前言

　　《普门品》中提到几种珍宝，砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀、真珠。以下人间天老师将就这几种珍宝与大家分享学佛路上经历的的若干风景片段，希望大家也能深入其中，仔细体会，真实地走过，最后所有繁华褪去，回归自性。

　　1.砗磲——付出就会有收获

　　砗磲是海里一种很大的贝类死亡后留下的贝壳，非常的厚重，可以施加各种工艺。我在很久前遇到一串白色的看着好像是石头的样子，那个时候还是很便宜的，可以看到珠子的侧面有纵贯的层，这是成长使然。

　　砗磲的存在代表恒常和无常。砗磲的洁白就像修行积累功德福德的艰难和不容易，一生的努力在珊瑚上不可见，但每个砗磲都是一生就形成这样巨大的贝壳，有的贝壳可以达到几百斤重，所以这一生的努力也很重要啊，你的努力终究会有结果来做证明。亦如《普门品》里非常重要的一句话“福不唐捐”，不会白做白努力的，修行更是这样，只不过，过去的努力没达到临界点，所以没有达到一个足够好的收获;而这一生的努力就如砗磲一样，你可以留下巨大的可称颂的部分。所以粗暴的说，砗磲可以理解为一生的努力，你努力了就会有收获，你付出了就会有获得，不管如何努力，终究还是要放下的，就像砗磲一样，虽然大贝壳可以几百斤重，无常来临，终究还是要放下。

　　2.玛瑙——在基础条件上提纯努力，形成个人的特色风格

　　玛瑙是玉髓类的宝石，因为形成过程是非常复杂的，大概分三个阶段逐步形成。玛瑙的历史很悠久，西周的时候就有人用了。因为在第三步形成渗入的矿物质不同，所以玛瑙的颜色也不同，玛瑙一般是半透明或者纯通透的。玉髓类的宝石就像翡翠的冰种或者玻璃种一般，非常的光彩。但是玛瑙中还是红色较为广泛，古人也很少有寻矿深入挖掘的技术条件，所以一般都是在自然状态下，看到非常艳丽的色泽，被这个美丽颜色吸引，从而挖掘获得的。玛瑙的形成初期阶段是火山喷发，第二阶段是形成硅胶类物质，第三阶段是渗入其他矿物质形成颜色，最后浮现于世。我们学佛也很类似，比如戒定慧，比如闻思修，比如信愿行，要有一个很大的基础条件，在基础条件上提纯努力，最后形成个人的特色风格。

　　所以学佛的初期条件状态都是普遍相同的，只有在最后形成结果前可以参与个人的风格，在前两阶段是没有所谓个人风格和特殊性的，不会给你任何保留个性的空间;如果有个性，都可能在前两阶段被打碎碎的，所以你有执著、你有分别、你有妄想、你的那些所谓个性就会被打碎，被现实打脸，被环境打压，乃至最后逼迫你放弃这些。只有你到了第三阶段，你已经提纯了，基本成型了，你才可以渗入接纳其他元素，从而形成你的特色;如果你没有到这个阶段，想保留特色，这是没条件的。就像高考一样，所有特殊才能必须在考核范围内，超越的部分也不会被记分，等你不需要面对考核了，你的特殊才能可以更广阔的施展。

　　3.琥珀——经过长久的努力变得光彩夺目

　　琥珀是树分泌的油脂，随沧海桑田被埋入地下，在大地的高温高压下，经过数千万年的淬炼而形成的，和煤矿的形成过程很类似。同修行真的很像，就像你过去是再不起眼的一块松脂，只要在对的环境下，经过长久的努力，也可以光彩夺目，成为名符其实的宝贝。当松脂形成琥珀了，两者的价值就已经不同了，就像各位同修现在可能是松松软软、任人欺负的众生，可是假以时日，正确地坚持，你会得到升华，不再被人欺凌，而是要光彩熠熠成为被追捧的对象，就像众星捧月一样。

　　4.珍珠——面对痛苦、战胜痛苦

　　真珠有的经文叫做赤珠，如果真珠按正常理解就是珍珠，是珍珠贝分泌的液体包裹了杂质，最后成为珍珠，又叫鲛人泪，传说是因为海里有一种神奇的物种，他留下的泪水化为珍珠的。珍珠的形成是非常痛苦的过程，因为进入蚌内的杂质，珍珠贝没能力清除掉，只好分泌液体包裹这个杂质，而越包裹就越刺激，最后珍珠的形成其实就是贝类痛苦的见证，直面痛苦、接纳痛苦、包容痛苦、忍受痛苦、最后把痛苦贡献出来，成为珍珠。就像我常常和各位提的，你的痛苦烦恼不只是你的，还可能是其他众生的，可能是很多众生都有的，所以你要面对痛苦、战胜痛苦，才能更好的把经验分享给大众，让大家也同样获得战胜痛苦的快乐。

　　这和苦集灭道四圣谛就没什么区别，遇到痛苦烦恼了，要去想办法解决，找问题结点、找解决方法、最后去落实方法，从而战胜或者暂时战胜。当其他烦恼席卷而来，我们也能同样解决问题，这就是道谛，就是解决问题不二的真实方法。但是四圣谛并没有继续深入挖掘，如果深入挖掘就如珍珠一般，你的痛苦也是别人的痛苦，当你能真正的把痛苦处理完毕，成为美丽的值得炫耀的内容，而对方的痛苦可能还在处理中，还在面临中，所以加大乘慈悲心和菩提心，四圣谛就是大乘的四圣谛了。把你战胜痛苦的方法告诉给同样受痛苦的众生，这就是菩提了，就是在度众生了。只是对方接纳与否、效仿与否、落实与否，这就要随顺对方的业缘，而不可以攀缘强求了。如果我们没有什么东西可以拿出来供人瞻仰的，你让他人学什么呢?

　　大乘下的小乘就是为救度众生苦难而学佛，先以战胜自己的苦难为出发点，当自己的苦难可以战胜了，才可以掷地有声地说：我可以介绍给你一个方法，我就是靠这样的方法摆脱这个痛苦的，当初我和你一样，抑或还比你痛苦更多!所以他人需要这样的建议和经验，而不是需要你空口白牙、站着说话不腰疼地指点江山。

　　5.龙珠——即将回归的自性

　　真珠如果理解为赤珠就稍微复杂一点，因为赤珠是龙珠。《法华经提婆达多品》后半段，龙女献珠，价值三千大千世界。一个龙珠怎么可能价值等同于世界呢?因为那就是他全部的生命，当龙失去龙珠，死亡也就马上来临，所以龙女当时献上的绝对不是一颗珠子，而是自己的生命。也正是因为他把自己的生命供养给佛，佛笑纳，各位想一想，佛是因为看到一个人把自己生命贡献而微笑吗?佛是因为看到一个学佛人，为了众生的利益快乐，舍弃狭小卑劣的自我，从而迈步进入超越自我的究竟解脱中，佛为此而笑，所以龙女成佛也如此迅猛。

　　如果真珠是赤珠，赤珠是龙族，那么就好理解了，进入深海寻找的绝对不是珍珠这类的贝壳类生命，珊瑚也可以不在深海里，金银更不在深海里，只是砗磲要稍微深一点，而龙珠才是深海里才能有的。龙珠和修行有什么关系?一条龙不管是大是小是金是黑，只有一个龙珠，生命一番成就一颗珠子，蕴含了自己的能量在其中，这就像舍利子一样。你的修行终究要给世人留下获得利益的凭证，或者是通过这样的方式，或者是那样的方式。有的人建设庙宇、有的人供养塔寺、有的人印刷经典、有的人宣讲流布，每个人选用的方法可以相同，也可以不同，但是终究你要留下线索给世人，告诉他们你是这样成就的，你是这样走过的，你曾经是这样的，最后所有繁华褪去，终究回归一颗珠子一样的本质，如你即将回归的自性。

　　今天就到这，阿弥佗佛!

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