一切经咒都是度众生、拔苦予乐的。如果你菩提心具足，真正不为自己，把自己抛开，情愿牺牲自己，为一切众生诵经持咒。

　　那你念这个经咒，马上见效。如果没有菩提心，那你再怎么念，功效就没有那么大，受到限制。

　　真正的修行的人，念咒、念经，菩提心、信心生起来，不是一句话就可以生起来的。

　　我们天天在念《心经》，菩提心、菩提心……天天在发了，到底你发了没有，我们说天天念，天天念，就是叫你发菩提心的程度，一点点积起来。

　　《心经》是祛魔的，持诵《心经》的功效：“诵此经，破十恶、五逆、九十五种邪道。若欲供养十方诸佛、报十方诸佛恩，当诵观世音般若百遍、千遍，无间昼夜。长诵此经，无愿不果。”

　　玄奘法师取经在沙漠一个人，晚上住在那里，就看到飞沙走石，好像千军万马冲过来了，他马上就念《心经》，念了几遍，什么都息下去了。所以说《心经》力量很大，不要看轻了!

　　佛经讲过，没有戒律，就不会有禅定;没有禅定，就不会有无我的智慧;没有无我的智慧，就不能断除烦恼。

　　戒、定、慧之间，有着密切的因果关系，其中缺少了一个因，就不会有后面的果，所以受菩萨戒很重要。

　　很多居士喜欢供护法、修本尊，几乎没有一个人不问：我的本尊是哪个?

　　但我认为，修本尊现在还不是很重要，如果没有出离心和菩提心，即使修本尊，本尊也不会理我们，修了也是白修，没有什么意思。

　　修护法也是一样，在没有出离心、菩提心的前提下修世间护法，或许可以得到一些临时、短暂的帮助。

　　比如事业顺利、生意兴隆等等，但世间护法却无法让我们得解脱。至于出世间的护法，如果没有出离心和菩提心，就根本没有办法修。

　　因为没有出离心和菩提心，所修所做的一切都是世间法，出世间的护法不喜欢我们修世间法，所以不会帮助我们。

　　只有当出离心和菩提心修好以后，想修什么法都很容易，而且都会成为解脱之因。

　　发菩提心就是明了众生一体，同体大悲，真正的出离心就是没有分别心，一切接受，把一切和自己完全地交托给佛菩萨。

　　一心念佛，不住一物，日行一善，不用往生也能到达极乐净土。

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