“雍仲本教”(简称本教)起源于古象雄(现西藏阿里地区)冈底斯神山一带，是以显、密、大圆满的理论为基础，以皈依三宝为根本，济世救人，导人向善，就是以人为 “本”，将一切有情众生都作为普度的对象，令世人破迷开悟、断障除惑、解今生来世之苦、获得究竟圆满解脱的大乘佛法。总而言之，本教是救度一切众生的智慧与慈悲之法。世人由贪、嗔、痴出发的行为，都会形成不善的业力，诵经与念佛目的主要是为了改善并净化自身的身、口、意三业。

　　皈依三宝是为了追求佛陀的高尚完满的精神境界，同时学习佛陀反观自心，自省自悟，自我净化与完善，智慧洞察万物，慈悲方便利益众生。然而随着学佛人数逐年递增，我却发现许多人打着“学佛”的旗号，往往背离佛教的初衷。那次，我在上海，一位阿姨带着儿子与儿媳来见我，阿姨对我说：“活佛，我的儿子和儿媳妇都信佛，但我觉得他们信佛有点不正常。”这时候，他的儿子大声地说：“有什么不正常?”我当时就说：“确实不正常，她不是你的母亲吗?我们学佛的人能对母亲大声喊叫吗?‘百善孝为先’，佛教也是提倡孝道，孝顺父母的功德仅次于供养三宝的功德。”

　　他儿子听后不吭声了。阿姨接着说：“活佛，他们信佛，我是支持的!但他们之前不愿意结婚，说单身学佛比较自由，我也没有要求他们结婚，结果她怀孕了。他们迫不得已为了孩子结婚了，但是生下孩子就不管了。孩子被他们仍在我这里，他们出去上班，钱不交给我，也不给孩子买东西。他们把钱都捐给台湾的一位师父，回家来吃我的，穿我的，住我的房子，都是花我的钱。我今年已经七十五岁，帮他们带孩子，帮他们洗衣服，帮他们做饭，帮他们打扫卫生。我苦，我累就认了，可是我那可怜的孙子是需要父母之爱的啊!但他们从来不管孩子，每个周六周日就去道场做义工，每天吃完饭就念佛打坐，什么都不管，这样学佛对吗?”

　　儿子回答：“有什么不对?我们是在为你积累福报，也是为儿子积累福报。”我就问阿姨的儿子：“你们自己说，单身学佛比较自由，那么为什么要‘邪YIN’呢?佛教徒须遵守更高的道德准则，还应遵循五戒的标准：即不杀生、不偷盗、不邪YIN、不妄语、不饮酒。”阿姨的儿媳回答：“我们也没有想到。”我就说：“虽然你们没有想到，但是生出了这样活泼可爱的儿子，为什么不负责呢?”阿姨儿子说：“我们生孩子是为家人负责任。”我就说：“虽然你们为家负责任，为什么不能为孩子负责任?”我又继续地问他们：“你们学佛是为了什么?”

　　他们回答说：“为了天下众生。”我就问他们：“你们的母亲属不属于众生?你们为母亲做点事，不属于为众生做事吗?你们对亲生母亲都不愿帮忙，还能为天下众生做事吗?因为一个人对父母都没有孝养之心，又怎么可能慈悲一切众生呢?”他们无言以对。我继续说下去：“连自己母亲都不愿供养，连自己孩子都不履行父母的责任，那么你们供养上师，布施众生不是假的吗?怎么能守住自己的心念呢?你们自己的家都不愿意做事，跑到道场做义工，觉得有功德吗?自己家都不打扫，还能扫外面的灰尘吗?你们吃喝都‘啃老’，这不是欠下很多的债吗?”两位“学佛”的年轻人无言了。

　　佛教是一种教导人积极向上的文化，能够协助我们驱散内心的心智愚暗，还能帮助我们点燃起自心的智慧明灯。学佛是让我们从一言一行做起，所做的每件事，都要对别人着想，凡是会伤害到他人利益的事情都不要做。从身边的亲人开始，善待每一人，智慧与慈悲的度过每一天!

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