在诸多菩萨中，有这样一位菩萨

　　以愿力著称——普贤菩萨。

　　每次诵读《普贤行愿品》，

　　我们都能从普贤菩萨的宏大誓愿中，

　　感受到强大的力量。

　　1《普贤行愿品》称为净土五经之一

　　在《大方广佛华严经》中，《普贤行愿品》位于全经之末，是《华严经》的圆满归宿。普贤菩萨十大愿王导归极乐的内容，使这一卷经文与《佛说阿弥陀经》 、《观无量寿经》、《无量寿经》以及《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》之《大势至菩萨念佛圆通章》并称为净土五经，并具有深远的意义。

　　2持诵《普贤行愿品》的功德

　　在汉传佛教中，有持诵《普贤行愿品》经文的功德，等于持诵《华严经》全文的说法。所以，我们要按照《普贤行愿品》去实践。

　　经文会不断地进入我们的阿赖耶识深层，把我们生命深层很多无明、黑暗的种子转化、净化与升华。而且，经文本身就在为我们培养很广大的福德，消除很多的违缘与障碍。

　　能够安住于当下，这是《普贤行愿品》这个法门对我们生活的最大改变和提升。

　　安住于法，没有福德的人会有福德，没有寿命的人也会有寿命，想要事业成功的人也会得到很大的加持，像疾病等很多世间的问题都会有很大的改善。

　　对于一些暂时没有办法改变的，我们欣然接受，泰然处之。接受之后，生命就会有一个更大的平台。让过去的业随缘消散，未来的生命还等待着我们不断自我完善。

　　3高僧大德非常重视《普贤行愿品》

　　很多高僧大德都非常重视《普贤行愿品》。本焕长老直到105岁时，依然每天早上四点钟起床，诵读几十遍《普贤行愿品》。

　　1938年，本老跪拜到五台山广济茅蓬，每日诵读《普贤行愿品》，刺指、舌之血，以工整小楷书写了《楞严经》十卷、《地藏经》三卷、《普贤行愿品》等共二十余万字，以此报答佛恩、众生恩。以及无始以来，过去、现在一切父母抚养之恩，忏除累生累世的无明罪业。

　　然而，在那风雨飘摇、兵荒马乱的年代，所有血经，几经沧桑后不知下落，本焕长老每每寻觅，终是渺茫。

　　1987年，忽然终南山来了一位僧人，要在光孝寺挂单，当时寺庙刚恢复，住房紧缺，难以留单。此时，僧人恰巧遇见长老，对长老说：「我是特为送一部经来。」

　　顷刻间，长老好像感觉到什么似的，随即叫僧人将经打开。当时，本焕长老真的难以相信，这竟是他多年盼望而无下落的血经《大方广佛华严经普贤行愿品》!此经离开长老足足五十余年，忽又失而复得，实在是不可思议!

　　虽说其他血经至今尚不知何处，但这一部《普贤行愿品》血经的失而复得给本焕长老带来了无比的欣慰。

　　老和尚无限感慨道：「僧人将仅存的《普贤行愿品》血经保护，付出了很多代价，由此可见，不仅护法之人得力，而更是佛法威力之功。能回到我手里，实在是天大难事，于今思起，佛法之伟大，无与伦比!」

　　佛门泰斗本焕长老这部唯一仅存的《普贤行愿品》血经原本，在发现后一直密不外显，常人难得一见。

　　本焕长老在世之时，将自已书写的血经《普贤行愿品》奉为日课，每天要诵38次，虽已百岁高龄但仍坚持早晚必诵。无论是有病住在医院，或在外出途中，都不忘念佛诵经。诵经习惯早已是八风不动、顺逆不忘，令人敬仰。

　　《普贤行愿品》有云：若欲成就此功德门，应修十种广大行愿。何等为十：

　　一者礼敬诸佛;二者称赞如来;

　　三者广修供养;四者忏悔业障;

　　五者随喜功德;六者请转法轮;

　　七者请佛住世;八者常随佛学;

　　九者恒顺众生;十者普皆回向。

　　佛陀在《华严经》里说，

　　普贤菩萨最懂得发愿。

　　但是，很多人在修行成长的过程中

　　可能都忽略了这一点。

　　注重缘和果，而忽略了因。

　　这也是为什么我们有时努力了很久，

　　却没有结果的原因。

　　这就好像将土地修得很平整，

　　却始终不长庄稼。

　　这是为什么呢?

　　因为没有播种种子。

　　没有种子，

　　阳光再好，雨水再多也不会有果实。

　　而一个美好无私的愿望就是一粒种子。

　　所以今天，

　　我们一起给自己一个承诺。

　　承诺我们此生要去学习

　　和践行普贤菩萨的大愿，

　　并将菩萨的大愿融入到我们的生命当中。

　　哪怕只是一念忏悔、供养之心的转变，

　　但相信终有一日，

　　这颗美丽的种子定会结出美好的果实

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