蔡礼旭：建立和谐的两性关系第三集－

●“祸福无门，惟人自召”——徐志摩的糜烂人生

那大家应该都很熟悉，民国初年的一个著名的诗人，叫做徐志摩先生。大家想想，徐志摩先生他懂“爱”吗？你看他诗词写了一大堆，他真懂“爱”吗？大家冷静来分析一下他整个过程。他的言语不正直，缠绵悱恻写一大堆，但是我们看到，他对待他的原配张幼仪女士……张幼仪女士对她的公公、婆婆很孝顺，对他也非常地尊重，尽心尽力服侍他。后来徐志摩先生到英国去留学，留学回来家里，就吵着要跟他的夫人离婚，吵着说他要当中国第一个离婚的男人！就一直吵。张幼仪女士都比较含蓄，也没有跟她的先生有什么不愉快，只是默默地承受。后来，公公、婆婆很体恤她，说：那你也跟着志摩到英国去陪伴他，这个两岁的大儿子我们来照顾就好了。所以张女士跟到英国去。而那个时候，她又怀了第二个儿子了。而在怀孕当中，徐志摩知道了，就跟她说：你赶快去把孩子给打掉，我已经要跟你离婚了，去把孩子打掉。结果张女士说：打胎很可能会有生命危险，一不小心，可能血崩都有可能。结果徐志摩说了：坐火车都有可能会出事死亡，难道你就不坐火车了吗？啊，这个话很绝情哪。他还是谈“爱”的诗人吗？结果没有办法了，面对这样的情境，这个话讲完，徐志摩就不见了，就不管她了。

他的夫人人生地不熟，就在英国，又不会讲英国话，真的是举目无亲，手忙脚乱，还打算要自杀。结果那个时候，她想到了“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”，把这个念头止住了。刚好兄弟姐妹非常友爱，所以真的，人生在遇到挫折的时候，最强而有力，让我们完全信任的力量，就是我们的父母、我们的亲人、我们的兄弟的支持。她赶快联络她的二哥在法国，联络她的弟弟在德国，了解了这个状况，兄弟马上叫她孩子绝对不能打。后来她到了德国把孩子给生下来，生完以后回到英国，徐志摩一见到她，又是要谈离婚，都没有问到第二个孩子的状况，完全一字不提。当下张女士挡不住了：说这样好了，最起码我们要问问公公婆婆，爸爸妈妈的意思吧？最起码要尊重一下两老吧？但徐志摩先生马上否定，你就是现在给我签，而且旁边还有朋友在看。

我说，我假如是他的朋友，真的会看不下去了。真的假如是我，我是比较有侠气的人，我一定会把徐志摩拉起来，然后怎么样？“你好好想想！”先跟他上堂课再说，是吧？“人之初，性本善。茍不教，性乃迁”。我会给他晓以大义。

后来就签了。那他为什么一定要离婚呢？因为他在英国看上了一个女子，叫林徽因，才貌双全的一个女子。所以签完以后，他心花怒放，赶着要去见林徽因。结果林徽因已经回中国大陆去了，他扑了个空。结果过没多久，人家就结婚了。其实这个林徽因有家教，她知道你一个有家室的男子，还这样在追求她，这个已经是没有情义、道义了，人家分辨得很清楚。后来徐志摩扑了个空。说实在的，他那个情不是真情，见异思迁，所以只要又有美貌的女子了，他那个注意力又转移到另外一个人的身上了。所以回到大陆以后，又在北京工作，认识了一个女子，叫陆小曼，而这个陆小曼是他朋友的妻子。他的朋友后来调到哈尔滨去工作，结果陆小曼因为迷恋北京的生活，不愿意跟着丈夫过去。后来徐志摩跟这个陆小曼发展得越来越不正常，最后还把朋友的婚姻给毁掉了。

你说这样的人是真爱的人吗？结果这样的人的文章还在我们的教科书里面，是吧？你一个搞第三情的人，搞外遇的人，然后还来跟我们说：同学们，你们用情要专哪。谁听得下去？谁能接受？所以文章都要是道德文章，文以载道。今天他的心就是用情不专，他写出来的文章一定都是这样的，那个心境在其中都会误导人。有没有人读了他的文章以后说：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”？

所以，后来他的老师梁启超也很心痛，在他结婚典礼，跟陆小曼结婚典礼当下说的，他说：徐志摩，你这个人心浮气躁，所以你的道德学问没有办法成就；你这个人用情不专，所以婚姻都乱七八糟。你好自为之，这一次婚姻不要再搞砸了。梁启超先生讲这一番话，那叫“真爱”，真爱护他的学生，不希望他的学生继续堕落下去了。可是往往学生一听，能感受到吗？所以诸位同学们，谁是真爱护你的人，你可能搞不清楚，反而是每天在拉着你堕落的，你觉得他是拜把兄弟。所以人要分辨是非、善恶、邪正，真要有智慧才行。

大禹是圣人，当别人指出他的缺点的时候，大禹是“闻善言而拜”，他给他鞠躬，他给他感谢；子路是贤人，“闻过而喜”，听到别人说他的不好，马上感谢他，谢谢你指出我的缺点，他欢喜地接受。这个态度都会感来我们人生很多好的因缘跟贵人。

老师骂完了，徐志摩走入他第二个婚姻。结果我们看到，今天你喜欢陆小曼，不是喜欢她的德，而是喜欢她的美貌、她的才华。结果家里也是搞得乱七八糟，因为她不整理家里，又喜欢看戏、又喜欢打麻将，最后还吸鸦片膏，那这个家铁定很糜烂，回到家里又常常就吵起架来了。然后陆小曼也不敢回到她公公、婆婆那里，因为公公、婆婆也觉得很受不了他们这个婚姻，甚至于还把经济都把他截掉了。因为本来徐志摩家里是大户，很有钱，但是有时候钱太多了，没有德行，都会乱搞一大堆东西。

所以后来，张幼仪离了婚以后，自己在德国用心地学习。回到大陆以后，又有一家银行请她当总裁，她很用心去做。然后自己还聘了一个国学老师，每天不间断地学习自己的道德学问。我们看，这个夫妻之间，所经营的人生方向完全不一样。而张幼仪事业有成，她还去认了本来的公公、婆婆当干爹、干妈，自己当女儿一样孝敬两老。我们真的感觉到，这是有情义的女子。虽然现在在名分当中已经没有关系了，但是她那几年对于公公、婆婆那种子女孝敬的心，不会因为这个名分有任何的改变。

后来，徐志摩三十五岁那一年，听到这个林徽因要在北京有一场演讲，他的心又动了，买了飞机票就要赶去参加林徽因的演讲会，很可能又要叙叙旧情了。结果这个飞机就失事了，徐志摩三十五岁。

我们反观他这个过程当中，对父母不孝，对他亲生的孩子不慈爱，对他的妻子不忠贞，对他的朋友没有信义，还抢了人家的太太。所以“祸福无门，惟人自召”。而他的原配张幼仪这么有情义、恩义、道义，最后活到八十九岁，而且终身照顾她的公公、婆婆，送他们到终老。后来徐志摩死了以后，张幼仪，你看她的度量有多大，还拿钱资助陆小曼的生活，照顾他的遗孀。所以这一个我们都算是很熟悉的一个故事，一个公案，很值得我们走在婚姻的路上深深地去思惟。

●爱的心地是无私的，爱的行为是成全的

她的言语是正直的，不是花言巧语。她的心地是无私的，你看张幼仪面对她的公公、婆婆，都是无私去付出，没有任何名分，她也不去计较。而这一份无私，我们要很冷静，就是她不是对我好而已，她对他的父母、他的亲人也都很关心，这个才是能流露出她的无私的态度。

而行为是成全的，不是去控制对方，不是去占有对方。而是现在怎么样能让对方的学业更好，能让对方的事业更好，德行更好，去成就他。

我们有一位同仁，她的先生有一个妹妹，这个妹妹刚好住在夏威夷。妹妹打了一通电话回来，了解到她在夏威夷现在是非常地孤苦无依，又生了病，现在急需用钱。当下哥哥听了以后很焦急，就去找这一位老师，是他的夫人。他跟她解释了妹妹的整个情况，结果先生建议道：可不可以把我们这两、三年来积下来的储蓄，全部寄到夏威夷给我的妹妹？

诸位女同学，寄不寄？你们又开始犹豫了。诸位男同学，寄不寄？（答：寄。）你们回答这么微弱，你们还有良心吗？寄不寄？（答：寄！）好，他们又是被逼供出来的。你们这几天实在很无奈，我也挺同情你们的。

当下，这个太太说了，她对他先生说道：你这么做，妈妈一定很欣慰，一定很高兴。“兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中”。哇，你看，那个先生本来是这个心悬在半空当中，不知道太太会怎么响应，突然听到太太这么肯定他这么做，你看内心那个感动一辈子都忘不了。到底是钱重要，还是夫妻之间那种心心相印重要啊？心心相印了，家和万事兴，那个钱就会越赚越多。可是假如因为钱，夫妻之间越离越远，这个家就要败了。“人算不如天算”，天算就是道义人生。

所以这个太太说了：我非常支持你这么做，明天我帮你去汇。不只答应先生这么做，还亲自说我去汇，你不用担这个心了。结果她决定以后，刚好她的朋友在银行上班，听了以后很感动说：这件事情我先帮你汇。结果汇好以后就打电话给她：我已经帮你汇好了，你那一笔钱什么时候再给我都没关系。感动到这个朋友先拿钱帮她垫了。这个事我们感觉到，爱的行为是成全的。

●任何的教诲都是先要求自己

我们从这四个向度来观照自己懂不懂爱：我们有没有给人温暖；我们的言语有没有利益他人，能让人提起理智；我们的心地是不是无私；我们的行为是不是成全？大家可不要听完以后，开始全部都是要求别人。

曾经有一个妈妈，她在听课的时候，老师说，上等学子，能经得起老师的折磨，奋发图强；中等学子，能经得起老师的鼓励，努力上进；下等学子，能经得起老师的赞美，爱中成长。诸位同学，我们是上、中、下哪一等？是能接受挫折，接受鼓励，还是只能接受赞美？一不赞美就没气了。还有一个叫劣等学子，什么都不能接受，事事叛逆。结果一个妈妈听完以后就跟老师说了：老师，我已经准备好了，你赶快告诉我，如何折磨我的儿子？所以你看，听这些道理，都拿着要求别人，很可能造成家庭悲剧。到时候他儿子突然到了善果林来，然后就问大家说：那个蔡某某在哪里？突然看到我跑过来：你是不是蔡礼旭？我说：对不起，我是他弟弟。因为“好汉不吃眼前亏”。突然，他也是有来历的，他说：明明蔡老师就没有弟弟，他只有两个姐姐。我马上说：我是他表弟。好，所以任何的教诲是先要求自己的，“严以律己，宽以待人。”

●“爱的真谛”印在心中

我们前天音乐课，应该有唱那一首《爱的真谛》，从这一首歌曲，我们就完全能理解，什么样的人才能真正去爱人。大家学会了没有？学会唱的时候不能只是言语上面的唱，句句要从自己的心地，是完全感应地把它唱出来。“诚于中，形于外”，不是口头禅而已。所以，我们为了了解什么是爱的真谛，现在由我献丑一下，唱给大家听。（听众鼓掌。）大家安抚了我的心，以前我都很羡慕刘德华。

现在来跟大家分享一下这一首歌曲。Music！啊，没有music。大家现在听的时候，唱的时候，要去感悟每一句歌词，印在自己的心中。

“爱是恒久忍耐，又有恩慈，爱是不嫉妒。爱是不自夸、不张狂，不做害羞的事。不求自己的益处，不轻易发怒。不计算人家的恶，不喜欢不义，只喜欢真理。”

“凡事包容，凡事相信，凡事盼望。凡事忍耐，凡事要忍耐，爱是永不止息。”

Thank you。大家有没有感觉到我挺可惜的，没有当歌星？一点都不可惜，好的歌声要来唱这些好的歌曲，不能唱靡靡之音，误导了社会大众。所以其实没当歌星，这个叫大幸，这个叫幸运。因为假如当歌星没有先把德行根基扎好了，在那样的环境，真的很难不堕落下去。

我们唱这首歌曲的过程，你看，爱的人懂什么？懂得“忍耐”，忍住自己的脾气，忍住自己的坏习惯，不然就让对方很难受了。

“爱是不嫉妒，爱是不自夸”，你看我们一个人自夸傲慢了，旁边的人都很难受。而且有理智，“不做害羞的事”，《弟子规》告诉我们的，“德有伤，贻亲羞”，我们的行为很可能让父母蒙羞，甚至于让我们自己的学校蒙羞，这我们就不是爱家、爱校了。而且“不求自己的益处”。其实这一首歌曲就是复习了我们前面说的，一个人要有智慧、要有德能、要有爱心，首先要不贪心、不发脾气、不愚痴、不傲慢、不怀疑别人，有没有？对啊，这个才能去爱人。所以这一首歌曲最后说到的“爱是永不止息”。爱是盼望，爱是信任，不怀疑别人。我们一怀疑别人，他就内心难受，就提不起勇气，提不起力量来了，而你的信任会让他有源源不绝的力量。

所以在《论语》当中有一句话说到：“爱之欲其生，恶之欲其死”，这个是迷惑的行为。夫子说，这个人是迷惑的状态。什么叫真爱？真者不假，真者不变。今天我们做错了那么多的事情，父母有没有说：我没你这个儿子了，没你这个女儿了？当我们犯错的时候，父母只有一个念头：如何帮助我们，如何协助我们改过，绝没有嫌弃我们的那种心。所以我们要找到真爱，往往是在我们父母的身上，我们的兄弟姐妹身上。

真则不变，能恒久，能坚持。今天我们对一个朋友，应该是跟他的交情越来越好，这个才叫真情义。假如之前很好，现在某一些事情心里不高兴了，就离他而去了，甚至于背后还说三道四，这个就不是真懂爱的人。所以孔夫子讲的，你爱他的时候，希望他什么都好，“爱之欲其生”；讨厌他了，每天诅咒他，“恶之欲其死”，这是迷惑颠倒的人生态度。所以“爱是永不止息”。

“爱是不计算别人的恶”，当我们在那里批评曾经交往过的朋友、亲人，这个也不是爱的表现。爱是设身处地成就他，不管他现在怎么样，我们信任他以后能越来越好。我们期许自己：我当好的榜样来感动他，来协助他。

好，这个是我们谈到的“相知”。我们知不知道爱是什么？我们知不知道这个时候，我们应该先做成就德行，成就学业的事？

●相惜——设身处地为对方着想

进一步“相惜”。当我们感觉到彼此都是设身处地，为对方着想，会珍惜这一段情义。刚刚跟大家提到，钟博士他那个时候听母亲的劝。所以那个是消耗战，你最好是成就学业、事业了，你已经有能力、有基础可以让对方幸福，这个时候水到渠成，再去谈对象。而且我们学习圣贤书，不是纸上谈兵，圣贤告诉我们，人生最重要的从格除物欲做起，物格知致，知致意诚，你才能修身齐家治国平天下。

所以，你现在面对这个情境，不能贪着，要双方祝福。后来因为钟博士很孝顺，觉得母亲讲的道理很对，他当下就静下来继续好好学习。他是二十六岁就拿到博士，在美国任教，后来又到了澳洲昆士兰大学，那个是很好的大学。他三十三岁就获得终身教授的职位，三十三岁！来自于他的孝心，来自于他在求学过程当中的专注。而且在大陆厦门大学，还以最高的薪资聘他去当教授。诸位同学们，去不去啊？他没有去。他觉得社会最需要的是教育工作，“建国君民，教学为先”，他觉得现在社会最需要的是伦理道德教育，最需要的是儒、释、道三教的教育。所以他把教授辞掉了，跟在我的师长的身边，现在每天都讲解儒、道、释三教的经典。大舍大得，他现在能跟到师长这样的智者、长者的身边学习。

●相爱——婚姻是爱的开始，而不是结束

了解到，此刻的人生，应该怎么样去经营。然后，当彼此在相处的过程当中，了解到对方有孝心，了解到对方的人生价值观，这个时候懂得互相珍惜，互相成就，再走入这个“相爱”。之后，走入“婚姻”。而婚姻很重要的，它是一个开始，而不是一个结束。两个人来自不同的环境，所以要互相体谅、互相成长。

而在经营的过程当中，我们常常记住这个“不忘初心”，常常能记住“设身处地”，还有刚刚我们讲的欣赏对方，只看对方的优点。那我们想了，你都看他的优点，那他的缺点怎么办？当你都看他的优点，他就更希望表现更好，缺点自然就下去了。

●走入婚姻——志同道合，共同的价值观

而其实在那个相惜、相爱的过程当中，相爱不一定要结婚，是要志同道合、价值观一样了，才好走进去。你今天爱护一个人，你不一定是要夫妻关系才可以爱护她。不然价值观不一样，硬凑在一起了，到时候彼此都很痛苦。所以这个时候要随缘，适合当婚姻还是适合当朋友？这个自己要分辨清楚。哪有说一定要当夫妻才能帮助对方？这个都变成自己的执着点了。真正适合走入婚姻，当中最重要的一个价值观，就是彼此都认知到：相互扶持，把这个家经营好，把下一代教育好，把自己的父母奉养好。都有这样的信念，这样的共识，那铁定可以经营得好。

现在企业都说，很重要的一点要先建立共识。不是企业要建立共识，家庭一定也要建立共识，不然家就变成多头马车，就麻烦了。以至于往后如何教育孩子，这个都要建立共识。夫妻之间管教孩子的方法不一样，很多时候就会吵架了。

●成年礼——我儿子今天长大了

好，那我们看到这个“不忘初心”，其实在整个中国文化当中，礼教的部分占了满大的比例，而礼教当中，有一个很重要的典礼叫婚礼，还有大家比较熟悉的成年礼。有没有人参加过成年礼？哦，这里只有两个大人，请放下。我们在心里当中有没有期许自己，我已经长大了，不要再成为父母的负担了，不要再让父母操心了？这个才是成年礼的精神所在。

有一个儿子，已经四十九岁了，对父母不孝。后来，这一位男士来上了五天的课，上完以后很惭愧，回到家，隔天就买了菜，买了是父亲喜欢吃的菜，然后拿回家里。他跟父亲分开住，回到老家，给他父亲敲门。以前不孝之外，还常常跟父亲要钱，父亲都有点害怕他了，所以刚好父亲一开门来，看到他，突然说：今天又不是礼拜六、礼拜天，今天又不是假日，你来干什么？父亲这么问，让他更惭愧，你看，一出现都让父亲有负担。所以当下，他跟父亲讲：父亲，我今天是来尽尽我一个儿子的本分。他父亲一听，说：不知道你讲真的还假的？先进来再说吧。就进去了，父亲看他进来说：这样好了，你今天就在这儿吃中饭吧，待会儿我去买菜。儿子说：父亲，不用了，我已经买了您喜欢吃的菜过来了，今天中饭我来煮，您老人家就在这儿休息就好了。

他就开始去张罗了，去煮饭。而在煮饭的过程，一有空档，他马上出来拖地、整理家里。父亲在那里看，看着看着，慢慢地这个心都有点感动了。后来煮好了，一桌菜摆在面前，给父亲说：来，爸，请用。他父亲就说了：今天真高兴，来，我们来喝一杯，我这个老酒鬼跟你这个小酒鬼干一杯。这个男士说了：爸爸，我不喝酒了，因为《弟子规》说：“年方少，勿饮酒；饮酒醉，最为丑”。爸爸一听还有点惊讶：哇，你这个喝了多少年了，居然现在要改了。这一点一滴的改变，都在让父亲感觉他的不一样。

后来，吃完以后，他就跟他父亲道歉：儿子以前做很多对不起您的事，让您操心了，儿子以后会好好地做人，孝敬您。老人家的眼眶泛着泪水，突然站起来去打电话，就把他的兄弟姐妹，就是他儿子的这些长辈统统叫到家里来，来吃晚饭。结果这些长辈走进来，看到他儿子，因为也都听过他爸爸一些话，说这个儿子常给他要钱，所以姑姑来了，叔叔来了，马上瞪着他说：你来干什么？后来大家都坐好了，他爸爸说了：今天找大家来一起吃晚饭，就是要跟大家宣布一件事，宣布我儿子今天长大了。哦，所以成年礼是四十九岁才举办。

●婚礼——“上以事宗庙，下以继后世”

诸位同学们，你们长大了吗？所以这些礼仪对我们人生都有非常大的启发。包含婚礼，在《礼记》里面讲到，婚礼的意义是什么？“上以事宗庙，下以继后世”。对上，对父母、对祖宗，事奉宗庙。其实用意就是，把这个家道能从父母、祖宗那里承先怎么样？启后。所以承先就是“上以事宗庙”，这一句话就是我们传统文化当中的这个“老”的意思。“老”就是上一代，以前的祖宗；“子”就是下一代，就是“下以继后世”。承先启后，这样的人生精神融成一体，就是一个“孝”字。“孝”就是上一个“老”，下一个“子”，上一代跟下一代完全不分，融成一体，这个就是文化的精髓——孝道。所以结婚也是孝道的表现。

而我们从这一句话就感觉到，以前的婚姻那种感觉很不一样。比方说，现在人求婚怎么求婚？“你嫁给我吧！”听说现在的价码还得九百九十九朵，是吧？你们都还没经验。以前不是这么求婚的，周文王去娶他的太太——太姒，是怎么娶的呢？非常隆重，过去了，然后对他太太说：“请你跟我一起祭祀我的祖宗吧！”你看美不美？配合一下吧，美不美？（听众鼓掌。）你看那种心境。“你嫁给我吧”，就是喜欢就来，不喜欢就拉倒。那种心境就是一种责任，承先启后的责任。你们现在这么会配合，让我很感动。

所以这个婚礼过程，你看，男子要去迎娶的时候，是拜天地，代表这个婚姻不是两个人的事，必须为家庭负责，也要为社会负责。你好好经营了，有好的下一代给社会好的影响；你教不好了，那就危害社会了。然后，这个新郎要出去迎娶的时候，那一天是出门前，父亲端一杯酒敬儿子，儿子不用回礼。一般都是我们敬爸爸，哪有爸爸敬我们的？但是那一天不一样，爸爸代表祖宗敬我们：儿子啊，你要走入人生的另外一个阶段，你要扛起一个家庭的责任。所以敬完酒，当他在迎娶的过程，脑海里留着都是父亲的那个景象，都是提醒他对家庭、对婚姻的一份责任。包含他到了新娘的家里，是岳父、岳母亲自来迎接，亲自把女儿交到他的手上。那是人家照顾了几十年的孩子，你要尽心尽力照顾他的女儿，让这两个老人家安心，让他们放心，才对得起岳父、岳母对我们的信任。

我的姐姐出嫁的时候，也是我的姐夫带着她给我父母行三跪九叩礼。真的，照顾一个女儿二十多年不容易啊！感恩岳父、岳母，进一步让他们放心、让他们快乐。所以，不要当半子了，要当就当完整的儿子，是吧？做人要甘愿。女婿叫半子，我看就叫全子，完全就当作自己父母一样孝敬了。

●“桃之夭夭，其叶蓁蓁，之子于归，宜其家人”

这个都是男女在婚姻当中的一种心境。有没有那个女子要出嫁的时候，然后坐在轿子里面，坐在车上，心里想：好啊，终于让我等到这一天了，我非搞他个鸡犬不宁不可！没人这样嫁出去的吧？都是一种心境，要去成就这个婚姻，成就好的下一代。所以在《诗经》里面有一首，叫“桃之夭夭，其叶蓁蓁，之子于归，宜其家人”。这个就是女子出嫁，看到那个桃树，而桃树在开花，是一下子开得很茂盛，结果也是结得很丰硕，连长叶子都很快地就长很多叶子。当女子出嫁看到这个景象，她就自我期许，嫁过去要让人家旺三代，这个就是这一份初心。

所以诸位男士，娶一个好媳妇可以旺三代。大家知不知道娶一个不好的媳妇会怎么样？你们推断不出来了吗？娶一个不好的太太会败几代？不是败三代，一败涂地，从此就起不来了。所以婚姻是大事。所以我们不忘初心，我们时时设身处地，照顾他的家人，他也会照顾我们的家人。时时欣赏他，时时互相鼓舞，互相提升、成就，我们相信这个夫妻的经营，婚姻的经营就会越来越好，而且这个感情会越来越深，因为是道义之交。好，这一节课跟大家交流到这里，谢谢大家！