《金刚经》上说三心不可得，那心就是念头，前念过去了，不可得;现念，说现在，现在过去了，不可得;未来的还没来。过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得，三心不可得，这说真话，这是事实真相。所以修行修什么?八万四千法门都是佛的方便，黄叶止啼而已，不是认真的，但是把众生欲望的目的都满足了，不是究竟法。究竟法，必须要放下。

　　般若讲得简单、讲得彻底、讲得圆满，一切都是诱导我们回归自性的。真正回归自性了，佛教导我们的目的达到了。自性什么样子?《般若经》上所说的，不可得，如果有所得，那就错误了。为什么无所得?一切法、一切现象是自性变的，你真的回归自性，你知道整个宇宙是你自性变的。

　　因此我们现在还没有觉悟，还迷在六道里头，六道里面一切的因果，自己要完全负责任。有没有天堂?有。天堂从哪来的?自己的业识变现的。有没有地狱?有，也是自己业力变现的。上帝有没有?有，自己业识变的，统统离不开业识。能现能生是自性，惠能大师讲得好，「何期自性能生万法」，遍法界虚空界，就是十法界依正庄严，全是自性所生所现。

　　自性所生所现，实际上是一真法界，我们叫真，只有这一个是真的。其他的都是假的，十法界是假的，六道是假的，梦幻泡影。为什么会有假的?假是通过阿赖耶，阿赖耶会变，自性它能现，能生能现，阿赖耶能变，把它变成十法界，把一真法界变成十法界，把一真法界变成六道轮回，与任何一个人不相干，自己变的。

　　我们自己在日常生活当中，面对着人事物，这是我们境界，起心动念太重要了。要用什么样的心来对待?《无量寿经》的经题上告诉我们，清清楚楚、明明白白，清净心、平等心、正觉心(觉悟的心)，清净平等觉，你完全生活在真相里头，这个真相就是实报庄严土，实报庄严土自然现前。你起心动念了，降了一级。

　　住在一真法界里面，就是实报土法身大士，统统是明心见性，统统是不退菩萨，阿惟越致菩萨。如果起心动念，就降一级了，降一级变成什么?三乘菩萨。三乘菩萨住哪里?住十法界里面菩萨法界、佛法界，住这两个地方，比我们高。我们为什么?我们不但有分别而且还执着，起心动念、分别执着全有，全有在哪里?在六道轮回。

　　文恭录自—无量寿经科注第四回学习班第90集2014/10/09

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