「大士者即菩萨，即大道心有情」。古人翻大道心众生，玄奘大师翻为觉有情。大道心有情，换句话说，他的情还没有断干净，所以他是菩萨。大道心后头要没有这两个字，那就是佛陀，差别在此地。「士谓士夫」，我们中国人称为士大夫，读书教学的人。在古时候，这个教学的人，现在称老师，古时候不称老师，称夫子，孔夫子就是孔老师，现在称老师，古人称夫子。所以叫士夫，这就是读书教学的人。「大者，即前释大道心之大」，这就不重复，不再说了。「本经会中，以普贤菩萨为一切菩萨之上首」，用普贤菩萨来代表参加法会无量无边的菩萨，以他来代表。「余文殊、弥勒、贤护等出家在家菩萨」，统统都包括了。「暨十方来会无量无边之诸大菩萨，皆悉遵行普贤大士之德」。我们在这个短短的几句经文当中，就能够很明显的体会到，无量寿这一会跟华严无二无别。《华严经》里面表法，也是以普贤菩萨为长子，这就是此地讲的上首的意思。他这个后面也说到了，「普贤大士乃华严长子，其至德即十大愿王，导归极乐也」。普贤菩萨之德讲到究极之处就是这一句，十大愿王导归极乐。由此可知，这十大愿王的重要。经论以及古大德都常说，菩萨不修普贤十愿（就是普贤行），就不能够圆成佛道。由此可知，普贤行愿是所有菩萨必须修学的科目。纲领虽然只有十条，十句，细行无量无边。我们从《十善业道经》可以能体会出来，十善只有十条，在大乘菩萨把这个十条展开，八万四千细行，你看十条能变成八万四千条，菩萨。普贤十愿不止这个数字，无量无边，无数无尽的行愿，不出这十个纲领，才知道这十个纲领是多么重要。八万四千记不住，这十条好记，十条记住了、落实了，八万四千细行就圆满了。

文摘恭录—净土大经解演义（第九十八集）2010/8/6　檔名：02-039-0098

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