳寻访僧人，果然见到了绍真，绍真说：“和尚圆寂已经五六年了。”

　　——出自《报应记》

　　84、烈火难焚 经力难思

　　陆怀素，唐朝吴郡人。贞观二十年，家中失火，屋宇焚烧殆尽，惟有金刚般若波罗蜜经独存。经函及标轴虽然烧成灰烬，但全部经文依然如故，看到的人莫不惊叹地说：「经力不可思议!佛法不可思议!」陆怀素有位妹婿，名叫许仁则，仁则当时曾经亲眼目睹，从此经常为人宣说此事。

　　——出自《太平广记》

　　85、祭拜先亡 不可杀生

　　崔轨，唐朝博陵人，是王弘之的女婿。弘之在贞观年间任沁州和川县令。

　　崔轨在和川县病死，经过了数十天，弘之的家人忽然在夜里听到崔轨讲话，起初全家人非常惊恐，渐渐就习以为常。

　　有一天，崔轨向妻子说：「我是王家的女婿，在妻家置立灵位，虽不合于礼法，然而我苦无所依，盼望你们能够为我置立灵位。」

　　他妻子答应了他的请求，朝夕置食在灵位前。崔轨说：「不许用肉，只能以素食祭拜。」

　　崔轨常劝他们礼佛，并叙述地狱受刑之事，崔轨说：「人的一生，难免会犯杀生及不孝等罪，我虽然没有这些罪过，但我恳求你们为我设斋供养佛菩萨，并写法华经、金刚经及观音等经各两三部，以后我就不必再来了。」

　　王家依照他的话，写经设供之后，崔轨感激的前来向他们辞别，全家人都悲伤地送他，崔轨拉著遗腹子说：「这个小孩长大以后，必为名官，希望你们好好养育他。」从此以后，崔轨就没有再出现过。出自《太平广记》

　　地藏经云：「人在命终之后，眷属不应当以鱼肉荤腥祭拜。因为杀生祭拜，对于亡者不但没有丝毫利益，反而增长他们的罪业，加重他们的负担。假使亡者生前修善，本可到人间或天上享福，但因眷属杀生，连累他要和那些被杀害的冤魂来对质，以致延迟往生善处;何况有些临死的人，过去没有种下少许善根，本来就要根据他自己所造的业来受苦报，这些眷属于心何忍，还要替他增加罪业呢?」

　　莲池大师也说：「祭祀先祖不宜杀生，亡者忌辰，和春秋祭扫时，都应当戒杀以资助冥福。如果杀生祭祀，白白造业而已。即使把山珍海味陈列于前，难道能使九泉之下的白骨起来进食吗?杀生祭祀，百害而无一益，智者是不会做的。」

　　——出自《金刚灵验》

　　86、镇寺之宝 完璧归赵

　　明朝苏州洞庭山某寺，有唐朝白居易写的金刚经为镇寺之宝。

　　嘉靖四十三年，东南发生饥荒，该寺缺乏粮食，住持不得已用这本经向山塘的王宦质押借了五十石的米，王宦施米后却将原经送还。

　　住持运米回去，经过一座大湖，一直称赞王宦的功德。船上的人提议打开经来看，刚打开，忽然吹来一阵风，把经前的数页吹到空中的云层去了，住持十分懊悔。

　　三年后，有一位大官，知道该寺有这本经，于是故意陷害住持，把他关入监狱，逼他献出此经。这位官员看到这本缺了几页的经，认为并不珍贵，便把他释放，并把经还他。

　　住持携经乘船过湖，又遇到大风，湖面一片昏黑，只好移船靠岸，进入村庄避风。当他走进一个老渔户的家中时，竟发现墙壁上正贴著以前所遗失的那几页，而且完好如初。

　　那位渔户姓姚，住持问他何以有这些字纸?渔户说：「三年前，曾经看到一道火光掉落在田里，仔细一看原来是字纸，就将它贴在墙壁上。」

　　住持悲泣顶礼，称颂韦驮护法之功，并向渔户描述这件事情的本末，他说：「要不是先前那阵神风，这部经就会落入豪门手中。若不是这次的神风，这部经就无法恢复完整了。」

　　姚姓渔户也因此感悟而改行，并拿出很多钱来将这本经重新装订，送还该寺。

　　——出自《金刚持验》

　　87、杀生变虎 闻经回人

　　蒯武安，隋朝蔡州人。天生神力，善于射箭，时常在嵩山南方射虎。有一天忽然看到一个猪形人手的怪物，拿虎皮披到他的身上，将他推入山涧中。等他爬起来时，发现自身已经变为老虎了。

　　他惊惶恐怖，正在不知所措的时候，忽然听到钟声。他知道附近有佛寺，遂前往求救，看到有位和尚正在念金刚经，他闭上眼睛俯伏在地。和尚用手摩他头部，忽然一声巨响，他的头从虎皮中冒了出来，便将前事向和尚禀告。和尚又摩他的背，背部的虎皮亦随手而开，身上的衣服还在，但却粘有虎毛。武安遂出家，一心持诵金刚经。

　　——出自《报应记》

　　十、往生篇

　　88、善根不灭 神赐大法

　　明朝海盐捕鱼人张元。一夜撒网回来，到赤松塘，看见水面有光，映着月亮，闪闪夺目。疑心水下有大蚌，珠光透露，就下水去取，摸得石匣一只，回家打开一看，原来是一部金书金刚经，光彩晃耀，张元就安放在客堂中。

　　当夜梦中金甲神对他说：“你前生是长水法师寺院里讲坛的执事人，因为没有道心，所以退堕为捕鱼人。但过去所种的善因，还没有消失，现在赐你大法，应当精进持诵。”张元对神说：“我不识字，没办法念，”金刚神给他一粒金色的丸药，叫他开口吞下。霎时间，腹中又香又暖，一惊醒来，此日打开经本，好像过去熟读过一样。

　　那时是万历甲申年，张元将经过情况去告诉达观大师。大师勉励他好好念经，念经的功德要回向求生西方极乐世界，以了脱生死。

　　到丁丑年七月，张元和亲友们说：“我过去捕鱼杀业重，现在诵经，莲台现前了。”就无疾坐化。

　　——出自《巾驭乘续桌》

　　89、专心持经 功圆生西

　　明朝万历辛丑年，顺城门太监张爱，晚年受持金刚经。

　　临终时，家中瞩咐他不要忘记持经念头，张爱心里明白，但口已不能回答。忽见二个公差押着他去，并和他说：“你到山东去投胎。”

　　路上像飞一样快，刹那已到山东，见那面山水土地及受生父母，张爱只是一心念诵金刚经，押到一宫殿，疑心是泰山东岳，殿上没有牛头狱卒，一个帝王模样的人和他说：“你应该在这里投胎。”

　　张爱说：“我一生念金刚经，只愿往生西方极乐世界，不愿投胎做人。”王者说：“你念经的功德还不够。”张爱说：“曾经听说十念就能往生，何况我待经已经数年之久了。”王者就叫公差再带回去持经。

　　那时张爱已经死过去九天了，因为心尚温暖，没有大殓。苏醒过来后，住到西山碧云寺专持金刚经。十一年后的一天，张爱聚集大众说：“我因持经的功德，今往生到西方去了。”沐浴更衣端坐而化。

　　——出自《新异录》

　　90、慈心感通 满愿往生

　　何轸的妻子刘氏，二十六岁那年，梦人阴司，判她明年春天三月死亡，醒来后忧愁哭泣不止。何轸和亲属们问他什么原因，如此悲伤，她说：“我梦中到阴司，判我只有半年寿命，我死没有关系，只是一周岁女儿，二周岁的儿子，没有母亲扶养，要受多少痛苦，我怎能舍得了他们呢!”

　　忽一日自忖，每日痛哭也不是办法，于是请人画了一张佛菩萨像，恭敬供奉，日夜对佛礼拜，持长斋，诚心念诵金刚般若经，愿此功德，增长寿命到四十五岁，儿女成家后。

　　如此专心礼念，到四十三岁儿女各已婚配，满足了所发的愿。四十五岁那年，将自己的衣服首饰等变卖，庄严佛像，救济贫困，买物放生。到年终刘氏通知亲戚朋友说自己死期已到，请了大德高僧，在佛前受八关斋戒，沐浴更衣，在房内独自趺坐，高声念金刚般若波罗密经，诵毕就没有动静。儿女亲属进房一看，已经端坐着化去了，面色如生，头顶热得烫手。大众见到听到的人都啧啧赞叹，回去也供佛诵金刚经了。

　　她的丈夫何轸开始不相信，认为妻子遇着鬼魅缠身了，今天见到实事，就依照妻子的愿望，用亡僧的礼节火化，安葬在荆卅北门的塔中。

　　——出自《酉阳杂俎》

　　91、化人诵经 上品往生

　　孙大(音竿)明朝人，自幼聪明敏睿。十二岁时，跟随父亲镜吾居士奉弥陀四十八愿，到云栖大师处受持五戒，返家后，断除荤腥鱼肉，摒绝交游，从此沈默言，一心念佛，不惜身命，精勤不懈，誓取金台，非得到上品往生不可。

　　没有多久，他看到二位比丘手持莲花前来，以一心净土印可。又见化人诵金刚经一天一夜，大坐起来说：「阿弥陀佛及观世音菩萨都来接我了。」说完接金刚拳印，大声念阿弥陀佛数声，端坐圆寂。

　　这是万历辛亥年十一月十一日的事，有净土十二时歌传世，详见吴太史西生传中。

　　——出自《袾宏往生集》

　　92、口吐真火 焚身往生

　　吴某，清朝浙江人，已佚其名，他的祖父及父亲俱为庠生。顺治元年，适逢大兵围城，他与父母离散，被抓到张将官的帐下服役，这时他年仅十三岁，哀叹自己本是儒家弟子，竟落得这种地步，必定是宿世罪业所招感，遂在佛前立誓要持斋念佛，每天读诵一卷金刚经，回向往生西方。

　　过了三年，吴某将发下的粮银买香供佛，并跪诵阿弥陀佛圣号，精进不已。如此又过十年，丁酉年十月廿二日，吴某忽然告诉张将官说：「我要往生西方极乐世界了。」张将官不信，呵斥他妖言惑众。

　　次日，吴某亲自去向提督请假，提督大怒，批示将他交送张将官杖打十五下，吴某丝毫没有怨言，又到各营向众将士辞别，自称将于十一月初一日往生西方

　　到了那一天，吴某五更起床沐浴，焚香拜佛之后，仍然到船上向张将官叩拜辞别，张将官大怒，差人跟随吴某到他要焚身的地方，看到吴某向西方礼拜了三次，端坐说偈。

　　偈云：「身披铁甲，足步金莲，愿诸将士，各著一鞭。」

　　说完偈，大家看到吴某口中吐出三昧火，将自身焚化，全营的官兵见状都围绕礼拜，张将官全家人也因此而斋戒奉佛。

　　——出自《金刚持验》

　　93、蒙佛授记 证菩萨位

　　唐朝时，有位比丘尼，名叫净真，住在长安积善寺中，平时靠乞食度日，一生中从不镇怒，深得忍辱波罗蜜。她诵金刚经达十万遍，又专精念佛，志在西方。

　　显庆五年七月间，她染上微疾，告诉弟子说：「我在这五个月内，曾经十次见到阿弥陀佛，又曾两度见到极乐世界宝莲华上童子游戏，又有位圣僧五度向我授记云：『你于来世，当得作佛。』」

　　尼师又说：「我已得西方极乐世界上品往生。」尼师遂跏趺而终。

　　经过一夜，净真尼师又醒来告诉弟子说：「我已得菩萨位，遍历十方供养诸佛。」言讫而终，光明照遍寺中。

　　——出自《瑞应删传》

　　94、诵满十万 必能往生

　　唐朝永徽元年，有个和尚名叫明浚，忽然暴死，见到两位穿青衣的人引他去见冥王，冥王问他：「您这一生如何修行呢?」明浚回答说：「诵金刚经」。

　　冥王说：「善哉!若诵十万遍，明年必定往生净土，那时弟子就不能见到师父您了。」随后就放他回阳，明浚从此更加精进。翌年三月坐化，旁边的人都闻到异香扑鼻。

　　——出自《感应传》

　　95、放下屠刀 赴菩提路

　　宋朝时，胡州城南边有位屠户，名叫陆翁。他在二十三岁时，遇见一位云水僧在他家门前，口称：「教化有缘人。」陆翁不解其意。

　　云水僧问：「你杀猪及牛羊，不计其数，为何不改行?」陆翁答道：「我承袭祖业，一时难以弃舍。」

　　云水僧劝说：「你如果再不改业的话，来世一定堕入畜类，同样被宰杀割，冤冤相报，无有出期。我看你宿有善根，可勤持金刚经及妙法莲华经，藉以消除业障，增长福慧。」说罢，这位云水僧就消失不见了。

　　陆翁听后立即醒悟，从此持斋戒杀，终身茹素。

　　他请画工绘制西方三圣像一轴，早晚至诚礼拜供养，每天在佛前诵金刚经及法华经，诚恳忏悔，希望度脱所杀众生，愿他们早生净土。

　　不到五年，陆翁就能背诵金刚经。

　　他精进修持，到了八十一岁那年，于半个月前，约好亲友在十一月九日准备菜肴，打算向他们告别。

　　届时，所有亲友都聚集在陆家，陆翁向他们一一告别，沐浴作颂云：

　　「五十余年离杀业，手抛刀秤暗修行，

　　今朝得赴菩提路，水里莲花火里生。」

　　书毕，端坐而化，所有见闻的人无不瞻仰称叹。

　　——出自《感应传》

　　96、烛光现佛 端坐往西

　　慧安尼师，宋朝明州人，在小溪杨氏庵修行，专修西方，持诵金刚经，不论寒暑精勤不懈，常看到烛光中现出佛像。

　　有一天身体不适，凝神端坐，告诫大家不要喧哗，过了一会儿说：「佛来了!」叫大家一起念佛，不久就坐逝了。时年九十六。

　　——出自《佛祖统纪》

　　97、诵经除病 跏趺坐化

　　沈炳，字敬孚，清朝长州人，二十岁时得了气喘病，三十岁时病情更重，五十岁越发厉害，便开始念佛并吃长斋。他的朋友杨广文劝他持诵金刚经，于是每天念三遍，之后病情渐渐转好。

　　到了乾隆四十六年岁末，身体稍感不适，在月底时，早上起来，盥洗沐浴后，就面向西方，结跏趺坐念佛。当时妻子在他身边，就挥手叫她离开，过了一会儿，便寂然坐化了。

　　——出自《二林居后集》

　　98、诵经念佛 舌如金石

　　明朝相城地方，有位皮工，名叫严江，中年时辞去工作，到佛寺担斋饭，专心修持金刚经，并念阿弥陀佛，声不绝耳。

　　到了六十多岁，忽然断食一个月，平日只饮水数杯，向别人说：「我在某日某时去。」届时，他更衣沐浴后，跏趺坐化，焚化得到舍利子数合，舌头坚硬如同金石，用手敲它，铿锵有声，这是正德三年的事。

　　——出自《金刚持验》

　　99、烦恼本无 我相谁恋

　　明朝万历年间，王方麓，金坛人，官至右都御史。病重弥留之际，神情非常烦躁，他的儿子肯堂见状，向他进言道：「您平日存养的功夫，此际正可得力，愿您澄心听孩儿诵念金刚经。」方麓点头答应，当儿子诵到「无我相，无人相，无众生相，无寿者相」时，方麓微笑的说：「烦恼本无，我相谁恋?」遂合掌而逝。

　　——出自《新异录》

　　100、悟经真义 肉身飞西

　　明朝庐山有位和尚，法名普静，自幼志趣不凡，十多岁时就极想出家。有一天梦见金刚神抚摸他的背说：「你以后将成为善知识，获得正果报。」他一觉醒来之后，便投师剃度出家，开始研习内典，朝夕虔诵金刚经，数十年如一日。有一天，忽然梦见神人告诉他说：「诵经的方法并非如此。」神人向他说偈，偈曰：「有相相非真，无法法亦坠，撇却旧窠臼，即已了大意。」普静豁然醒悟，从此每天只早晚朗诵一遍，其余时间则跏趺静参，四十年未曾睡眠。后来神人又来说：「已经修到个中。」到了九十多岁，他即将圆寂时，身边日夜香气不散，寺中缁众都看到幢幡导引，普静身披著紫色袈裟，手持木拐，凌空西去。

　　——出自《受持果报》

　　在此忏悔我所犯的一切恶念恶口恶行，忏悔我所犯一切邪YIN重罪;愿分享此文的一切功德，皆悉回向给文章原作者、学佛网、各位读者;此文若有错谬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，愿断恶修善、共戒邪YIN、广积阴德、持戒念佛、求生净土!

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