【解】由上可见，持名念佛，乃果觉因心之法，唯佛与佛方能究竟其体用。

　　这就是这个法门特殊，跟八万四千法门不一样，八万四千法门是修因证果，不可能是果觉因心，这个法门是用，果觉是阿弥陀佛，用阿弥陀佛的果觉，果觉就是这一句名号，名号功德不可思议。　　名号功德确实很少人知道。这很少人不是说别人，统统是净土宗念佛的人，你要真正知道了，搞清楚、搞明白了，你对于执持名号就死心塌地。

　　生病了，找药师佛;有苦难了，找观音菩萨，这是什么状况?信心不足。还要修其他的法门，认为还有其他的法门比这更高、成就比这更快，不知道念佛法门的殊胜，不知道这一句阿弥陀佛包括了十方三世一切诸佛的德号。

　　阿弥陀佛是一切诸佛的总号、德号，念一句阿弥陀佛，把所有一切诸佛如来统统念到了，一个都不漏。你想想这个名号的意思，直接看梵文，“阿”翻做“无”，“弥陀”翻作“量”，“佛”翻作“觉”，“无量觉”，哪一尊佛不是无量觉?全是无量觉，所以它是一切诸佛通名总名。

　　《华严》上说，“一即一切，一切即一，”还要去念别的，不需要了，念别的那就不相信了，对这个总名就有疑惑了。

　　摘自老法师《2014净土大经科注》第38集 2014年4月26 日讲于香港

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