佛教有八万四千法门(这里八万四千是比喻的意思，形容多，这是印度人的语言习惯)，我们经常听说如地藏法门、念佛法门、观音法门、密宗、显宗、禅宗等，还有诸如放生、供斋、持戒等等，这些都是佛留给我们众生的修行方法。八万四千法门没有高低之分，都是个行成佛的方法之一。但因为有这么多的法门，很多初学很不适应，感觉到眼花缭乱，反而不知道从何开始，不知道重点修行哪个法门。

　　佛演说八万四千法门，是在因缘具足的情况下说出来的，所以我们选择修学哪个法门也与因缘有关。每个佛菩萨在因地，与不同的众生结缘，每个佛菩萨跟我们的缘份都有深浅之分，这也是为什么有那么多的佛菩萨，而我们接触到的很少，在中国观世音菩萨、地藏菩萨、阿弥陀佛，这三个佛菩萨与我们缘份最深，几乎在中国是无人不知，无人不晓。所以我们现在大多数人，都在修观音法法(观音圣号、六字大明咒、心经、观世音菩萨普门品等)、地藏法门(地藏圣号、地藏菩萨心咒、地藏经、地藏占察经等)和念佛法门(阿弥陀佛圣号、阿弥陀佛心咒、佛说阿弥陀经，无量寿经和观无量寿经等)，当然还有普贤菩萨、文殊菩萨、大势至菩萨等，我们都能耳闻名详，但多数人对这三个菩萨的了解和修学方法知道的还不是很多。

　　我们初学，在决定修学哪个法门时怎么去做选择呢?这里其实有几个判断方法可以借鉴的：一是自己最喜欢哪个法门，就选择哪个法门作为主要修行方法; 二是自己最先接触到哪个法门，就选择这个法门作为主要修行方法。其这两个标准的原理也是一样，就是自己最喜欢的和自己最先接触到的法门，一般来说就是与自己因缘最深的方法，我们可能累世修行过。

　　我们一般建议大家要一门深入的修行，因为任何法门没有高低之分，只要用心精进，都会有成就。但有些人确实会出现这样情况，如某一法门修了五年十年之后，自己就感到有些厌倦、懈怠了，有些不喜欢了，在这种情况下，也是改变的，如果自己有更喜欢的法门，也是可以转向以自己更喜欢的法门。

　　南无阿弥陀佛!

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