现代社会的教育，必须经过一、二十年的学习，才能达到比较深入的程度;学佛亦然，要从凡夫到达成佛的境界，更需经过长久时间来学习。

　　有人说，现在的社会很“黑暗”。其实，这里所讲的“黑暗”是指人的心地黑暗，也就是本性中的智慧光明无法显发出来。不仅没有照到外面，也不曾返照自心，因此会感到迷惑不安，这就是凡夫。

　　凡夫本就具有佛性，只是被无尽的欲望所遮蔽，因此无法发光;若要使它发光，唯有修学坚忍美德，才能断除迷惑。因为我们往往无法忍受境界的诱惑，所以容易生起迷惑。

　　谈到“忍”，学佛者要具备两种忍：一是“法忍”，一是“生忍”。发心修行者，必须修“法忍”;为了求法，必须立定心志下苦功，为法忘躯也在所不惜，不要常常存有“小我”的私心。

　　例如礼佛时，不要只是想：“天气这么热，稍微拜一下就会流汗。晚上已经沐浴过，不要再拜佛了;以免拜完后又汗流浃背，很不舒服。”其实，如果有心希求佛法，就能忍受“流汗”的麻烦;反之，就无法去除“我”的存在而见佛性。

　　有的人刚发心要修行，就想找个较清闲的道场——环境好，周围干净、没有蚊蝇，职事又不会太忙、不用做很多工作，认为这样的道场才适合修行。其实，佛弟子应该为法忘躯、难行能行，难忍能忍，才是真正能为法坚忍;也才称得上是修行。佛理深无边际，不增不减，不生不灭，要能透彻理源，必须安忍无悔，这就是法忍。

　　再来是“生忍”，“生”就是生活。为了生活，我们必须忍苦耐劳。又如我们所帮助的阿公、阿婆、孤儿寡妇或是贫病交迫的人，抑或遭受天灾人祸的苦难众生，都是在生活中受尽苦难，虽是无奈，也得堪忍!

　　以前，我常亲自下乡探访“照顾户”。有时候远远的就有人指引我们：那一间屋子就是某某人的住所。看他们住的房子，会感觉到还不如一间鸡寮或猪舍。这哪像人住的地方啊!要进屋内还要弯着腰、半蹲着才能进入，一进去往往就看到阿伯或阿婆病倒在床。他们就在这样的小屋里，度过了几十年的岁月，的确很无奈，但也不得不忍耐啊!

　　相反的，有的人犹如置身天堂。他们住在高楼大厦里，每天搭电梯上下楼，就像腾云驾雾一般。只要用手指按个钮、门一开就到了，这也是一种生活环境。他们夏天有冷气，冬天有暖气，但是，是否过得比穷人快乐呢?不尽然，因为人心总有追求不尽的欲望。

　　有句话说“人心不足蛇吞象”，大象那么大，小小的蛇却想把它吞下去。这就像凡夫心，贪欲无穷，欠缺了一分“忍欲”之心。

　　本文内容节选自证严法师《心灵十境》

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