千百年来，很多人都在苦苦思索，到底是什么力量，掌握着我们的命运，让我们经历人生悲欢离合，让我们经历生老病死，让我们经历天灾人祸?我们人在这个世界上兜兜转转，有时总觉得有只无形的手在控制我们，让我们身不由已，让我们有时想得到却无法得到，想不失去却偏偏会失去。佛教与其它宗教的根本区别是：佛教不是虚拟一个神灵，让我们去膜拜，佛陀只是把宇宙、人生的真理揭示给我们大众。对于控制我们命运的那只手，佛告诉我们，一切都业力。

　　大家平时听说到业力，总觉得是不好的东西，其实这里的业，包括善恶和恶业。善业就是做善事的业，恶业就是做恶事的业。无论是善业还是恶业，只要我们做了，都会对我们自身产生反而的作用力。善业带给我们的反作用力也是善的，恶业带给我们的反作用力也是恶的。这种作用力与反作用力，与大家初中学习物理时提到的作用力与反作用力的原理是一样的。业力中的作用力就是我们对善事或恶事，对外界产生的力量，但外界会把同样大小的力反作用于我们自身。所以我们平时感受到的不快、委屈、不公，生活中的种种不易，都是反作用力的结果，其根源还是由于我们自身的原因造成的。佛教中所说的作用力与反作用力，与我们平时物理上所说的有些差别。物理上所说作用力与反作用力，是同时产生的，而佛教说我们平时所造的业，储存在我们第八识里面，在因缘条件成熟的时候才会产生所反作用力，意思是说呢，我们手头上有一颗种子，但这个种子自身不会发芽，要有阳光、雨水才能发芽。而且业呢，不是我们死亡就会消失，我们轮回到哪里，业就跟着我们到哪里。业力可能会在当生就会产生作用，也许经过多世才会产生作用业。如我们前世造了杀业，这辈子在我们身上产生的作用力就有如多病、短命。具体来讲，那我们如何挽救多病短命的命运呢?去放生，救他人于刀下!

　　说到这儿，很多佛友很聪明，肯定明白了，那我们平时要多做善事啊，这样让善的业力多多回到我们身上，这样我们生活幸福，身体也能健康长寿。这是对的，但我们也要明白什么是善，什么是恶呢?佛教中所说的善恶和我们平时所想的还是有点不同，但基本上有个判断依据：做件事情对自己和他人都有利的那就是善;如果对他人有利而对自己不利，那就是大善;如果对自己和他人都不利的，那就是恶;如果对自己有利而对他人不利的那就是大恶了。

　　人生在世，如此短暂，我们当然希望我们人生幸福顺利，多一些善业的作用力。但我们累世，由于我们当时不明白道理，都造过很多很多的恶业，我们一辈子很短，是无法清偿我们所有的恶业的，大多数人还是在业力驱使下，在六道中颠沛流离。那有没有办法，可以在今生摆脱业力的控制呢，不再受恶力带来的生老病死的痛苦呢?有，那就是信佛念佛，在这辈子临终时，就能往生到西方极乐世界!

　　南无阿弥陀佛!

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