那我们今天学这段就有意义了，「掳掠致富」，我们就知道财富从哪里来。所以在中国古时候，中国人也供财神，哪个人都想发财，供财神，尤其做生意的。我们台湾的习俗，过年过节，农历初一，除夕夜，全部到庙里去烧香，就是要求财。古代的人有智慧聪明，他不迷信，财神是哪一位呢?老和尚说，听说大陆上供的财神，可能是被台湾传染了。台湾讲的，台湾供的财神是关公。老和尚说，三国时代的关羽，关公跟发财有什么关系呢?毫无关系。他说，关夫子这个人，老和尚说，我看他的长处是什么?忠义两个字。我们要是供关夫子，是学他的忠义，真正是威武不能屈，富贵不能YIN，那是我们做人的典范。

　　关羽在跟曹操那一段期间，曹操是用尽心机，希望他真正的投降，为他所用。可是关夫子身虽在曹营，但是心常常念着刘备贤主，贤主就是刘备，曹操对他是非常佩服。这样忠义的人，在这个世间是难找的，不但是现在没有，古时候就很少了。现在人不讲忠义，见利就忘义，哪个地方待遇好、地位高，立刻跳槽就走人了，所以这样的人都应当供养关夫子，常常看看祂，自己生惭愧心。

　　中国古时候供财神，供谁?范蠡，这个我讲经常常在讲。读古书的人都知道，他是战国时代越王勾践的大夫，越王也相当了不起。老和尚说，各位要了解，自古以来，中国外国英雄豪杰建立一个政权，开国倒不是真正困难。国家如果灭亡之后再复兴，那就太难太难了，在历史上是很少见的。灭亡之后还能够复兴不容易，在中国历史上，只有越王勾践是第一个例子，他成功了。他确实被吴国灭掉，能够再复兴、再复仇，靠的是谁?范蠡跟西施，那西施就是范蠡的太太。范蠡也是很伟大，他为了国家牺牲了他自己的妻子。

　　范蠡跟文种这两个人帮助越王勾践，是越王的两个左右手，帮助他复兴了国家，反过来消灭吴国。但是范蠡聪明，范蠡在大功告成之后，他就劝文种赶快离开。因为范蠡对越王勾践很了解，他很了解他的个性，他看得很清楚，他认为越王勾践可以共患难，不能共富贵。所以范蠡劝文种离开，保全自己的生命。因为越王勾践在患难的时候，这些有才干的人他非常重用，但是天下太平以后他就不用了，因为什么?因为怕他们造反，总想办法想把他们除掉。我们一般讲叫兔死狗烹、鸟尽弓藏，古代就是这种例子。

　　范蠡聪明，范蠡为什么聪明?范蠡有福报。这样讲起来，范蠡为什么会当财神?因为他有福报、有智慧。等一下我们提到他三聚三散，他钱赚了又散掉，人家他真的有福报。所以有智慧的人他一定有福报，但是有福报不一定有智慧。范蠡有智慧，为什么?因为他难舍能舍，他可以散财。他能散财就表示他怎么样?他看得破，放得下，他心量广大。最少他了解什么?他了解金钱也是空性的，因缘所生法，过去生他布施的。范蠡有智慧，他看清这个真相。换句话说，范蠡本身不悭贪。你悭贪了就是业障重，那你一定舍不得的。舍不得，业障重，那一定结果不是很好。但是范蠡他三聚三散，他三次赚钱，三次都舍掉，就表示什么?他业障很轻，他很容易放得下。

　　佛家讲布施最高境界就是什么?三轮体空。《金刚经》里面讲，「无我相，无人相，无众生相，无寿者相。」能布施的我，所布施的物品跟所布施的对方，三轮体空，那是最高境界。佛陀再告诉你说，行一切善，离一切相，那是更高的境界，会跟《金刚经》里面讲的那个境界相应，叫「应无所住，而生其心」，叫真空妙有。所以钱财它不是坏，问题是你怎么看待这个钱财。菩萨有空观，他有假观，他知道钱财可以救济很多人，但是他对这个钱财，他可以做到《金刚经》里面讲的，有福德不受福德，他有福报，但是他不受福报。

　　释迦牟尼佛不是出生在帝王之家吗?他当皇太子，他有没有迷惑颠倒呢?他没有。地藏王菩萨，金地藏菩萨诞生在韩国新罗国的太子，他也没有迷惑颠倒。达摩祖师诞生在帝王之家，是香至王的第三个儿子，他也没有迷惑颠倒，诶，他都成为祖师啦。释迦牟尼佛成为人天导师，金乔觉菩萨成为地藏王菩萨，达摩祖师成为禅宗的第二十八祖，中国的禅宗初祖。所以并不是说他修行人就是不能诞生在富贵之家，他示现在富贵之家给你看，示现在帝王之家给你看，但是他全部舍下，这样才了不起。

　　所以范蠡我认为他是有智慧的，所以为什么最后他没有被杀?但是文种被杀。当时范蠡要离开的时候，他有劝文种说，请文种离开。他还写一封信给文种，文种看了以后怎么讲呢?文种说，越王勾践大概不会这么坏吧，未必像他说的这么严重吧。结果果不出范蠡所料，你看范蠡等于料事如神。他为什么?因为他心清净。心清净我们一般讲叫什么?「净极光通达」，这是开悟的境界了，当然范蠡不是开悟了。你心清净了，你就看清真相，所以范蠡可以看得到未来。结果后来文种没有离开，最后被越王勾践赐死，叫文种自己自杀、自尽，所以文种就死掉了，自杀了，杀功臣。

　　老和尚说，在中国每一个朝代都有这种事情，就是杀功臣。范蠡偷偷地跑掉，他也怕越王勾践，所以改名换姓，改叫做陶朱公，跑去做生意了，去做生意去了，他带着西施走了，一块去做生意了。生意做没多久，发大财，发了以后，把他的财统统布施给他这些亲朋好友，还有这些苦难的人，救济贫苦。统统散尽了，再从小生意做起，这个了不起啊。又做了几年，又发了，第二次发，发了以后又布施了。

　　史书上记载说范蠡是三聚三散，他能够散财布施恩德，这是做生意人的好榜样。做生意人赚的社会钱，大家常讲的，取之于社会，用之于社会。所以供养他做财神很有道理。为什么?他模范商人啊。我们经商营利要以范蠡做模范，他是真正聪明，真有智慧，真有学问，无论做什么都成功。所以要懂得散财，懂得与一切众生结恩惠，我们佛法里面讲的结缘。众生受你的恩惠，我们自己会遭难吗?不会。没有东西吃，自然有很多人送东西过来给你，那个多自在。没有衣服穿，有很多人送衣服来给你，你一样都不会缺。没有房子住，人家送房子来，你为什么会有这样的果报呢?布施。你只要肯布施就行了，福报自然，你说这个多自在。

　　我们想一想福州的吴富立董事长，阿弥陀佛大饭店，帮助老法师弘扬传统文化，阿弥陀佛大饭店在福州接引了很多人。老和尚就讲，就光开车经过，看那个大饭店，写阿弥陀佛大饭店，光念这句阿弥陀佛，就很多人种下善根。所以老法师说，福州人有福。诶，吴富立的好朋友，也是我的好朋友，就是台湾升恒昌公司的江松桦董事长，我的好朋友。我也介绍给老法师，护持老法师的汉学教育，汉学院的教育。

　　升恒昌江董事长我提得很多，他得到台湾以及全世界很多公益团体颁给他杰出企业家的奖。他关怀弱势，常到孤儿院、养老院，带员工去做公益活动，去帮他们，陪伴、扫地、喂食。我上次跟他讲说，台东有一个神父要盖一个收容之家，要收容台东那些智障的原住民，盖不起来。那个神父，意大利的神父，非常了不起，收集了一大堆破铜烂铁，二手的东西，卖不出去，没有钱。我看到台湾的电视台TVBS在报导，我很感动。我跟江董讲完以后，江董二话不说，隔了两、三天，自己跑去拜访那个神父，送给他一千万台币。他回来讲给我听，我感动到不行。

　　那一天他跟我分享《金刚经》的道理，他跟我讲，《金刚经》里面讲，「说法者，无法可说」。他是一个小学毕业的企业家，他可以讲到，「说法者，无法可说」，佛陀讲的境界。他开示给我听，他说，什么叫「说法者，无法可说」?他说，众生迷了就叫此岸，我们必须仗着佛法，佛陀讲的三藏十二部经典，用这艘法船，把我们从烦恼的此岸，此岸载到对岸的彼岸，解脱的彼岸。

　　江董事长说，我们从此岸到彼岸，此岸是迷，彼岸是觉悟，我们在迷的时候需要佛法，当我们悟的时候，你的生活就是佛法，你的心念就是佛法，你都自性流露了，你的工作就是佛法，你的待人处事就是佛法，那你还需要佛法吗?你就是已经变佛法的化身了，佛陀就不需要再跟你说法了。为什么?因为你已经没有烦恼，你的烦恼已经放下来了，你没有执着了，那佛法对你来讲就没有用。所以佛陀说，「法尚应舍，何况非法。」江董讲给我听的，他说，从此岸到彼岸，还没有到彼岸需要佛法，到彼岸的时候解脱了，就不需要佛法。所以佛陀说，「说法者，无法可说」，对你来讲，现在需要说法，解脱的时候无法可说。

　　哎呀，我就很佩服江董说，你太了不起了，你怎么能够领悟到《金刚经》讲的这个空有不二的道理呢?我说，你完全都能体会了。这叫什么?这叫老和尚说的「福至心灵」。当一个人布施到跟无相相应的时候，到三轮体空的时候，他的智慧就流露出来了。智慧是不假外求的，不是心外求法的，是自性本具的，是藉修德显性德的。你只要把我执破掉，你把法执破掉，你再破根本无明，它智慧就流露出来了。

　　所以这个地方老和尚告诉我们，我们要学范蠡，做生意的要学范蠡。因为范蠡他是真正聪明人，他真正有智慧，你看老和尚也说他有智慧。刚才我就讲说范蠡有智慧，所以他能消灾免难，他没有被越王勾践杀死，没有被越王勾践杀了，他有智慧，他真有学问，无论做什么都成功。所以要懂得散财。

　　摘自《太上感应篇汇编》(第二二三集)　黄柏霖警官主讲

　　文字稿来源【太上感应篇共修网】

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