蔡礼旭：古圣先贤的管理智慧（第一集）－

所以既然说人都有本善、都有明德，那从今以后，我就不再怀疑自己、否定自己了。每一次遇到什么挫折困难，只想着怎么样突破、怎么样克服，决不否定自己。宁为成功找方法，不为失败找借口。这一句话从哪里来？也是从孔子的教诲来。孔子很强调，一个人要提升学问，要建功立业，一定要主动去解决问题，不能去唉声叹气怨天尤人，也不要去期望依靠别人，要自己努力。上天会帮助主动的人，所谓「天助自助者，天救自救者，天弃自弃者」。上天放弃谁？自我放弃的人，上天帮不了。谁来了，也不见得帮得了。唯有自己自重自爱，很多好的善缘，才帮得了我们。

所以，对于古圣先贤，我有十足的信心，他不会骗我。而孔子在《论语》里面讲了一句话，孔子说到，「不曰如之何如之何者，吾末如之何也已矣」。大家有没有觉得有点头晕？好像绕口令。这个是两千五百多年之前的用语，不过一讲大家就知道了，这个「如之何」就是：「该怎么办？该怎么解决？」所以这一句话翻在我们这个意思，孔子就是说，一个人遇到问题，假如不说「该怎么办？该怎么办？」一遇到问题就是，「啊，完了，完了」，那我想他也真完了。就是一个人遇到事情不想着「怎么解决？怎么解决？」不想着找方法，那孔子也拿他没办法了。所以人一定要主动去承担、去突破才行。这句话是讲到，「不曰如之何」。

我们很熟悉一段话，叫「有恒为成功之本」。诸位朋友们，这一句话我们都听过了，这一句话对我们的人生有没有什么影响？这个问题就很重要了。我们从小整个学习的过程，会觉得学习是为了什么？人要有目标，学习为了什么？

我们连小动物都来了，你看，小动物也愿意学习，人就更不能不好学。我记得刚好有一次我们在讲课的时候，有一只鸽子飞进来，跑进来听，而且站在那里不动。结果我们的同仁就要把牠赶出去。我说，「欸，你干嘛赶牠？牠想学习，你要让牠学。」他说，「不行，怕牠大便」。诸位朋友，是让牠听到我们孔子的教诲重要，还是不要让牠大便重要？我们的一点点付出，能让人有智慧，值不值啊？值得啊！所以孔子讲，「好学近乎智」，人一好学了，就离智慧不远了。

在佛陀那个时代，有一个蛤蟆，听到佛陀在讲经，很高兴，就跑来了。动物都是有灵性的，牠们只是上辈子不小心，一失足成千古恨，掉下去了。为什么变成畜生？愚痴。一念愚痴，掉下去了。可是牠假如再一念觉悟，很可能就有很大的提升。所以这个是佛陀那时候真实的故事，牠过去的善根唤醒了，结果牠来听佛陀讲经，非常高兴。刚好有一个人来听经的时候，柱着一支拐杖，不小心就把牠给砸死了。死可不可怕？你们怎么无奈的看着我？人生，这个问题必须思考。人假如不怕死了，那你这一辈子能干很好的好事，也能干很大的坏事。所以还是要先明理，他又不怕死，又能牺牲奉献，那他这一辈子就能办很大的事情，做很有意义的事了。

待会我们再来谈生死的问题，这个孔子都有讲到。而这个蛤蟆牠死了之后，其实作一个比喻，大家就了解了。身体有生死，你看动物，狗，可能牠的生命十年就算很长了；人，差不多八十岁也算长寿了。但问题是，那个身体它是一个工具。我曾经问我的学生，「你那个脚踏车骑坏了怎么办？」诸位朋友怎么办？修理，对啊。就像人身体坏了怎么办？看医生。可是修到不能再修了怎么办？换一台车子。那你要换更好的，还是更不好的？更好的。那你得有眼光，是不是？你要有更高的智慧眼光，你才换得了更好的。有没有越换越差的？有。假如今天，我们这一生没有学到智慧，反而染上习性，比方我们，男士好色，那可能下辈子换成什么身体？假如突然快要断气的时候，看到一个很漂亮的女生，然后就冲过去一抱，突然醒过来一摸，「我的鼻子怎么这么肿？」变成猪了。所以我们在台湾讲，「猪哥，猪哥」。你假如这个「色」不对治，很危险，下辈子就完蛋了。所以，人要了解这一辈子最重要的事情，提升自己的智慧，提升自己的灵性，这个是有思想的人。

大家思考一个问题，请问我们这一辈子，什么东西带得走？（业障。）你们怎么一想就是业障，怎么不想功德呢？怎么不想智慧呢？当然，能想业障，会有敬畏的心、恐惧的心，不能作恶。还要想到，这一生有智慧可以带得走，这一生能够达到圣贤人的境界，那就更好了。

所以刚刚跟大家比喻的，车子是工具，用坏了，你得再换一台。相同的，身体也是工具，衣服也是工具。所以身体就像我们的灵魂穿的衣服。请问大家，衣服坏了怎么办？再换一件嘛。那大家想，人要死以前，脑筋清不清楚？这个问题问你们好像不是很妥当，你们还没有这个经验。你们有没有看过那个人，他临终的时候的状况？清不清楚？告诉大家，才三五十年，人临终的状况差很多。

我记得三十多年前，听到自己村里面的老人去世了，「睡觉走了，没有病痛。」为什么？那个时候人善良，积功累德。甚至还有听过，要走的时候，家里的人听到音乐来迎接他走了。有音乐来，一般到天界去。大家有没有遇过，那个人走了之后，整个房间全部都是檀香的味道？然后还有很多鸟飞过来一直在那里鸣叫，有没有遇过这样的人？没有，是吧？那你就要做这样的人，让世间人开开眼界，是不是？这人的志气啊。

我们老祖宗讲的，五福临门。一个人「五福」当中，哪一福最重要？「五福」是：有财富、健康、长寿，长寿不健康也很累人，是吧？健康、长寿、好善好德，最后一个，好死。大家要了解，好死下面还有一句，好超升。为什么？一个人好死，脑筋很清楚，他一定到好地方去了。所以这「五福」当中，哪一福最大？哪一福最关键？好死。你可能到好地方去了，那就享很大的福份。

我有一次到香港去，有一个香港的朋友载着我们，要去参加课程，结果他讲了一句话很有意思。他说，「我们香港人什么都快」，真的，我去香港几次，香港人走路好快，人山人海，你走在路上，不走都不行，后面推着你走。他说，「什么都很快，有一件事特别慢，就是死得很慢」。在那个医院里面躺好久，真是痛苦。你说他欢喜吗？他不愿意啊。可是能躺那么久，他也很有福气，是不是？他有钱他才能躺那么久啊。

但是告诉大家一个重点，有钱化不了灾，积阴德、积善行才化得了灾啊。所以人生有两本账本，一本是银行里面的账本，你存了多少钱；另一本是阎罗王那里的账本，你有多少善行，他记得很清楚。善行很多了，本来大灾来了，逢凶化吉，大事化小，小事化无。

有一个真实的故事，有个商人，他是安徽的徽商。大陆有几个省的商人很有名：徽商，晋商，山西的晋商。还有呢？我得讲一个，台商，台湾的商人，台商。不过台商还没列入历史，得要台湾的商人德行好一点才能列入历史。历史是不能随便写的，有德行到人家认同，才能编入史册。

我记得刚到海南岛的时候，跟一个当地的朋友出去玩。我是第一次出去，因为他们很热情，找我说，海南岛很多名胜、很多风光。我推了好多次，但是继续推，好像觉得不近人情了，就没有推了。结果去了两天回来，第二天晚上，我们一起吃饭，然后这个海南的朋友就说了，他说，「蔡先生，你是我见过第一个台湾男人不找女人的。」我听了，一点都不高兴，挺难过的。就因为少数几个台湾的商人，把我们台湾这么好的形象都给搞砸了。

所以《弟子规》有一句话很重要，「身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞」。我们德行不好了，谁蒙羞呢？家人蒙羞了，团体蒙羞了，我们的国家蒙羞了，连我们的民族、老祖宗都被我们拖下水了。

所以告诉大家，当华人，建功立业容易，造业也大。为什么？你做一件好事，人家说，「哎呀，华人好！」十几亿人都沾光了。你做一件坏事，「哎呀，华人不好！」十几亿人都被你拖下水。那你看，我们造的业大不大？我们要接受事实，怎么都没什么反应呢？

所以告诉大家，把孩子教好了，带到国际机场去，人家一看，「哇，你看华人的孩子这么有修养。」没把孩子教好，到各个国际机场去吵吵闹闹，人家说，「那华人真是没教养。」那这个就是「德有伤，贻亲羞」。

所以今天跟大家谈到，很多商团都留名青史。所以我们今天听到有徽商、有晋商，我们也要立定一个目标，以后在世界、在华人的历史，应该有一个，马来西亚应该称什么商？马商。这样子人家怕是误会成卖马的，应该叫大马商，是吧？人有志向了，就能留下历史；你没这个目标，就不会做那个努力。「人生自古谁无死，留取丹心照汗青」。所以我们目标，是马来西亚的商人，是带动全世界的品德的商人。而这个「大马商」从哪里开始？从我们企业开始。讲得再具体一点，「从我自己开始」，这个很重要。我们在读经典，每一句都是我先来做，就对了。假如边读经边想，「谁要做，谁没做好」，越读越麻烦。真的，不懂这些经文，还挺谦虚的；懂了一些以后，拿着每一句看别人哪里不好。那读了三本经就变警察了，就麻烦了。

所以我以前读《论语》，心态不对，越读越倒退。所以受不受益，还得要是正确的心态。为什么呢？《论语》里面「君子」、「小人」的句子特别多：「君子喻于义，小人喻于利」，「君子和而不同，小人同而不和」。结果我在念这些句子的时候，一念到「君子」，唔，君子，君子；一念到「小人」，唔，小人，小人。结果念了好久，一点都不受益，越学越傲慢，都看人家不是。后来反个方向读读看，一读到「君子」，唔，君子，君子；一读到「小人」，唔，小人，小人。每一句「小人」对到自己的问题，得力了。「严以律己，宽以待人」，这个才是正确的心态，这个才是君子之风啊。

所以，曾经跟一些朋友交流的时候，她们边听课边在想，「哎呀，这一堂课怎么没有把我先生，拉也要把他拉来听，他最需要听了。」有一些老人家一听，「哎呀，这个我儿子最需要听了。」有一个老先生很有意思，我们讲的《幸福人生四十集》，印成书了。这个老人家看了好多遍，翻得那个本子都好旧了，他拿来给我看，「蔡老师，您看，我看了多少遍了，每一段我还下眉批。」真的每一段后面都写字。结果一翻开来写什么字呢？每一段写完，他就讲，「儿子要看」，下一段，「弟弟要看」，「太太要学」。写了一本，所有身边的人都得学，只有一个人不用学。所以假如这个心态学习，我想，他们家只要他走到、坐下来的地方，其他人马上站起来，「对不起，我要上厕所」，是吧，他到处都在看人家不是了，人家坐他旁边都很有压力。

学传统文化是让人家如沐春风，不是如遇台风，这个差别太大了。所以很重要，和谐的家庭社会，要从自己做起，不能要求别人。自己做不好，要求人，人家不会服气的。所以孔子讲，「正已而不求于人，则无怨」，自己做好了，不要求别人，人家不会有埋怨。而自己做好了，而不要求别人，人家会感动，会佩服，进而效法。「正已」，自然可以感化别人。可是假如自己没做好，又要要求人，人家心里不服。比方说我们当父母的，给孩子讲，「不要看电视了，浪费时间」，那孩子话没怎么讲，心里想，「你看的还比我多，还说我」。「不要玩，玩物丧志，好好读书！」他心里想，「爸，你常常打麻将，还说我。」孩子不会服，下属不会服。甚至于人家心里都想，「你都五十步，还笑我百步」。

所以人了解这些人情事理，就懂得，重要的，要以身作则，自己要先做好，才能感化别人。所以大家回去之后，绝对低调去做，很多事情能成，都是能够默默付出，默默改过，默默提升自己。做很多事情很张扬的，都做不成事。为什么？一张扬了，人家就看你的好戏了。一张扬了，人家，「好啊，我看你有多厉害」，挑你的毛病。所以很多事情，我们会遇到很多障碍，可能就是自己做事太张扬。

比方说，你一回去，跟你太太讲，「我跟你说，我今天可是去接受中华传统文化的智慧，以后做事业、以后教育孩子，都要听我的。」那你看你太太会怎么想？她服气吗？所以大家回去可不能这么做。诸位女士，妳回去不要桌子一拍，「以后孩子教育统统要听我的，我听过蔡老师的课。」假如大家是这么做，那以后我不敢来了，因为我怕来的时候，我怕来的时候刚好遇到妳先生，妳先生长得又比我壮，他说，「我终于等到这个人了，害得我很惨。」跑过来，「你是不是蔡礼旭？」我一看他，喔，这么凶，好汉不吃眼前亏，我说，「我是他弟弟。」结果他说，「蔡老师没弟弟，他只有姐姐。」他对我们家很了解。因为他太太回去都跟他讲，「你给我坐好，看蔡老师讲课。」他被逼得很难过，所以听得我们家的身世他都知道了，知道我没有弟弟只有姐姐。

学习不能强迫别人，要自己学，学到先生、家里人说，「哇，《弟子规》传统文化太好了，把我太太变一个人」，「把我先生变一个人」。你不用拉他他自己就来学了。总要让人生很多的好事，是水到渠成，不是揠苗助长。那水到渠成，就是以身作则就对了。

所以我一跟他讲，「我是他弟弟」，他马上说，「他没弟弟」。我会跟他讲，「我是他堂弟。」我堂弟有五个。

好，所以我们今天有机会跟大家交流，首先，我们珍惜老祖宗的智慧，珍惜这个缘份，立定志向，我们这一生从事商业，就要把中华文化落实在商业，留名青史，能够成为往后商业的典范。

而且大家要了解，现在是商业时代，可能一百个人里面，有多少个人从商？比例相当高。尤其像吉隆坡，大都市，从事商业的人口是非常多的。所以这个时代，企业家能够带头复兴伦理道德、传统文化，那他是影响最大的人。一个企业家假如底下，他有一百个同仁、一千个同仁，甚至上万个同仁，他把这么高度的智慧传承给了他的同仁，那可能影响的就是成千上万个家庭。那成千上万个家庭都有正确的思想价值观，那对社会的安定、社会的发展，会有很大的影响。

所以老祖宗称商业的领袖叫「企业家」。大家有没有看到，这个「企业家」这个「企」怎么写？「人」跟什么？「止」。「人」的目标要「止」于至善。所以，「大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善」。所以诸位从事企业发展，《大学》不能不学。大家读过《大学》没有？我不是说University，我是说我们老祖宗留下来的「四书」，《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》的《大学》。

我们今天就就《大学》的经文，怎么来成就我们的事业？刚刚有跟大家谈到一个问题，有一个故事还没讲完，就是讲到徽商，是吧？也讲到了一个问题，就是，财富没有办法化灾难，只有积功累德、行善布施才能化灾难。

所以告诉诸位，人生最大的福份，是明白道理啊，人生没有胡里胡涂的。所以《易经》讲的，就是怎么样断恶修善，怎么样趋吉避凶，怎么样转变人生的命运。懂了，人生就能够越来越有福份，越来越幸福。

我们每一年要过年拜年，「岁岁平安，年年如意」，这是很好的祝愿，很好的祝福。那问题来了，「岁岁平安，年年如意」，就好像很美好的果实，那大自然告诉我们，要有美好的果实，首先要做什么？要耕耘、要浇水、要施肥，「种瓜得瓜，种豆得豆」。所以我们今年拜年，可以这么讲，「诸恶莫作，岁岁平安」。你「诸恶莫作」就是好的种子，它开出来的就是好果，「岁岁平安」了。「众善奉行，年年如意」，诸恶都不做，你没有种恶的种，怎么会结恶果呢？「年年如意」，因为「众善奉行」，所做的所有的一切行为，像一颗善的种子，那就「年年如意」了。

所以人生，假如遇到很多不幸，这个时候人就会觉得很无奈，是因为他还没懂得转变人生命运的方法。所以有一本书，大家一定要看，叫《了凡四训》，大家读过没有？有，好。那怎么改造命运的方法，讲得非常清楚。这一本书，在日本天皇奉为治国宝典。这是我们民族的一本宝典，结果居然是人家日本人珍惜，去拿去做治国宝典。所以我们华人假如不珍惜自己的文化，那都是入宝山，空手而回了。

刚刚跟大家提到这个徽商，他叫王志仁，志气的「志」，仁爱的「仁」。刚好他遇到一个算命先生，这个算命先生看他最近印堂发黑，结果就跟他讲，「你这一关过不了了，你四十出头，寿命就到了。」结果因为他自己认识这个算命先生也很久了，知道他还是算得很准，他就赶紧去收他的一些账，收一收，也留给自己的妻儿，留给父母生活。

结果他收了账，正要回家的路上，刚好在一条溪边散步，突然有一个妇女，抱着一个很小的孩子就跳水自杀。他一看，赶紧叫船夫把这母子救起来了，还拿钱给这个船夫。救起来以后一问，这个妇女讲，「我们家养了一只猪，养了好久了，好不容易养大了出去卖，结果卖了二十两，收了钱，在路上才发现，这二十两银子是假的银子」，她说，「我先生脾气大，养了这么久的猪，我居然得到的是假银，我先生一定会把我打死，我不敢回家，我不想活了，就跳水了」。把她救起来以后，这个王先生就问，「那你到底是卖多少？」一跟他讲，他不止给了她二十两，还额外拿了一些钱给她，毕竟是穷人。

后来当天晚上他睡觉，睡到晚上半夜，听到有人敲门。谁敲门呢？那个妇女敲门。因为那个妇女回家以后，把这个事情给他先生讲了，她先生说，「天底下还有这种人吗？」结果不相信，叫他太太带他去找这个王先生。结果他太太真的把她先生带来了。她一敲门，王先生说，「请问你是谁？」她说，「王先生，我是你今天救的那个妇女。」结果当下，这个读书人说，「小姐妳赶紧走吧，妳还那么年轻，我又是过路人，这个孤男寡女，在半夜见面，被人家误会了不行。」大家看，这个王先生处处都是为别人着想。女子一生很重要的就是名节，有时候没有做错事，但是被人家误会了，可能一辈子都很痛苦。所以他很守这个礼的度，那不能开门。

这个先生，这个太太的先生本来还半信半疑，一听到这个王先生居然为他太太设想到这么细，马上发话了，「王先生，你放心，我跟我太太一起来的，你开门吧。」他就放心了，人家的先生来了。结果他门一开，同时间，他睡的那个床的墙垮下来了，然后就把他的床整个压扁了。假如没有这个太太来敲门，他当天就是死在这个灾里面。所以他不只是一念善心，救活了人，然后又处处为人着想，就逃过这一劫了。所以他本来命中无子，最后他生了十个儿子，活到九十六岁。他本来四十出头就没命了。

所以这一些在历史当中的真实故事，提醒我们，人生有两件事不能等：第一件事是行孝，这是我们人生最快乐的事，最重要的本分；第二件事是行善，行善不能等。我们今天有很好的条件，又不去做善事，就不能化掉我们命运中的劫难。假如早点行善，可能这些劫难就整个都化解掉了。

好，那所以老祖宗告诉我们很多，怎么这一生幸福，甚至于来生怎么样更幸福的方法，都需要我们好好的用真诚恭敬的心，来领受这些智慧。而今天，跟大家主要谈的，是承传家道文化，如何让我们的企业永续经营。其实，企业也是一个大家庭，而我们用父母的心、亲人的心，来爱护我们的下属，那我们的团体，一定是有非常强的凝聚力。

大家冷静去看，很多公司看起来派头很大，人很多，可是有时候，公司出点什么状况了，所有的人全散掉了，都走光了。为什么？他们没有凝聚力啊。他们是利益的结合，不是道义的结合。利益结合了，改天团体、公司有难了，每一个人跑得比谁都快。但是是道义了，有共同的方向、共同的目标、共同的理念，那团结在一起，那个力量就非常非常大了。

所以《易经》里面说，两人同心，其利都可以断金。那我们现在，我们企业的团体有多少人？那我相信这么大的一个团体，其利可以断什么？可以断不好的社会风气。可以把好的伦理道德，在我们的团体当中复兴起来。

为什么我这样期许大家呢？因为，我遇到企业家们跑来跟我讲，他说，「蔡老师，我现在常常都要被邀去讲课，因为现在社会都觉得，成功人士就是企业家，所以他找我们去演讲。你赶紧教我们一些传统文化这些经典，我们才好去跟这些大众、跟这些大学生讲。」所以现在企业家是社会公认的成功人。那大家要了解，我们今天有一个名声，每一个名声背后是什么？是责任！我们不能享那个名，不尽那个责任啊。

比方，诸位男士，你的孩子叫你第一声爸爸，你高不高兴？你们都忘了吗？人生最美好的事要留在心中，不要忘。人生所有不愉快，一件也不要留，全部放掉，叫「恩欲报，怨欲忘」。你看，孩子们叫我第一声爸爸，叫我们第一声妈妈的时候，高不高兴？（高兴。）你别高兴太早。《三字经》等着你，「养不教，父之过」。我到学校去教书，人家「老师好！」高不高兴？（高兴。）我也没高兴太早，「教不严，师之惰」。

我每一次看报纸要很小心，「哎哟，我教过的同学不要犯法」。假如有，阎罗王一定记我一笔了，「这个人犯罪，因为蔡某某在他小学的时候，没有教《弟子规》，没有教做人」。我们教小学是领政府的俸禄，老百姓的血汗钱，还不尽心尽力为人民的下一代去付出、去尽力，领那个钱是名不符实啊，那是要负责任的。

所以，社会大众尊重企业家，企业家享有盛名，那这个名，也要用来带动社会正确的价值观，正确的人生方向。假如我们的企业团体，就是要尽孝道，要弘扬文化，要承传民族精神，要爱护地球，要保护自然环境，所有的理念都是为整个人类跟地球着想，那这样的企业团体，那对当前的社会，以致于对整个世界跟未来的子孙，影响都是非常非常大的。

而我们要了解，只要有人把好榜样做起来了，一定会带动很多人，因为「人之初，性本善」。可是假如没有，那社会风气一天比一天跌下去。

大家有没有看过胡小林董事长的光盘？胡总一个人力行《弟子规》，改正他的以前的这些习性，他自己《了凡四训》履行得很好，他的那种精神，那种决心，带动中国大陆非常非常多的企业家。那我们看一个人断恶修善，一个人对整个民族文化有使命感，他能产生多大的力量？不可想象。所以我们每一个人都有这样的胸怀，就能扭转目前社会不好的风气了。

所以，刚刚我提到，这个企业家都觉得，他们应该不断提升他们的智慧，好去跟这些大学生、跟大众讲课。

我曾经到一所大学，去讲课的时候，他的一个老师很紧张跟我讲，他说，「伦理道德要赶紧在大学里推展。」因为不久前，他们学校邀请了一个企业家去演讲，结果这个企业家一上台，说了一句话，他说，「诸位同学，你们这一生想要成功，首先要把『道德』两个字放下。只要不杀人、不放火、不犯法，什么事都可以干。」这个大学的老师听到了，冷汗直流。他在台上没有办法马上把他抓下来。

诸位朋友，假如我讲不对，你们尽管赶快把我抓下去。为什么？你们是为我好。你讲错的话，误导了别人，阎罗王都要记下来的。所以大家跟我有一个默契，我假如讲不对了，赶紧把我拉下去，这是给我最大的帮忙。

结果他讲完这一句话，旁边的老师很紧张。更吃惊的是什么呢？他讲完以后，所有的大学生响起一片热烈的掌声。大学生是白纸，他不懂啊，听了，被误导了，就麻烦了。

所以，先入为主。我们教育孩子，我们栽培同仁、员工，一定要把最正确的思想价值观赶紧引导、赶紧输入他们的心田里面。因为，这个社会状况，「学好终年不足，学坏一日有余」。人要污染很快，学好，还得要慢慢慢慢往前爬。所以人生学习就好像爬山一样，要往上爬，你脚一提起来，还要能抵抗地心引力，才能爬得上去。可是假如一脚没有踏稳会怎么样？一脚滑掉了，会到哪里去了？会到山下去了？那你两只手干什么去了？你一只脚滑掉了，就「啊……」。赶紧抓，赶紧抓树枝，就不会跌到底了。什么是树枝让我们不再往下堕下去？人假如遇到一些情境，突然能提起一句经文，就不再往下堕了。所以《弟子规》为什么要读熟？《了凡四训》为什么要读熟？哪一步不小心滑下去了，下一个动作赶紧拉住了，就不会出事了，就不会铸成千古恨了。

那我们今天走上事业的发展，我们希望我们所带领的伙伴，他们的事业也都能有好的发展。有没有人发展事业说，「我好就好了，其他的人生、死我不管。」那这样的人，绝对不可能有大的成就。孔子讲，「己欲立而立人，己欲达而达人。」时时都希望别人好，希望别人进步的人，他一定也会进步，他一定也会成功。因为说实在的，当你帮别人的时候，受益最大的是谁？是自己啊。

大家小时候有没有经验，你去教同学做数学，你吃亏了没有？你教他做数学，他学会的是他会做那个题目，你把他教会了，你变成什么？你变老师的水平。你所思考的不是把这一题做会，你所思考的是，「我要怎么样引导他，他才能够听懂」。那个提升的不是做题的能力，而是设身处地为他人着想的能力。

所以人生没有吃亏的事情。付出了，提升最多的、积累福分最多的，就是他自己。所以俗话讲，「吃亏是福」。都不愿意帮别人，自己好就好了，这样的人绝对好不了。

而我们今天带领着我们的伙伴，目标是人生的幸福美满。是不是只有事业的发展而已？赚到钱就好了，其他不用了？人生应该要全面圆满，不能只有某一项好，这样不会真正快乐的，尤其不能只有赚到钱而已。

我认识很多商业界的朋友，他们都反映一个现象说，「我的这些老板朋友，他们都穷得只剩下一个东西——钱」。这个现象，大陆很明显，因为他们经济快速发展，很多人都觉得，有钱了就是成功了。而我们马来西亚华人比较有福气，在马来西亚整个中华文化的承传，它没有断，这很可贵。而大陆因为又有文化大革命的影响，文化大革命把那个祖庙、宗祠都毁掉不少。结果我们马来西亚宗祠很多，祖庙很多，可能不少大陆的祖先，都跑到马来西亚来避难了。所以你们祭祀祖先很恭敬，他们来了，「嗯，这些子孙真可爱」，那你们都得到祖先的庇荫，「积善之家，必有余庆」。

所以，因为在大陆这个文化承传断层了，所以一下子经济发展又特别快，他的整个价值观都觉得，只要有钱就可以了。这个时候就会出现种种状况，要不身体坏掉了，身体一坏，自己痛苦，整个家人都很有负担。所以在台湾电视有一个广告，是这么讲的，「肝脏好，人生就是彩色的；肝脏不好，人生就是黑白的」。就是肝脏假如好，人生就是彩色的；肝脏不好，人生就是黑白的。其实就是反映健康的重要。尤其我们的事业，就是在增进他人的身体健康，跟他家庭的幸福。你没有身体健康，人每天都很辛苦，很痛苦。

我父亲在银行上班，他也接触很多做生意的人。结果他就说到，有时候一起吃饭，很多很有钱的人，边吃饭边说，「我有糖尿病，这个不能吃」；「我有高血压，那个不能吃」，很多东西都不能吃。结果大家都吃饱了，他从口袋掏出一包药，好几种颜色，说，「这个我可以吃。」那没有好的身体，有钱也享不到什么福气了。所以这个身体一定要好好保护好，这是尽孝，也是人生幸福的基础。尤其小孩的体质，跟他小时候的整个身体状况有关。我们常说不要让孩子输在起跑点上，其中很重要的，就是他的身体素质，还有他的心理素质，就是他的修养，这才是最重要的起跑点。

这是企业界的人，他假如不注意身体，会出状况。再来，他假如不注意家庭，可能他会最后是妻离子散。他觉得人生最重要就是赚钱，没有好好照顾妻儿，没有经营家庭，最后跟孩子不能沟通，跟太太不能相处，家就没了。所以现在离婚率越来越高。

在西方的宗教有一句话，很值得我们去思考。提到，「任何的成功，都不能弥补家庭的失败」。因为这个人生已经不圆满。而且我们再细细想想，一个人家庭都不圆满，他的事业能成功吗？这个成功是什么？长久的成功是不可能的。可是他离婚了，他孩子都没教好，但是他现在公司蛮大的？那是因为，他的祖先跟父母有福气，还照着他，照不了多久的。为什么？一个人没有真正的修养跟德行，他凝聚得了人吗？他只是现在手上还有些钱，人家看着他的钱所以站在旁边。假如有一天他钱都花完了，谁站在他旁边？他的妻儿不都不站在旁边了嘛。而他的修养连妻儿都感动不了，他要感动谁？所以《大学》的教诲很提醒我们，看清人生自己的状况，不要被自己的财富、才华给迷失了双眼，看错自己，好像觉得自己挺厉害的。

所以《大学》提醒我们，「身修而后家齐」，真正有修养了，你的家庭能齐了，能团结了，「家齐而后国治」，你家里治理好了，这个「国治」，就是你能奉献社会，对社会很有贡献。因为你齐家了，我们是真有德了，我们又用这种德行，在我们的行业当中去付出，去尽我们的本分、道义，那当然对社会就很有帮助了。

其实，比方，我是小学老师，我没有修身、没有修养，家里一团乱，然后我每天还去学校教书，我能利益社会吗？没有断人慧命就不错了，是吧？所以《大学》有一句话特别重要，「自天子以至于庶人」，自皇帝到一般的平民，「壹是皆以修身为本」，都是以修养自己为重要的基础。这一句话再翻得白话一点就是，各行各业要有所成就，要成为每一个行业的状元，都要先从修养自己的德行为一个基础。

所以我们今天带领着我们的伙伴走向幸福的人生，最重要的，就是我们的正确思想。有了正确的思想，形成好的行为、好的习惯、好的性格，就会经营出人生好的命运。而一个领导者的正确思想，影响的，可能就是成千上万人的人生命运。

好，所以这一节课，我们立定志向，能成为商业的一个榜样。以至于我们自己期许自己，能成为我们团队伙伴的人生贵人。有了这样的定位、期许，我们相信，学得就会非常认真，所提到的《大学》，提到经典的每一句，我们会牢牢的把它记在心上。

好，那这一节课先到这里，谢谢大家。