现在人都希望有福报，但是不知道怎样能够得福报，他认为自己可以得到福报，那些完全是邪知邪见，得不到。

　　我塬先在大学裡面是教金融的，教金融就是教别人怎样赚钱、怎样投资。世间上，我看到书店裡面，各种教人怎样赚钱的方法这些书很多，每一个书店裡面肯定有这些书，怎样赚钱、怎样投资、怎样理财、怎样能够一夜之间变成富翁，那些统统都是骗人的!

　　佛法讲的是真的，佛法是讲你要修因得果，福是你的果，因在哪裡?因要布施，布施财才能够得财富，布施愈多，得到愈多;如果我们不肯布施的话，你想得到财富，等于是癞蛤蟆想吃天鹅肉，痴人说梦，得不到。佛法告诉你，这个是真的。

　　我自己给大家做个例子，我说我不好意思在大学裡面教金融课，为什么?我自己都赚不了钱。不是说我不知道那些赚钱的方法，投资的学问我懂的不会比李嘉诚少，李嘉诚没有拿金融博士，可能理论来讲我不会差过他;但是赚钱来讲，我比他差太多了，人家是华人首富，我还是一个穷教授，所以怎么可能教别人赚钱!自己都拿不出一个榜样来，你要赚到亿万富翁了，你可以说「我教你怎样赚钱」。这个方法谁用谁都适用、谁都能赚钱，这个方法才是真方法。他行你不行，那个不是真的，那个是他的命好。

　　李嘉诚叁十岁的时候在香港做生意，遇到陈朗。李嘉诚当时还是很穷，刚刚开始做事。他十四岁来香港，父亲早亡，母亲带着几个小孩，家裡很艰难。他没有读书，十四岁要出来做事，很有孝心，那时打工做推销员，慢慢开始做。陈朗就问他：你将来希望赚多少钱你觉得够?他说：我如果有叁千万就觉得很心满意足了。陈朗就告诉他：你不止这个数，将来你是华人首富。叁十多岁给他预言，果然以后真的成为华人首富。他看到李嘉诚的财库是溢出来的，人家的命好。

　　命怎样来的?前生修的布施，他不用读金融博士，一样可以成为华人首富。我是前生没有这么多财布施，所以赚一点工资薪水够自己过，还剩一点能够孝养父母，就这样而已，多一点都没有;现在出家了，更加是贫僧一个。说明什么?人的钱是你前生要布施，你这一生出世的时候八字都带得好，八字都是你感应来的，人家拿你的八字一看，你的命很好，看你的相很好。如果我们前生没有布施，这一生想改一改相、改一改风水，不可能的，表面上的，因没有改。懂得这个道理，你才知道因果确实没有错。

　　佛法金融学人人适用

　　我们以前大学的老师、教授就问我：为什么金融你不教，你教佛法?我告诉他，我现在还是教金融。为什么?以前教金融是方法，这个方法未必人人都适用，一定是命好的人才适用。你命中有财，投资才能够赚得到。那个是缘，因加上缘才能结果，有因无缘结不了果，有缘无因更加结不了果。

　　以前我是在缘上教人，现在我是在因上教人，我教人布施，愈布施财愈多，那还不是教金融吗?

　　德者本也，财者末也

　　儒家四书裡面《大学》跟我们讲，「君子先慎乎德」，就是在德行上面要谨慎，「有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者，本也;财者，末也」。古圣先贤跟我们教的都是一样，我们首先要修德，修德了你自然就有人。李嘉诚，跟他一起做事的人很多，不是因为他有钱才跟他，很多都是跟他几十年的。为人他有这种信义，他才有这种德，人家才能够死心塌地跟着他做事。你如果没有人帮助你，你自己再能干也很难成就事业，有德就会有人跟着你。有人自然有土，土地，我们说地产。李嘉诚投资不少地产，这些地产包括所有的资源、所有的资产。有土此有财，你的财富就跟着来了，生财之道。有财又有用才行，这个财富怎么用?不是用于自己个人享受，古圣先贤赚钱都是为了帮助苦难众生，不是为自己享用。为自己享用的，叫做积财丧道，财来了，德就散了;财散了，你就有德。所以散财修德，散财就修福。

　　有德就有福，没有德的人没有福，所以「德者本也」，好像一棵树，它是根本;「财者末也」，好像枝末，财富是一棵树的树叶、树枝，一棵树能不能够茂盛，关键不是看树枝，是看那个根本。所以你看到一个人如果很有道德的，你就知道这个人将来会有成就，无论他做哪一行，都会有成就，这个根本最重要。

　　君子谋道不谋食，忧道不忧贫

　　《论语》裡面说，君子谋道不谋食，忧道不忧贫，我们谋求的是道。你没有机会做李嘉诚不要紧，来作佛菩萨，谋道不谋食。所以这一生不要志在赚钱。

　　我以前的薪水也很高的，捨掉不要了，现在分文都没有，身无分文，但是我很快乐，无忧无虑。以前难免都有忧有虑，现在真的到了无忧无虑，一天到晚真是心上无事，心愈来愈安。安在哪裡?要安在「心常谛住度世之道」，安在这裡。心常安住念佛求生极乐世界，念佛求生极乐世界也是为了度众生。现在我们度众生没有这么大的本事，我们先往生极乐世界，见到阿弥陀佛，一转身乘愿再来，这个时候神通广大，你可以十方世界化身救度跟自己有缘的众生。

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