文◎楚永明(江苏淮安)
千年古刹能仁寺位于江苏省淮安市涟城镇中山路西首，距周恩来纪念馆北约30公里，南濒碧波荡漾的古黄河，东依风光旖旎的涟漪湖，西临通贯南北的宁连高速公路，昔日曾被誉为“涟水八大景点”之一。能仁寺始称“文殊院”，后改“承天寺”(又名“承天院”)，宋仁宗时易名为“能仁教寺”，简称“能仁寺”，此名一直沿用至今。该寺始建于唐初，距今至少有1400年历史;寺内妙通塔，始建于公元1023年，至今已有980多年历史。
清雍正本《安东县志》(涟水古称安东)记载：
妙通塔，在能仁寺内，宋仁宗敕建，卧佛藏舍利处……浮屠七级，皆砖石砌成，内中并无寸木支柱。顶上望黄河如线，间放光明，照耀数十里，远近男妇皆见之，真法林之胜迹也。
另据康熙本《安东县志》记载：
能仁教寺，宋天圣元年敕建，旧名承天寺，即娄道者证道之所。祥符间赐额能仁寺，塔曰妙通，藏道者舍利。
据此可见， 涟水妙通塔和能仁寺这一“胜迹”，不仅仅是由皇帝敕建，更重要的是与宋时高僧娄道者的奇异因缘密切相关。
娄道者，姓娄，名守坚，他自号“道者”，世人称其为“娄道者”，宋初涟水丁湖口(今涟水红窑镇朱楼村庵圩组)人。生于宋太祖建隆六年(960)，圆寂于宋真宗乾兴元年(1022)，享年63岁。据天启元年《淮安府志》本、清康熙三十七年《安东县志》本、《证因大师成道记》等记载，娄守坚出生时就有奇异征兆，因生性皮顽，“嬉笑无节，目大口方”，幼时即被乡人称为“弥勒佛”。少时随父兄业渔，后被送承天寺为僧，通晓医术，“其颖悟之才盖天所赋，悟得无尽宗禅，虽手不翻乎贝叶，口不挂乎梵音，但能识透本来面目，早能见识明心。”在承天寺10多年修炼，能知人休咎，助人消灾免难，一时名声大振，远播四方。祥符三年(1010)五月朔，皇太子(即后来的宋仁宗)降生，“昼夜啼”，宋真宗“诏天下能止啼者”进宫，涟水承天寺僧人娄道者应诏，治好太子夜啼，真宗大喜，赐号“证因大师”，让其回涟水住持承天寺，并赐以御偈、金器等物，偈曰：
慧目朗然，烛天之秘。
保朕皇储，以克永世。
号称证因，恩光尔被。
天禧五年(1021)冬，泉州兴化人方偕任涟水知军，证因大师闻其不信佛事，便对弟子说：“缘尽矣!”遂于乾兴元年(1022)正月十一日“侧卧而化”(世人因此亦尊称其为“卧佛”)，之后乡人将其衣物葬于古黄河侧岸，名“卧佛岗”，又在寺内建小塔，将其舍利藏于塔下。
宋仁宗天圣元年(1023)，仁宗诞日，其母告之娄道者曾为其儿时止啼之事，仁宗即诏道者进宫，可此时道者已圆寂，仁宗感其恩，遂敕其家乡涟水建塔，以藏“卧佛”舍利，赐名“妙通”，改“承天寺”为“能仁教寺”，并加谥道者“蹈宝华如来”。
妙通塔建于宋仁宗天圣元年，据民国时期遗留下的塔照及史料考证，其整体建筑遵循宋代营造法式的规制，是中国传统建筑的楼阁式，塔高60多米，七级八面，巍焕雄伟，古朴凝重。内部结构，奇特精巧，用材简洁合理，无寸木支柱，皆砖石砌成。地宫内的八角形塔基与藻井，方形宫室以及仿木建筑的倚柱、斗拱等，都具有宋代的形制特征。其主体风格与河南郑州开元寺塔基、河北定县静志寺塔基相近，属于宋代早期建筑。
宋英宗治平四年(1067)，庆徽方将祖师证因的骨灰安葬于妙通塔内。
妙通古塔建成后，能仁寺亦整修一新，当时有大雄宝殿、卧佛殿、韦驮殿、藏经楼、观音阁等，气象雄阔，美轮美奂。由于妙通塔是皇家敕建，藏有高僧舍利，能仁寺也就成了苏北一方著名的丛林，从宋到清，高僧云集，群贤毕至，梵音余袅，香火鼎盛。明清时期著名禅宗大师嵩乳道密、南庵大依等都曾在这里进行过佛事活动。千百年来，该寺一直是涟水乃至苏北一带善男信女、达官显宦烧香礼佛的重要去处。苏东坡、王安石、米芾及历代漕抚、知府等的游足络绎不绝，不少文人善客游兴勃发，在此留下优美的华章。明朝诗人王启运游能仁寺后写下了《能仁宝塔》云：
中拄涟城半壁天，晓昏青锁万家烟。
西归卧佛何时醒，百丈浮图斗气连。
缥瓦光澄云获落，朱甍秋迥月婵娟。
定钟觉后慈幢冷，锁尽人间草木年。
短短一首诗，赞美了能仁寺妙通塔巍峨庄严的雄伟气势，若非妙通塔有此内涵，何以能得名家吟咏出如此有气韵的诗篇。宋、明、清其他诗人诗篇中也有不少名章佳句描绘和赞颂能仁寺、妙通塔的景观：
浮屠万丈玉瑶成，巉绝巍巍耸碧空。
漫通梵门藏舍利，岿然千古镇涟东。
孚堵波成插紫烟，梵王宫殿接诸天。
江河海水杯中泻，日月灯光斗际悬。
古塔巍巍峙海陬，深藏舍利宝千秋。
试登塔顶凭高望，一线黄河傍寺流。
塔高高处却无天，塔上登临羽化仙。
七级神工建，嘉名圣主题。
妙通通妙理，我佛不归西。
塔因诗传，诗因塔显;能仁寺因有妙通塔而名闻海内，妙通塔因证因大师而誉满天下。珠联璧合，相得益彰。
能仁寺跨越千载，历尽无数磨难。宋金之际兵火屡加，元、明时因黄河夺淮，地域动荡，载籍凋零，故宝刹之史料无从查考。惟明崇祯戊寅年间，据总督漕运兼总理河道朱大典之《重修能仁寺碑记》得知，明末寺庙有较大之修缮。清康熙末年，大雄宝殿遭毁。雍正初年，住持僧因傑重建，内有藏经楼、卧佛寝殿、韦驮殿、观音阁等。民国时期，兵燹再起。1948年7月，历时925年的妙通塔不幸毁于战火，几经风雨后，宝刹近成废墟，香客云集的盛况变为尘封往事。
建国后，涟水人民非常怀念这一千年古刹，海内外很多有识之士曾多次呼吁重建妙通塔，渴望再现涟水昔日风彩。二十世纪末，国势兴盛，政通人和，1992年8月，涟水县县委县政府决定复建妙通塔、恢复能仁寺道场。1998年6月，组织专家等有关人员对妙通塔原址进行勘探和挖掘，在塔下发现地宫，雪藏于地宫中931年零两个月18天的佛牙舍利影骨等18件珍贵文物重光现世。
在涟水县委县政府的直接领导和关怀下，由于各界贤达大力支持，妙通塔于1999年6月1日在原址开工复建，2002年9月建成。能仁寺于2004年8月复建，2007年10月建成。寺院占地约50亩，总建筑面积9645平方米。整个建筑群布局紧凑严整，主体突出，典雅古朴，呈鲜明的宋代建筑风格。
寺院建筑沿中轴线对称布置，主体建筑坐北朝南，有妙通塔和天王殿、大雄宝殿、佛牙殿、藏经阁、方丈楼四重大殿，以及左文殊殿，右普贤殿，左观音殿，右地藏殿，左祖师殿，右伽蓝殿六个偏殿。此外还有钟楼、鼓楼、新涟阁、念佛堂、讲堂、戒堂、律堂、寮房、客房、会客室、斋堂等附属建筑。
天王殿是第一重大殿，前面是照壁，壁上嵌“慈航普渡”四个大字。天王殿两侧左为能仁寺法物流通处，右为能仁美术院，正门两边为能仁寺住持曙正法师亲手题书的对联：“童真入道安邦护国度群迷，菩萨化身辅正摧邪弘圣教。”行笔流利畅达，清劲秀逸。门上方悬挂的是已故中国佛教协会会长赵朴初题写的“能仁寺”匾额，笔力劲健，古朴端庄。天王殿正中供奉的是笑口常开、袒腹赤脚的弥勒佛，他右手持念珠，左手握布袋，笑容可掬，惹人喜爱。两旁一副对联更是精彩：
大肚能容容天下难容之事
开口常笑笑天下可笑之人
大殿两侧为手持琵琶、手擎宝盖、手挽蛟龙、手执宝剑的四大天王，“统御诸神恶鬼，令其不敢肆虐”，各掌管东南西北四天下。天王殿佛像均为传统塑像贴金彩绘手工制作。弥勒佛像背后立着“镇守天庭佛域，降除妖魔鬼怪”的护法神韦驮，他巍然肃立，金甲金冠，修眉凤眼，威武雄壮。韦驮像采用传统木雕工艺。
出天王殿北门，迎面所见的是巍然耸立的妙通塔，直指蓝天。复建后的妙通塔基本保持原有风格，塔身八角形，塔基直径22米，塔身高50米，塔刹高18.88米，总高68.88米，塔总建筑面积1719平方米。地上七层，地下一层为地宫;塔内置佛像68尊。登上塔顶，举目四顾，涟城自然风光的宜人之处和盎然情趣，尽收眼底。涟漪湖，婀娜多姿，塔影摇曳，水天一色;五岛公园，丰韵绰约，曳柳掩映，四季飘香。寺、塔、湖、岛，交相辉映，浑然一体，俨然一处人间仙境。
佛教从印度传入中国之初，塔是佛寺的中心建筑，但到了唐宋后，佛塔的地位有所下降，通常已不建于寺庙的中心位置，而是另辟别院起建。但妙通塔却属例外，它巍然矗立于大雄宝殿前，是何原因?从前文所引史料可知，娄道者治好宋真宗太子病，宋真宗赐他“证因大师”，后宋仁宗为之建塔，加谥“蹈宝华如来”，并改承天寺为“能仁教寺”。“能仁”，梵语的意译即释迦牟尼，“如来”系释迦牟尼“十大名号”之一，娄道者在涟水能仁寺出家，后又住持能仁寺，他受到两朝皇帝推崇备至，且与释迦牟尼佛联系在一起。所以，涟水人在建塔时将塔建在大雄宝殿前亦是情理中事。
妙通塔是一座功德碑，是众手筑就的传世瑰宝，是人们期盼吉祥平安的美好象征，它作为涟水的标志，一直矗立在世世代代的涟水人民心中。
妙通塔两边分列四殿，左边是文殊殿和观音殿，右边是普贤殿和地藏殿。四个殿门两旁均镌刻楹联，门上有匾额。大乘佛法以四大菩萨代表修行次第、境界，次第里有圆融，方堪圆满。四菩萨像均采用传统塑像贴金工艺。
妙通塔向北，迎面即是大雄宝殿，凡是寺内重要佛事法会均在此进行。大雄宝殿为全寺第二大主体建筑，重檐歇山式，顶覆灰色琉璃瓦，上有脊饰，下饰斗拱，飞檐翘角，雕梁画栋，高大雄浑，古朴庄严。檐上匾额“大雄宝殿”四字筋骨刚健，神韵清雄，为茗山长老手迹。殿门两侧柱上镌刻曙正法师题写的楹联：“普门示现证入甚深诸法性，梵宇重新度脱一切苦众生。”大殿内供奉三世佛，正中为娑婆世界教主释迦牟尼佛，左边为消灾延寿东方琉璃世界教主药师佛，右边为西方极乐世界教主阿弥陀佛，三佛各高4.5米，双目修长，两耳下垂，造型高大丰满，庄重肃穆，均结跏趺坐于莲花宝座之上，给人以无限圣洁、庄严、慈祥、恬静之感。两厢拱卫着十八罗汉，像各高2米。这些罗汉像形体比例适度，各显妙态，呼之欲活，有的开朗大笑，有的怒目而视，有的亲切悯人，有的威武雄壮，有的在宣讲佛法。佛像和罗汉像均采用传统泥塑贴金工艺。三佛背后是巨幅海岛观音立体画像，又称“五十三参”群像，观音菩萨居中，法像自在愉悦，尽显度众生之慈悲欢喜和西方极乐世界之幸福美满。殿内两侧还配有药师佛千佛塔灯，各色锦缎幢幡装饰，华丽庄严。大殿后门悬挂“度一切苦厄”匾额，两侧亦有一副楹联：“无机不被万里无云万里天，有感即通千江有水千江月。”
大雄宝殿两侧分别是祖师殿和伽蓝殿。
大雄宝殿后是装修一新的佛牙殿。寺中异宝，以佛牙、佛骨为最。为了让原妙通塔地宫出土的佛牙影骨舍利永久安奉寺内，以供世人瞻礼，2012年11月涟水县政府领导在能仁寺召开会办会议，决定将地宫出土的佛牙影骨舍利等18件文物送回能仁寺安奉。安奉地点经多次考察，最后选定为大雄宝殿后面的卧佛殿。2013年正月正式装修殿堂，并改名为“佛牙殿”，同年6月12日举行隆重的佛牙迎请安奉仪式。如今殿内正中佛台上供奉着佛牙影骨舍利，两侧展柜内供奉着地宫出土的其它珍贵文物，四壁上方镶嵌的是释迦牟尼佛八相成道图，下方是地宫出土的佛牙影骨舍利等文物图文介绍栏。
佛牙殿东侧是兴涟阁，目前是涟水县佛教协会驻地。佛牙殿后是藏经阁和方丈楼，均为上下两层，重檐歇山式，建筑十分精致。方丈楼正中为狮子座，摆着八仙桌，两侧各摆多张木椅，周围墙上挂有高僧名人字画，布置典雅庄严。藏经阁和方丈楼两旁是念佛堂、讲堂、戒堂、律堂，各堂由游廊相连，松柏翠竹，奇花异草，点缀其中，清幽怡人。
寺院西边有围墙相隔的是生活区，由南向北依次是六和院、寮房、客房及斋堂等，花木扶苏，曲径通幽，疏密有致。
“人能弘道，非道弘人”，寺庙是僧人弘法利生的道场，而僧团又是寺庙的灵魂。一座生机蓬勃的丛林道场，除了气势恢弘的佛教建筑外，更要有德行高、修行好的僧团，才能使道场庄严、兴盛。能仁寺和妙通塔复建后，为了尽快发挥道场应有的功能，2008年3月，经省、市政府宗教部门同意，淮安市佛教协会聘任中国佛教协会国际部曙正法师住持能仁寺，当时寺院除刚建起的殿堂楼阁等建筑外，各项配套设施几近空白，殿堂外坑坑洼洼，杂草丛生，瓦砾遍地，无水无电。然而，曙正法师面对百废待兴的能仁寺，无所畏惧，迎难而上。他高举爱国爱教旗帜，以建设人间净土为理念，怀着“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”的菩萨精神，带领两序大众，为加快能仁寺后期建设，做了大量工作：首先建立、健全僧伽组织，完备合法手续，制定寺院管理规章和各项制度;以“戒、定、慧”三学为总纲，引导僧众立足正信，弘扬正法，发扬六和精神，创建和谐寺观;在资金奇缺的情况下，出面化缘，广集资金，相继完成全寺佛像塑造、佛具购置、寺院绿化和各项配套设施工程;加强对外交流，邀请海内外高僧大德、佛教团体代表来寺参访交流，举办海内外书画名家作品展，编印《能仁》寺刊，丰富寺院文化内涵;践行佛陀慈悲济世精神，大力弘扬人间佛教思想，积极为汶川、玉树、雅安地震灾区灾民祈福捐款，到敬老院、孤儿院慰问捐款，开展“能仁助学”活动。
十年树木建丛林，百年树人立法幢。
在涟水县县政府的直接领导和关怀下，通过社会各界贤达善信的大力支持和住持曙正法师的发心努力，一座金碧辉煌的丛林终于在颓垣断壁的旧址上拔地而起。2008年11月15日能仁寺举行揭匾剪彩仪式，2010年3月24日举行首次佛牙影骨舍利瞻礼供奉仪式，同年3月25日举行寺院落成、全堂佛像开光暨曙正法师晋院升座典礼，2011年6月6日举行妙通塔佛像开光暨登塔祈福仪式，2013年6月12日举行佛牙影骨舍利迎请安奉庆典。这些重要活动，声势浩大，庄严殊胜，海众云集，信徒相拥，诸山长老、高僧大德的到来更使能仁寺熠熠生辉。
如今的能仁寺，殿宇轩昂，巍峨壮观，匾额楹联，巧对其思，梵音悠扬，香雾缭绕，晨钟暮鼓，佛号声声，法幢高树，海众安和，善男信女香客游人纷至沓来，充满浓郁的佛教气息。
沉寂五十余年的千古名刹，重新焕发出勃勃生机。
我们坚信，涟水能仁寺作为历史悠久的千年古刹，必将以辉煌的佛教瑰宝呈现于世人面前。
[本文作者：楚永明，江苏省淮安市涟水县佛教协会副秘书长。]
