生根活佛:佛见和众生见
当今社会真真假假,让人难以分辨。有很多法师与活佛,总认为自己是佛教中的大学者、大成就、大堪布、大法王、大活佛、大法师以及大居士,自己说的什么都对,自己就是佛的形象代言人一样。他们长期接受虚荣心的指使,慢慢地变成习惯,导致了无法控制自己,时刻喜欢炫耀自己和自己的修法,同时也不忘记诽谤别人和别的修法。在他们的眼里,人人都不是好人,诸法也不是正法,所以他们的胆量很大,看到真佛他不认,听到正法也不信,看到众生的内脏掉到地上也不去救度。他们所谓的佛法就是高谈阔论,纸上谈兵,根本没有将佛法融入生活,也不懂慈悲,甚至做人还比不上凡夫。 佛和凡夫的境界确实有所不同,佛的眼睛里看一切众生都是佛;而凡夫的眼睛里,看一切诸佛菩萨都是凡夫。在诽谤者的眼睛里,真佛是邪师,正法是邪法;在忠善者的眼睛里,一切法都是正法,人人都是善知识。当那些所谓的大德、法师、堪布、活佛、住持、法王们出现在你的面前时,只要你愿意细心观察,就一定会知道对方是真还是假,他的境界配不配目前的职位和称号。因为,狐狸的尾巴长不了。 在观察对方的思想、行为、著作、事业、语言以及做事时,如果你发现他的做法还不如你自己做得好或者对方比你坏,说明他的修为和做人比你差。如果对方的所作所为都超越了你,是你无法可比拟的,那么说明对方无论是修为还是做人都比你强,你可以拜对方为师。我想说的是,现在很多活佛、堪布、法师、法王等人,总爱诽谤其他教派,说别的教派是邪法,这说明他们自己已经堕落到邪法里了,我们要远离这样的人。如果长期跟随这样的人学佛,最后一定会被引入邪道,到那时想出来都难。有些大师总说一切法都是正法,说明他修炼到位,见到了佛法的真理。比如说,一个证得菩萨果位的人,看一切众生的时候都是菩萨。 同样看的是众生,佛的眼里看一切都是佛,众生眼里看一切都是凡夫与有情,而魔的眼里看一切都是妖魔。能看到什么,这完全取决于你做人的境界和修为。有很多人问我:“师父,你看我有佛缘吗?”我每次回答:“如果你的心里有佛,就说明你有佛缘;如果你不相信佛或者心里没有佛,就说明你没有佛缘。”还有一些人问我:“师父,你看我是好人,还是坏人呢?”我回答的就是:“如果你放眼望去,人人都是好人,说明你是好人;如果你看到的都是坏人,说明自己就是坏人。” 其实,真正好人的眼里没有坏人,十恶不赦的人眼睛里没有好人。如果哪天你睁眼一看,眼前都是妖魔鬼怪、冤家债主,时刻感觉有无形的众生跟踪你,说明你已经鬼迷心窍进入魔道了;如果哪天你睁眼一看,尽虚空遍法界都是佛,说明你已经成佛了。现在很多学佛者总感觉到冤家债主与非天在跟踪自己,晚上做梦也是妖魔鬼怪缠缚,这都是不良的预兆。这个时候,你应该专心修行,一心念佛。 六祖大师有云:“若真修道人,不见世间过。”这说明什么呢?如果一个修行人还看到世间有很多过失,那只能说明你不是一个真正修道之人,你就是一个凡夫。过去西藏有一位喇嘛在山里修行,他的妹妹去看他。这位喇嘛对妹妹总是不满。最后妹妹就说:“哥,你这样修行的话,还不如跟我回家做一名有真知灼见的俗人吧!”现在有很多僧人、居士和社会里的人,总是挑剔别人的毛病,这是因为他自己的内心非常黑暗,看世界也是黑暗。 从前,有一位僧人在山里闭关修行整整十年。出关后,在回寺院的路上,他遇到了过去的仇人。他心里很不高兴,怒目圆睁仇视着对方说:“我们之间的怨恨还没有结束。”但这位仇人非常恭敬僧人,微笑着说道:“大师,我早就忘记了。如果你想报仇的话,如何处治我都会欣然接受。”这说明那位僧人的修证远远不及凡夫,仇人最起码学会了尊重、包容和忍辱。 当这位僧人进入寺院大门时,恰遇一位双手残废的乞丐向他乞讨。僧人非常愤怒,破口大骂:“你们只会要钱,不会做事。”乞丐跪在地上说:“大师,我也不想做乞丐,想做点事情,但我没有手啊!怎么做事呢?请大师指点。”僧人二话没说,头也不回地走进了寺庙。你看,身为一名僧人不要说慈悲心,他连最起码的同情心都没有。 僧人进入大雄殿时,发现没有一个人出来迎接。他更加生气,自言自语地说:“和尚们都死光了吗?”正在这时,迎面走来寺里的几位老和尚和小和尚。僧人连忙高喊:“你们这些妖精,都死哪里去了?”一位小和尚听到这话,非常不乐意地说:“我们正准备迎接你这个大妖精。” 此时,旁边有个脾气很大的年轻和尚,对他说:“你在山洞里闭关十年,修炼的都是妖精吗?”僧人一听这话,又伤心又愤怒,气狠狠地说:“你到底会不会说话,为什么如此侮辱我?”年轻的和尚直截了当地回答:“因为你看到的和尚都是妖精,所以我认为你闭关是修炼妖精。而且是你先侮辱我们的,说我们是妖精。你的眼前除了妖精以外没有别的吗?”僧人再一次哑口无言。这个故事说明,不管闭关不闭关,修行都是为了改变心地。如果心地没有改变,你的修行都变为纸上谈兵,不会起任何作用。 如果你心里黑暗,你眼前看到的东西不会是好的。一个善良的人,看到的一切众生都是善;一个恶毒的人,看到的一切众生都是恶。为什么这样说呢?因为世间万法都是自心的变现,我们的心好了,变现的境界全是好的;如果我们的心不好,变现的境界全是不好的。站在众生的角度来讲,里面的确有善人和恶人。顺法性的众生称之为善,不顺法性的众生称之为恶,除了这一点之外,没有丝毫差别。 站在佛的角度来讲,善人是佛,恶人也是佛。站在凡人的角度来说,善人就是好人,恶人就是坏人,积德行善的人我们赞叹,作恶多端的人我们厌恶。站在一位真正修道者的角度来讲,善人也是众生,恶人也是众生,都是救度的对境,对众生的恭敬心也是完全一样的,发菩提心也一样的。学佛修行最珍贵、最难得的是,我们在日常生活之中,处事待人接物要用尊重心、真诚心、清净心、包容心、平等心、博爱心、慈悲心以及菩提心。你能这样去修,无论你做什么事情,全都是正法与佛法。走路、吃饭、穿衣服都是正法与佛法,待人接物也都是佛法,没有一样不是佛法。 如果你用分别心、执着心、虚伪心、贪婪心、嗔恨心、嫉妒心以及偏见心去修的话,无论做什么事情,全都是邪法,包括你天天念的阿弥陀佛、修炼的大圆满法都不是佛法。我佛幸饶弥沃曾经说过:“佛法不在经典上面,而在修炼者的内心上面。心善一切法是善法与佛法,心恶一切法是恶法与邪法。心地外道的人,诵读佛经也是外道,心地正道的人,诵读邪法也是正道。”心觉才是真正的觉悟,口觉不是真正的觉悟,犹如口说救人,不是真正的救人一样。 很多人发出这样的感叹:“当今社会,好人受骗欺负,坏人逍遥自在!”说句实话,做好人、做好事确实都难,我的上师经常说:“做人难,做好人更难;做事难,做善事更难;做官难,做清官更难。”当今社会,有很多善良的人上当受骗,因为在他们的眼里,人人都是好人、善良的人。但现实生活并非如此,奸商欺骗老百姓,贪官欺压老百姓,宗教骗子欺诈老百姓。这种现象不论是在黑暗的旧社会,还是在改革开放后的今天都有存在,它不会随着历史的变迁而变化,只会愈演愈烈。佛也曾经说过:“有毒才有良药,有坏人才有好人,有魔才有佛。”宇宙万事万物都是相对又相辅相成的。易经云:“一阴一阳之谓道。”阴阳既相生又相克。如果单从负面的角度来看这一现象,做好人确实很难立足于社会,也很难解释这究竟是怎么一回事。但你一定不要灰心,好人一定有好报,坏人一定有恶报。这不是单纯的宗教和佛教的思想,而是大自然的真实规律。 很多人曾经发出这样的感叹:“自古以来,永远都是人善被人欺,马善被人骑,奸贼作威作福,善人任人摆布。”这种看法是极端的,如果从因果报应上去观察,就会发现这些作威作福的人比忍气吞声的人要可怜万倍。他们仰仗着过去世或祖辈积累的阴德和善报,作威作福,为非作歹,造作了无边罪业,他们才是千古罪人。 表面上看,他们威风凛凛,荣华富贵,住的是豪华别墅,吃的是山珍海味,穿的是高档服装,坐的是高级轿车。其实这一切都是给别人看的,他们的内心一片空虚,每天生活在恐惧与焦虑当中,他们每天要带着厚重的面具与人相处,尔虞我诈,钩心斗角。他们甚至没有知己,更享受不到真正的天伦之乐,生活得无比孤独和无奈。这一切都是他们内心的感受,是我们所看不见的。 真正善良的人,做事有理有据,更不会糊里糊涂地行善。他们会用智慧三思后行,从来不会鲁莽做事,万一遭遇不测与闪失,也不会怨天尤人,更不会责怪自己。他会理智地从中吸取教训,放下过去荣辱得失,重新开始新的生活与积德行善。这种人称为智慧的善良人。还有一种善良人,做事稀里糊涂,做善不分真伪,只凭自己的一腔热情和对他人的信赖。他们经常感性做事,听风就是雨,丝毫没有主见,别人说做什么好他就去做,很容易上当受骗。一旦发现自己吃亏上当,便开始怨天尤人,不会勇于担当,而是将责任全部推卸到他人身上,见人就说自己多么无辜、多么善良。这种人称为愚痴的善良人。 所以,无论任何时候,我们一定要坚守自己的原则,多接受智者的指点与教导,保护自己善良的心。做人做事千万不能糊里糊涂,冲动鲁莽。如果有人骗我,我保证不骗人;他人作恶,我保证不作恶;他造作轮回的恶业,我保证积德行善。如果你能如此保证坚持,你才是一个合格的有智慧的善良人,你的果报就是成佛的善果。在佛的眼里,不但一真法界清净,十法界乃至六道轮回都是清净无染的。佛看一切众生都是佛,如果还加上个未来成佛,那仍然是不清净,因为他还有分别。一切众生本来就是未来佛。佛眼中的一切众生,与他自己无二无别。当你的眼中没有佛与众生的分别之时,你就是真正的佛。这也正是佛见和众生见的区别之处。
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Shou Ji Xue Fo Wang