《文殊师利宝藏陀罗尼经》云：『金刚菩萨善男子若人闻此法宝藏经。不能受持读诵书写供养。不为他人广说利益。不传与人此陀罗尼者。

　　此等诸人亦不能发众生无上菩提之心。如此人辈当获大罪。如犯四重五逆等罪无有异也。一切诸佛及诸菩萨常当远离。』

　　但在详细修持仪轨的部分，经典亦云，应有师传，即应受灌顶，才宜修持。故未受灌顶者，仅可单纯唸诵、供俸八字大威德真言，不应随意盲修仪轨、乱猜测咒音、手印及坛场佈置，以免谬误及不如法。

　　原则上，本法门是必须广为流传，但在修学仪轨的部分，诸佛子应遵守应有之分际，以为如法。

　　《文殊师利宝藏陀罗尼经》

　　【功德摘要】

　　【咒安于宅中，得大富贵、儿女聪明、灾祸消灭、神鬼护持】

　　善男子此文殊师利童子八字大威德力陀罗尼。若有国王王子妃后公主。及诸宰辅并凡庶类等。能书写此咒安于宅中。其家即得大富贵饶财常富。儿女聪明利智辩才。巧计相貌端严具好。人所爱乐。所出言音。众人所奉施行无违。象马畜类悉盛成群。奴婢宝货受用无尽。宅中灾祸自然消灭。善神护宅人福强盛鬼神无娆。设有鬼神皆是有福之鬼。皆护其人不求人短。

　　【过去无量百千恒河沙诸佛所说】

　　此八字大威德陀罗尼者。乃往过去无量百千恒河沙诸佛所说。为拥护一切行十善国王。令得如意寿命长远。福德果报无比最胜。诸方兵甲悉皆休息国土安宁。王之所愿常得增长。

　　【如佛现在处世无异】

　　此陀罗尼能大利益。怜愍一切有情诸众生故。能断诸三恶道。能为一切作法。如佛现在处世无异。

　　【文殊菩萨，自变八字神咒】

　　此是文殊师利菩萨自身。为利诸众生故。自变其身为八字咒神像。能满一切有情意乐等事。

　　【灭四重五逆等罪】

　　若人能暂闻忆念此陀罗尼者。即能灭四重五逆等罪。

　　【十地菩萨、一生补处菩萨，不能夺其福德】

　　何况常念诵者。设使一切诸天有大福德。

　　及十地一生补处。于中二大威力人。亦不能夺其福德。所作事业不能为障持八字人福。何况馀小天人。

　　【见闻者，如蒙佛住世，如见文殊】

　　此大威德八字祕密心陀罗尼。若有闻者。如从佛口禀受此陀罗尼句义。亦如佛住世无有异耳。能与众生于黑闇中作大明灯。我今重复告汝一切大众心勿有疑。若见闻之者如佛在世。亦见文殊师利童子无有异也。能见诸佛神力不可思议。亦能作大神通变化自在。

　　【穷苦所逼，尽心修持，渐得成就】

　　金刚菩萨若男女人于此陀罗尼发心念诵者。不能广办供养。在家种种迫迮不可具依法则。但能禁其身三口四制勒三痴。如上十恶永绝其源者。即念诵此陀罗尼忆持不忘。依时随分不阙多少供养。渐渐亦得成就。

　　【大拥护力，十地菩萨亦不能越】

　　善男子若有男子女人。发心能忆诵此陀罗尼一遍者。即能拥护自身。

　　两遍能护同伴。三遍即能大拥护国王。住十地菩萨亦不能越过此陀罗尼力者。何况诸小天魔龙神鬼类恶众生等。而能障碍。若诵四遍即能拥护妻妾男女。若诵五遍拥护一切眷属。若诵六遍能护一切城邑村坊。若诵七遍能护一切众生。

　　【消灾灭报，寿命长远，毒不能害，怨家起慈心】

　　若欲著衣之时当咒衣七遍。能除一切内外恶毒及诸灾难。

　　若洗手面时当咒水七遍。能令一切众人生贵重心。所有诸恶人见者悉当降伏。自当敬重日夜忆念。见即欢喜心无捨离。若人患身体支节疼痛。咒暖水一百八遍。洗浴即得除愈。若每日早朝以水一掬咒七遍饮之。在身所有恶报悉得消灭。

　　何况无灾厄者。及诸三业者亦得除愈。并得寿命长远。若咒饮食喫者一切诸毒不能为损。若见恶人及有怨家。当须念诵此咒。所有怨家起恶心者。当自降伏。恶心即灭。慈心相向。有恐怖处当须摄心。念诵此咒即得除怖。

　　【诸愿悉得，富贵快乐】

　　若能每日三时念诵各一百八遍。所作称意所求诸愿悉得随心。一切皆得圆满具足。得大富贵所游无障。自在咨情受诸快乐。

　　【临终文殊来迎，同为眷属】

　　设临命终。即得圣者文殊师利童子亲现灵仪。为说大乘深妙法藏。闻法心大欢喜。即得普门三昧。得此三昧已。于烦恼生死当永隔别。即与文殊圣者及大菩萨同为眷属。位阶三地进修不退。住文殊圣者之位。同得佛智慧三摩地门。

　　【文殊加持，得闻是法，速证无上菩提】

　　闻此陀罗尼八字神咒并二印。受持读诵书写忆念。

　　或能自作及劝人受持。此法决定速证阿耨多罗三藐三菩提果。善男子此陀罗尼所流布处。当知皆是文殊师利童子威力得闻此法。

　　【恭敬供养，获十种果报】

　　我灭度后法欲灭时。受时此法读诵书写尊重讚歎。种种香华涂香粖香。伞盖幢旛钟鼓磬铎。微妙音声歌咏讚颂。及上妙衣服恭敬供养者。当知此人现世获十种果报。何等为十。

　　一者-国中无有他兵怨贼侵境相娆。

　　二者-不为日月五星二十八宿诸恶变怪而起灾患。

　　三者-国中此有恶鬼神等行诸疫疾。善神卫国万民安乐。

　　四者-国中无诸风火霜雹霹雳等难。

　　五者-国土一切人民。不为怨家而得其便。

　　六者-国中一切人等。不为诸魔所逼。

　　七者-国中人民。无诸横死者著身。

　　八者-不值恶王行诸虐苦。无非时风暴损苗稼。五穀熟成甘果丰足。

　　九者-善龙入境。及时降雨非时不雨。名华药木悉皆茂盛。天人仙类时时下现。无有旱涝不调之名。

　　十者-国中人民不为虎狼兕兽诸恶杂毒之所损害。

　　金刚菩萨善男子此八字陀罗尼祕密藏门所在之处。有人迴心一念恭敬供养者。获前十种果报。

　　http://buddha.goodweb.cn/music/music1.htm

　　南无大智文殊师利菩萨!!!

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　　请看HT法师如何开示 !!!

　　原帖http://www.sutra.org.tw/magazine/life_07.05/life5-18.htm

　　《文殊师利宝藏陀罗尼经》：

　　“尔时，佛告金刚菩萨言：善男子!此文殊师利童子八字大威德力陀罗尼。若有国王王子、妃后公主，及诸宰辅，并凡庶类等，能书写此咒，安于宅中，其家即得大富贵，饶财常富。儿女聪明，利智辩才。巧计相貌，端严具好，人所爱乐。所出言音，众人所奉，施行无违。象马畜类，悉盛成群。奴婢宝货，受用无尽。宅中灾祸，自然消灭。善神护宅，人福强盛，鬼神无娆。设有鬼神，皆是有福之鬼，皆护其人，不求人短。...

　　此法宝藏，亦不可思议。是故金刚，汝常精勤忆念恭敬。乃至国王，人民百官。比丘比丘尼，清信士女，并诸法师，能常忆念此陀罗尼法宝，功能不可思议。此法与一切众生，广行流通。从国至国，乃至村坊。有人住处，递相传受。于诸大众，流布不绝。令人受持，得福无量。乃至他国，闻有善人。及国王等，爱乐大乘，寻访善友。即须往彼国，令彼国王及诸人民，令使受持，书写读诵，敬信无疑。若欲拥护结界，应用此陀罗尼，一切诸处，皆通用之。若有法师乐持此法者，亦传受与之。其法师得此法已。常须恭敬此陀罗尼，如佛无异。若人于此法师处，生大尊重心。金刚菩萨，善男子，若人闻此法宝藏经。不能受持读诵书写供养。不为他人广说利益。不传与人此陀罗尼者。此等诸人亦不能发众生无上菩提之心。如此人辈当获大罪。如犯四重五逆等罪无有异也。一切诸佛及诸菩萨常当远离。”

　　文殊八字咒----www.foyue.com.cn/html/dj_1881.htm

　　息灾除难的文殊八字咒，依《真言事典》第69咒的解说：此尊身金色放光明，乘坐狮子，右手持剑，左手执青莲花，花顶立五股杵。头顶上有八髻，表示胎藏的八叶或八佛顶。

　　此八字咒的名称由来，在《密教大辞典》中说：文殊菩萨乘狮子住于息灾三昧时，依其「真言字数」而称为「八字文殊」。又依「顶髻数」而名为「八髻文殊」。

　　经典出处

　　此咒在《大正藏》中，至少可见于如下五处经典：

　　(1)《大日如来剑印》

　　(2)《大圣妙吉祥菩萨秘密八字陀罗尼修行曼荼罗次第仪轨法》

　　(3)《文殊师利法宝藏陀罗尼经》

　　(4)《大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经》

　　(5)《宿曜仪轨》

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