在我们世人眼里，横死、夭折、生病，一定是非常不幸的事情，特别是发生在自己身上，会伤心、悲痛欲绝。这是非常正常的，因为我们六道众生视这些为痛苦，而六道众生都有一个明显的共同特点，那就是情执非常重。用我们世俗的一句话来说，就是我们六道众生都非常重感情，夫妻之情、兄妹之情、父母之情、朋友之情等等，这些情执驱使我们众生，在六道中辗转，轮回不止。

　　横死、夭折，是我们普遍认为的最大的祸事。如车祸横死、灾难横死、白发人送黑发人等等，都是人间的悲剧。但从因果轮回角度来看，又是另一番道理。我们为什么要投生为人呢?最大的原因还是我们是来受苦受难的，婴儿出生时第一声啼哭，就是我们受苦受难的开始。那很多人就在想，人生有如此多的美好，正始古人所说：久旱逢甘雨，他乡遇故知;洞房花烛夜，金榜挂名时。这是因为我们众生不明真相，认苦作乐罢了。我们要受苦受难，是因为我们累世造下的业债太多了，我们遇到灾难，包括生重病等等，绝大部分都是我们业障使然的，我们受苦受难的时候，也正是我们在消业的时候，所以我们要以正确、积极的心态来看待这些问题。当自己人生困难重重或面临病痛的时候，一定要知道是因为自己的业障重，想成功超越过灾难，想减轻或消除自己的痛苦，一定是要想办法为自己多多积福消业。业障消了，灾难也自然没有了。

　　那又怎么解释别人夭折或横死呢?首先我们要正确认识我们的生死，我们的生，是由于我们的业力和因果，我们的死同样是由于我们的业力和因果，我们来到这个世界上，生死是有一定的定数的，也就是什么时候来，什么时候走都是有定数的，除非我们做了大善或大恶，这些定数是由于我们累世的业力决定的，但需要正确认知，不是说遇到横死或夭折，就一定是因为做了大恶;有些大善之人也会遇到横死，如我有听说过有组织放生的大善之人放生时被淹死的故事。大家一直认为放生是大善事，这么一位大善人，为什么还会这样呢?我们又回到上面所讲的，人生本苦。如果我们这辈子该还的债都还了，然后一下子舍报，投生到更好的去处，对于他本人来说，留在世间，还要受很多很多未知的痛苦啊。其实六道众生中，人对痛苦的感受是最强的。而且不是说横死的人，一定是要投生到更苦的地方，如三恶道(畜生、饿鬼和地狱)，这个是不一定的，多做善事或真正的修行人，可以投生到天道或西方极乐世界的，有些佛菩萨投生到人间，也会示现夭折或横死。所以对于有些人来说，横死、夭折真地不一定就是灾难。但我们心理也要清楚，对于横死的人来说，临终前是非常痛苦的，如溺水的人要感受窒息之苦，车祸的人要感受肉体的痛苦，如果没有一定的修行，横死时产生怨恨，也是极容易堕入三恶道的。所以我们平时修行也一定要非常认真，至少要对自己负责。

　　南无阿弥陀佛!

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