蔡礼旭：创造人生好因缘第五集－

●“父母不孝，奉神无益”

所以林则徐先生，他总结人生的感悟叫十无益。林则徐先生的智慧很高啊，这个都是我们民族的英雄，他们这些话都非常可贵呀。我记得我第一次到福建福州，我到哪一个地方，我就喜欢到那个地方去了解，他这个地方曾经在历代出过什么圣哲人。因为这个圣哲人的德行、风范，一定会感动那一个地方，教化那一个地方。结果，福州就是林则徐先生出生地。所以林公整理的这十无益，对我们人生很有启发。假如我们不领会这些道理，那我们的人生可能是徒劳无功，毫无益处。

第一句“父母不孝，奉神无益”。所有圣贤，甚至各个宗教教诲我们，都是要从德行的根本——孝道开始。当一个人连父母都不孝，他拜一百尊佛像、神像，也不可能保佑他。所以找到根本哪。真正人生的福分，在能够依正道而行，依道义而行，后福无穷。你看历史当中多少孝子免于天灾人祸。

诸位老师，人的心连没生命的东西也能感动，你们相不相信？相不相信？那个水，你对它讲感恩的话，它结晶得很漂亮；你骂它，那个水都没有办法结晶，很丑陋。所以，连矿物都会受到人的意念而影响。当我们进一步再去探讨到宇宙人生的真相的时候，所有天灾跟人心离不开关系。人心善，风调雨顺；人心贪婪险恶，就很多天灾连连。所以今天要解决全世界的天灾问题，根本解决处在人心要向善才行。今天向善了，这个地方不遭难。

我们在庐江汤池镇这两年左右的时间，那个雨水都下得非常地适当，几天就下一次。然后那个 “瑞雪兆丰年”，前一年的冬天雪下得厚，明年就丰收。我们去的那一年，那个雪下得很厚，那一些村民他们也很欢喜，他们说：“真的，推展这个伦理道德教育，我们整个地区这个四季都很顺”。甚至于我们在办课程的时候，七八百人一起听，结果下雨了，下雨当然也是好事，能滋润嘛。结果我们在那里想，待会要吃饭了，七八百人出动，没准备那么多把雨伞。结果一下课了，那个雨就停了；雨停了以后，我们都到定位了，走到吃饭的地方坐下来吃饭，雨又开始下。等吃饱饭了，要回教室、回寝室了，雨又停了。所以去上课的人都很惊讶说：哎哟，这个雨还可以商量。天地之间都是一体，会互相感应。所以我们看到这些都不是理论，这些是事实。

我们在庐江汤池有种了一块地，二十九亩，算蛮大的了，今年的收成十万斤。刚开始种的时候，因为是荒地，所以连当地的农业专家都摇头，欸，不看好。后来种得非常好，哦，那个西红柿长得太好了，太重了，它只好摊在地上长。那个光是西红柿就收了一万斤，很好。结果当地的专家下了一个结论：可能是种的人很有爱心。然后所有的这些地方的人都不相信，不用农药、不用化肥居然能种那么好，他们觉得不可思议。所有的不可思议，都能用诚心、忠心感动。然后我们还有好几块地是给虫吃的，然后还写了一封信，诏昆虫书：我们很好客，你们尽量吃，但是就吃这几块，不要东吃一块，西吃一块，这样会长得不好。结果真的哦，这一块就吃得那一片叶子里面可能有一百个洞，但旁边的就没有什么虫吃。所以去参观我们中心教学的，来到这一亩田，看到这个叶子，都会嘴巴张得开开的：连昆虫都可以沟通啊？所以昆虫不听我们的话，要怪谁啊？怪自己修养还不够啊。

你看有生命的，包含灾难，在元朝有一个孝子叫李忠，刚好当地发生大地震，整个地方统统都震倒了。而那个地震到他们家门口的时候，突然分成两道线，然后过完他家之后又合成一道线，所以整片一万多户人家都倒了，只有他们家没倒。你看那个地震怎么样？也会认人哦，咚咚咚咚咚，啊，不行，改道啊，连瘟疫都会改道。孝子可以免于灾难啊，这样的故事太多了，不胜枚举。包含《蔡顺拾葚》，有一个孝子叫蔡顺，你们可能没听过哦？蔡顺他那个时候刚好是兵荒马乱的时候，他自己出去采桑葚要供养他的母亲，希望他母亲能多吃点东西。结果出去的时候他拿了两个篮子，然后回来的时候被盗贼抓去了。盗贼就很好奇:奇怪了，你采桑葚就采，干吗拿两个篮子？诸位同学，他为什么拿两个篮子？因为他希望把比较甜的留给母亲吃，那个桑葚就比较黑；然后比较酸的就留给自己吃，所以分成两篮。结果这个盗贼好奇问他，听完以后也很感动。盗贼会不会感动？会啊，“人之初，性本善”。他也是在那个时局不好的情况铤而走险，但是他的良知还在啊。

所以很感动，然后就给蔡顺拿了一些他们的东西，都还送给他。好，诸位同学们，要不要收？人家好心要送给你：哇，你好孝顺啊，送给你妈妈，要不要收？为什么不能收？这个叫不义之财。哇，大家都很有判断力。假如他收回去了，哎，没关系，他这么诚心，收回去。结果一回家，衙门来了：张三家的米为什么在你们家？人赃俱获，跟我走。那就麻烦了。所以他并没有收这个东西。所以“君子爱财，取之有道”。

而当他的母亲过世了，刚好那个灵柩还没有埋葬。他那里发生火灾，火就要烧到他们家，他在那个当下，其实都不顾自己的生命安危，只想着要安葬他的母亲。所以冲进去抱着那个灵柩就大哭，当下那个火就移到旁边去，没有烧到他们家。历史上这样的故事太多了。所以真的，人生最大的福分，就是孝顺自己的父母。所以孟夫子讲“父母俱存，兄弟无故”，人生第一大乐——天伦之乐。

●“兄弟不和，交友无益；存心不善，风水无益”

再来，“兄弟不和，交友无益”。你看这个都是很有道理、很有逻辑的，连他最亲近的人他都不爱，他能够去爱谁？再来，第三点，“存心不善，风水无益”。心地不善良，这个龙穴给我们住，住一年就变鼠洞了，是吧？所以有一户人家，他们刚好住在山里，那很多行人走着走着，可能没有水喝，他们都会欢欢喜喜供养他们水喝。结果有一个看风水的人，刚好从他们家经过，哎呀，好不容易看到一户人家，赶快进来要杯水喝。老太太赶快去把水端出来，结果这个风水师接过来，本来想要大快朵颐把它喝下去，结果一拿，啊，热水！然后要喝的时候，又看到上面还有米糠，撒了几粒米糠，他还得怎么喝啊？要吹一下“呼呼”，这样才能喝一小口。结果他一边喝一边在那里气：我渴得要死，你居然还给我制造这么多麻烦。就有点不高兴，刚好就看到老太太家里有一个棺木，那可能就是她的先生，这个老先生已经去世了正要下葬。结果他就跟这一家人说：我是风水师，所以我可以给你们看一块宝地。这一家人他们都很纯朴啊，也很相信：好啊，好啊。

结果他就给他们看了一块地，那一块地叫断子绝孙地，哦，就让老者葬在那里。结果葬完当天晚上下大雨，结果，下大雨他后面的那一座山就崩了一块，崩下来刚好就在他的坟墓后面。然后，因为雨水下得很大、很急，就在他的坟前变成了一条小河。你看那个风水会变哦，一下子又有靠山，前面又有水，水代表什么？有财。水代表财，所以水必须什么？水要流动啊，水不流动就怎么样？发臭了。所以有钱人，假如不把钱财布施给社会去帮助别人，那个钱会发臭啊，什么叫钱发臭啊？钱都自己捂住了，最后家里就因为钱怎么样？打架了。你看，老祖宗写这个“錢”字怎么写啊？你这个钱不流动，可能两支刀就出现啊。你看，现在兄弟因为财产告上法院的多不多？越来越多了。所以赚钱靠机会，花钱靠智慧。

所以后来这一家就兴旺起来，子孙都很好。经过了好多年了，这个风水师又从这一户人家走过，结果他就想进来看个究竟。结果一进来，哇，全家的人把他当作贵宾一样招待，哎呀，感谢他，让他们的家族有好的风水兴旺起来。结果他就：哎呀，怎么会这样？他就了解了一下，说：“老太太啊，当时候你们端那一杯热水给我喝，你看那个水那么烫，你们干吗要这么做？”她说：“那个赶路的人走得都很喘，所以一下子喝冷水一定会呛到”。“那为什么还要撒一些米糠呢？纵使是热水，你喝得太大口也会呛啊”。“所以撒一些米糠呢，你一定会吹一下，小口小口喝，这样就不会受伤了”。哇，这个风水师听了很感动，处处都是替这些人着想。所以这个风水师也开悟了，这个风水是结果，原因在哪里？在人心的善良。风水是随时都在变，从此他不看风水了，劝人断恶修善才是根本。所以一个人真正行善了，不需要去看相算命，“命由我作，福自己求”，这个才是真相。

●“行止不端，读书无益”

再来，“行止不端，读书无益”。今天假如我们的行为举止都不端正，那我们的学问就没有跟我们的言行一致啊。只要我们的所学，心境跟言行不一致，这样的人生就偏掉了，这样的人生慢慢就变成虚伪了。真诚的人生才有意义，才能够感来人和；虚伪的人生，日久怎么样？见人心，骗不了人。而且你行止不端，很可能都招来别人对你的侮辱。“人必自侮而后人侮之”，这个都是很重要。人必自侮而后人才会污辱你；“家必自毁”，家庭一定是内乱了，“而后人毁之”，所谓“家火不烧，野火不起”。所以，这个都是告诉我们要先反思、反省。“国必自伐”，一个国家一定是内部自己不和，冲突了，为了自私自利在那里谋私了，这个时候其他的国家才会有机可乘，“而后人伐之”。所以这个不要自取其辱了，学问要跟生活、跟处事待人接物完全结合，这个才是实学，真实的学问。不然我们一个大学生、研究生、博士生，行为都不端正，到时候害得这些长辈在那里摇头：哎呀，这下一代真是没希望！读书人应该给社会当榜样才对。

●“心高气傲，博学无益”

第五，“心高气傲，博学无益”。孟夫子告诉我们，“学问之道无他”，在那一颗心啊，“求其放心而已矣”。应该是把我们的本善开发出来，这个才是学问。假如我们学历一直在提升，结果我们的心越来越傲慢，那这个就是跟学问背道而驰。我曾经认识一位朋友，他有一个同事，初中、高中都是跳级，二十岁考博士毕业，厉不厉害？很厉害哦，二十岁拿到博士，破例进入大学当副教授。结果，要升教授都没机会，干了十多年都还是副教授。就很纳闷，其他的人比他后面进来的都升了，为什么他没有升？因为他写的论文都是写某某教授哪里不对，哪里不好。哇，他讲的都是一针见血，把每一个人的不好统统批得很准，你看这个能力厉不厉害？很厉害哦。所以当这些教授们一看到是他的名字，马上连看都不看，就把它退回去了。所以他十多年来都升不上去，你看他虽然学历那么高，但是恃才傲物，反而让他的人生形成很多阻力，自己都不知道。

结果后来，我这一位朋友跟他是好同事，就交流了一下，劝他：我看你论文这么写吧，你就把每一个教授的好写出来。结果他这一位同事，听完他这个建议，皱着眉头很痛苦地说：我试试看吧。结果后来过了一段时间，真的写出来了，就把这一篇论文拿给我朋友看。结果我朋友打开来一看，鸡皮疙瘩掉一地。你看那个本来很傲慢，本来都不会称赞人的，突然称赞人家一句话，讲得很不自然，我们听了也很难过。

所以这个连称赞别人都要学习啊，都要从内心，“诚于中，形于外”出来，才会让人舒服、感动，一点都假不了。所以这个要提醒我们大家，我们在这十多年来，我们的心性是越谦卑了，还是越傲慢了？是越贪心了，还是越懂得付出了？是脾气越来越好、越来越有修养，还是脾气越来越大？是越来越理智了，还是越来越意气用事了？是越来越懂得去欣赏、信任人，还是对人越来越怀疑了？学问之道无他，就是这一颗心。

●“做事乖张，聪明无益；时运不济，妄求无益”

第六，“做事乖张，聪明无益”。我们今天，做事都不懂得遵守这些做人做事的原则，都凭着自己的意气、好恶来干事情，纵使你头脑很灵活，可能都会把事情给搞砸。要能够循规蹈矩才好，这个叫“做事乖张，聪明无益”。

第七，“时运不济，妄求无益”。一个人他的生命当中都有一些机会点；但机会点还没到的时候，你不要去贪求、去攀求。当因缘还没成熟，你去攀求，很累啊，累死你了。然后所有的亲朋好友，看你一定要这么干，也只好帮你干。结果没成熟就干垮了，一垮了自己也受影响，然后家里的人，可能钱财、精神都陪我们进去了。所以人生建立事业，要懂得瓜熟蒂落、水到渠成，不要急躁。急躁了，想快反而更慢，这个道理大家要会看。包含外在的这一些条件的配合，还有自己德行、能力到了没有？这些统统具足了，事情就水到渠成。所以老人家的话要听啊。

你看有一个卖橘子的，他刚好赶着要进城，他有一点担心，怕赶不进城。刚好有个老者从出城门的方向走过来，他马上跟老者说：“老者啊，我现在进城，赶不赶得及啊？”那个老者说：“你慢慢走，一定赶得上”。诸位同学们，这个老者告诉大家：慢慢走一定赶得上。你听完之后有什么想法？有没有道理？“我快快走都不一定赶得上，还慢慢走”。嗯，不相信。所以他还是依然很匆忙地赶着走，哎呀，深怕赶不上，结果因为跑得太快了，哇，跌倒了。那个橘子掉满地，他赶快要把橘子统统捡回来，然后再赶，哇，砰，城门关起来了。你看，那个老者有生命的经验、智慧，他可以推算到很多情况，可能我们推算不到。所以你看这十无益，对我们人生都是很关键的提醒，我们要珍惜圣贤给我们的这些智慧，好好地去领受、去运用。

●“不惜元气，服药无益”

再来是“不惜元气”，你家业、事业要好，身体要好，但是你不惜元气，熬夜、喝酒、暴饮暴食，纵使你吃最好的药也没用，“不惜元气，服药无益”。“妄取人财，布施无益”，我们用不正当的手段去要到人家的财富，然后还在那里假惺惺地，哎哟，去做善人，去布施，这个没有用。民国初年，在上海有一个人是当地公认的大善人。结果，因为那时候儒、释、道三教的教诲，大家比较了解，都知道有前世、有来世，所以行善大家都想说，善有善报。可是后来他呢？暴毙，在一个夜里，突然就死得死相非常惨。他的太太非常不能谅解，说：他一辈子行善啊，结果是这样。哎呀，那行善没有用。甚至于自己曾经盖的桥，他太太都忍不住要去把它拆掉，行善没有用。后来经过一些因缘了解，她的先生以前是山西的一个官员，清朝末年是官员，结果贪了一大笔赈灾的款项。在那一笔款项的背后，是数以千万计的命没有了，饿死了，没有人知道。后来是在因缘当中，去询问到他清朝末年的那些同仁，才确定原来她的先生以前是妄取人财，所以必须得付出那样的结果。

●此生风范长存

负责的老师们请一位长者上台，是桃园县的副县长。当副县长一上台对大家讲的第一句话：我是范文正公的后代。哇，真的是范公的后代，刚才讲完，你看后代就表演给我们看。我们非常欢喜，从副县长对他自己祖宗的称呼，我们都可以感觉到，虽然祖宗离他千年了，但是时时风范都活在他的心中。好，诸位同学们，请问我们在所有学弟妹的心中是什么形象？是什么样的言行风范？我们把好的言行风范留给学弟妹，那个是对我们学校最大的贡献。我们这一生跟这么多的朋友相处，请问我们留在朋友心目当中是什么形象？那个就是我们这一生的价值，以至于我们定位自己，我们给后代子孙做什么榜样。

你看这个“孝”字怎么写？上面一个老，下面一个子，老是指上一代，子是指下一代，上一代、下一代一体不可分，这个叫“孝”字。但是下一代还有下一代，未来无终；上一代还有上一代，过去无始。人真明白这个孝道，时时怀着感恩祖宗，造福后代的存心。诸位同学们，孝是德之本，是做人的根基所在，请问我们二十年左右的岁月，我们常常提起对祖宗、对父母的感恩吗？我们常常能观照、能期许自己是后代子孙的榜样吗？假如这样的心境都没起来，我们这一生还没找到根，有没有感觉在我们的大学生活好像浮萍一样，不知道在哪里扎根，好像面对明天就是把那二十四小时给它填满。所以真的，立志就好像一条船有了方向，不然真的时光，光阴似箭，很快就过去了。

所以范公他的祖宗范滂有这样的志向，“慨然有澄清天下之志”。后来这个范滂被陷害了，他是忠臣，但是那时候政治比较不清明，陷害了，从朝廷发了文件到范滂居住的地方，然后要去抓拿他。结果督察官拿到了这个命令，在他休息的地方抱头痛哭，他说：我绝不愿意陷害忠良。他不愿意去抓，你看，这都是读书人的这一份道义。结果范滂知道这个监察官不敢去抓他，他不希望他为难，范滂自己到衙门去投案。你看读书人都是不愿意让人为难，更何况，更不可能去占人家一点便宜，我们有一个念头要去占人便宜，那已经不是读书人了。

当范滂到了县衙门去了，表明身份了，这个县太爷对着范大人说：大人哪，我知道你是忠臣，现在被陷害了，我不忍心抓你，这样好了，我县太爷不干了，我陪你逃命，天下之大，我不相信没有我们容身之处。哇，你看那个县太爷，马上可以把他的功名利禄当场就舍掉了。诸位男同学，假如我们因为要追女朋友而跟同学、好朋友吵架，太丢脸了。你看这圣人的榜样是什么？是连命都可以为道义而舍，我们怎么可以为一些小小的利益，就在那里跟几年的朋友冲突哪？这个都是我们的学处，我们要看到，我们跟圣贤人的差距就是那一颗心哪。

所以，当下县太爷真的就要带着范大人去逃命，范滂先生说道：我不能连累你，我走了之后，甚至你、你的家人都会被我拖累，还有我的母亲也会被我拖累，所以我不能这么做。你看，没有自己，只想着父母，想着道义。结果他的母亲知道她的儿子去投案了，母亲就赶快赶到县衙门去，诸位同学们，你们猜猜看，范母到了县衙门做什么？会不会一进去开始大哭啊？不是。范母进去之后义正严辞地对着自己的孩子说道：孩子呀，一个人一生不可能他的节义，他又有名节，又留名青史，同时又很长寿，这不一定能够同时具备，你现在已经跟这些圣哲人的气节同名了，你已经无憾了，你安心地去吧。你看这个母亲面临生死的时候，是凛然大义去期许自己的孩子。而她也很清楚她的孩子最放不下的是谁？就是他的母亲，成全儿子这一生的这一份正气，这一份气节。

诸位老师们，诸位同学们，范滂慷慨就义了，请问他的“慨然有澄清天下之志”，这一份志向后来有没有成功，有没有，有没有？诸位同学，我们看事情要看得深远，“莫以成败论英雄”。你说：他已经死了。你看他没有成功，但他的精神留在所有他子孙的心中，留在所有曾经看过他风范的人心中。

宋朝苏轼先生有一天，那时候苏东坡先生才十来岁，刚好他的母亲在看《后汉书》，母亲看到范滂还有范母他们的那一份大义，他的母亲放下了书，长长地叹了一口气。结果苏东坡一看：母亲你看什么？接过来看了一下，把范滂的事迹看了以后，苏东坡先生对着他的母亲说，他才十岁。他说：母亲，假如我要当范滂，您能不能当范母？哇，我们看了有没有生惭愧心？你看，苏东坡先生十岁就定位自己要当圣贤人，要留名青史。结果他的母亲马上说：你假如能当范滂，我一定能当范母。苏东坡先生后来成为宋朝正直的大臣，看一个人有多正直，看他被贬的地方就知道了，被贬得越远的就是越正直的，绝对不怕生死的。

苏东坡先生的事迹太多了，包含有一次他买了一栋房子，然后刚好在路上，看到一个老太太在那哭得很伤心，就问她为什么。她说：我们家遭遇很多的困境，不得已把自己的祖宅都卖掉了。所以她非常伤心痛苦。结果后来了解到，她们的祖宅就是他刚刚买的那栋房子，所以苏东坡先生当场就把那个契约撕毁了，就走了，非常有道义。所以生活的目的在增进人类全体之生活。诸位同学们，读过这一句没有？这些话都很有意义，我们都把它冰在冰箱里面很久了，拿出来解冻一下了。你看这个就是意义，我们工作的目的就是因为我们每天都受到各行各业人的帮助服务，“一日之所需，百工斯为备”，是百工的付出，我们才有这么便利的生活。人时时怀着这种感恩的心，当下人生就是幸福的了。

●自己要对人生负完全责任

你看，我们到餐厅去的时候面对服务人员，面对厨师：谢谢你们的服务。我们感恩，他们也觉得受尊重，很和谐、和乐。假如今天我们就因为赚了一些钱，就觉得很傲慢，我有钱，你们就得替我干。然后人家来服务的时候，颐指气使，口气都很不好，然后服务人员离开我们的桌子在那里：有什么了不起，等着瞧。待会儿下一盘菜出来的时候，先给我们添点“香料”，是吧？你可能那一顿吃回去，哎哟，怎么肚子很不舒服？所以“敬人者，人恒敬之”，对人家傲慢，可能常常就要拉肚子。人生的际遇都是感应，都是自己的心召感来的，所以自己要对自己的人生负完全的责任。

诸位同学，这句话有没有感觉有一点吞不下去？负完全的责任，可以马上接受吗？可以，好。能马上接受，这个是有大善根，对圣贤人的教诲不怀疑。我们从第一天，现在已经到第三天了，诸位同学们，您听到了那么多的经句，甚至于唱了几首歌，这一些教诲您有没有哪一句不了解的，有没有？不过我也觉得很高兴，因为你们一定会在我们之上，那太好了。一定有，我们在讲课过程您一定有一句没听懂，有没有？有。但是为什么没有一个人来问呢？学问学问，要学着去问自己不懂的东西，“心有疑，随札记；就人问，求确义”。要转经，转经就能提升学问；不能被经转，不把它变成生活，最后我们就多读了些书，长了傲慢而已，是吧？回去之后对着同学说，告诉你我可是听过周老师讲课的，我可是听过蔡老师讲课的，来我讲给你听，那就不行了。学完之后应该去力行，用我们自己的德行去感化别人。有没有没听懂的？再来，有没有听了以后不服气，听不下去的？这个道理我不能接受。这些当我们当下没有去领会的时候，那我们可能都在退步了，不进则退，这个道理你不能接受了，你就已经生怀疑了，那我们一对经典，对圣贤人怀疑，很难再提升。

当初在补习班，我在考师资班的时候，那个时候已经是二十六岁了，离高中的课程也好一段时间了，也十来年没有读了，结果去考师资班——哦，你们还没毕业。考十三科，还要音乐、美术、公民与道德、体育，统统要考，考十三科，那个时候只剩四个多月的时间。一个人的潜力太大了，我们那时候已经下定决心，要走上教育的路。其实“知止而后有定”，我们已经认定教育、认定弘扬文化，是我们这一生的志业了，那我们的心就不会再浮动了。所以我就想：第一年没考上，再考第二年；第二年没考上，再考第三年。你看有这样的决心之后，反而四个多月之后就考上了。

但是十几科，每次上课我没有时间复习了，这一堂课听完马上全部就要学会，只要有哪一个部分不懂，一下课我马上跑过去问老师，结果老师跑得比我还快。哦，那个补习班的老师赶场，北、中、南赶场，真的有时候追不上，怎么办？这个时候能不能：哎呀，这老师真是的。一个人抱怨对人对己都没好处，怨天尤人是不理智的，自己“宁为成功找方法，不为失败找借口”。老师追不到，看一看哪些同学这一科学得特别好，你向他请教，这个都是可以找到解决的方案的。所以从那时候开始，我们整个学习的状态都是这样，没有变过。诸位同学们，我们一直在强调，学问就是这一颗心，我们的好学心是升还是降？我们对人的恭敬心是升还是降？我们对父母的孝心是升还是降？我们对自己行为的谨慎是升还是降？这个跟年龄不成正比，不是说年龄越大，这些心境就提升了，反而很可能在堕落，我们自己没有警觉性。