马克·吐温说，紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚踝上。这就是宽恕。

　　星云大师说，人生最大的修养是宽容，别人或许有得罪我们的地方，我们都能以宽容之心待他，能以体谅、慈悲之心包容他、原谅他，如此，自然不会生起嗔恨、怨尤之心。

　　关于宽恕，

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　　这三个也许会改变你生命的故事……

　　1宽恕就是给他人机会

　　有一天晚上，慧明禅师正在室内读书时，突然听到墙壁上有声响，猜想可能是个小偷，于是就叫弟子道：“拿些钱给那凿墙的朋友吧!”

　　弟子走到邻室，大声地说道：“喂!不要把墙壁弄坏，给你些钱就是了。”

　　小偷一听，吓得转身就逃走了。

　　慧明禅师以责备的语气对弟子说道：“你怎么可以大声吼叫呢?一定是你的声音太大，把他吓着了，可怜他连钱也没有拿到就跑掉了。这么冷的天气，可能还没有吃过晚饭，你赶快追上去把钱拿给他。”

　　弟子没办法，只得遵从师命，在寒冷的深夜里，到处寻找那个不知躲在哪个角落里的小偷。慧明禅师对小偷的宽恕，缘于一颗平等对待所有众生的慈悲之心。

　　又有一位安养禅师，有一天半夜睡觉时，小偷潜进来偷窃，把他唯一的一条棉被偷走了。安养没有办法，只好把纸张盖在身上取暖。

　　小偷在惊慌之间，被负责巡视的弟子撞见了，慌乱中，他将偷到手的棉被丢在地下。弟子捡到这床师父的棉被，赶紧送回师父的房间。只见安养禅师身上盖着纸张，缩着身子直打哆嗦，看到被送回的棉被，他说：“哎呀!这条棉被不是被小偷偷走了吗?怎么又送回来了呢?既然是小偷拿去了，就是他的东西，赶快!拿去还给他。”

　　弟子无奈，在师父的百般催促下，费了九牛二虎之力，才把逃得很远的小偷找到，表明师父的意思，坚持把棉被还给他。小偷受了感动，特地跑回寺院向安养禅师忏悔，并因此皈依，从此改邪归正。

　　反思：

　　宽恕他人就是给他新的机会。对待犯错的人，如果能以宽恕的心来对待，那他自然会感动，从而反省自己，改正错误。反之，如果不依不饶，则可能会让其自甘堕落。所谓的救人，不仅在救身，更重要的是救心。

　　2接受忏悔，懂得宽恕

　　过去，佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘法。一日清晨，佛陀用完斋饭后，至宁静的安陀林中打坐。这时，精舍中有两位比丘起了争执，一人不断责骂对方，另一人则默然不语。开口责骂的比丘事后自觉惭愧，便向对方忏悔，然而静默的比丘竟不接受，于是其他比丘轮着劝谏，以致高声喧闹。

　　佛陀以天耳通听到精舍中的喧闹声，出定后回到精舍，敷好坐具，询问比丘们：“我刚刚在安陀林中静坐时，听到精舍中喧闹吵杂，究竟是为了什么事情?”于是比丘们向佛陀陈述刚才发生的事情。

　　佛陀了解后，对那位不愿接受道歉的比丘说：“你为什么不接受别人的忏悔呢?当对方感到惭愧而悔改时，却不接受其忏悔的人，可说是愚痴之人，将受无量之苦。过去世时，三十三天的天人曾起了争执，当时天主释提桓因说了一首偈语教诫大众：

　　于他无害心，瞋亦不缠结，

　　怀恨不经久，于瞋以不住。

　　虽复瞋恚盛，不发于粗言，

　　不求彼开节，扬人之虚短。

　　常当自防护，以义内省察，

　　不怒亦不害，常与贤圣俱。

　　若与恶人俱，刚彊犹山石，

　　盛恚能自持，如制逸马车。

　　我说为善御，非谓执绳者。

　　佛陀告诉比丘们：“释提桓因是统领三十三天的自在王，不仅修行忍辱之法，亦能赞叹行忍辱之行者。诸位比丘皆是正信出家，修学佛道，所以应当效法天主释提桓因修忍辱之行，并赞叹行忍辱之人。”比丘们听到佛陀这番开示，无不法喜充满，依教奉行。

　　典故摘自《杂阿含经.卷四十》

　　反思：

　　《佛遗教经》云：“惭耻之服，于诸庄严，最为第一。”懂得惭愧，就是愿意真实面对自己的人，而懂得宽恕才是有智之人。和合共处是建立在彼此相互尊重的基础点，只有看到众生的佛性，慈悲包容所有不圆满，一切的纷争才得以止息。

　　3宽恕行忍的龙

　　大海中住着两条龙，一个生性刚直，一个生性慈忍。

　　一日，刚直又爱玩的龙说：“在海中，所有可观赏的景物都已经看过了。每天过同样的日子，实在太没趣了。我们一起到陆地上开开眼界，好不好?”

　　另一龙回答：“如果不小心遇到陆地上的恶人，一定很难脱逃，太危险了吧!”

　　爱玩的龙又说：“我有个好办法，我们可以化成小蛇啊!如果路上没有行人，我们就在道路上游玩;如果看到有人出现，再马上躲到路旁，绝对很安全的，你不用担心。”

　　看到爱玩的龙这么渴望到陆上去，于是另一龙便同意牠的建议。两龙一起结伴到陆上，预计到处观赏游玩。

　　刚离开海中不久，就在路上遇到了一只毒蛇。毒蛇一看到两只小蛇，不怀好意地竖起蛇身，立即吐出毒液，想加害小蛇。爱玩的龙变化成的小蛇，看到毒蛇竟有眼不识泰山，胆敢想加害牠们，非常地愤怒，欲加以报复。

　　正要行动时，立刻被另一慈忍的小蛇制止。慈悲的小蛇说：“我们是要修自利利他的菩萨行者，对于不知因果、随顺习气的众生所犯的过错，都应当宽容、原谅他们。能忍众生所不能忍，这是圣者的教诫，我们一定要遵循。”

　　于是便又赞颂“忍”：“行贪欲者是狂夫，不怀仁义心。嫉妒心，只会让我们毁犯圣者的教诫，唯有安忍而不动心，才是菩萨行者所当为。”

　　刚直的小蛇本已瞋心愤起，听到这段话后，马上对慈蛇升起恭敬心，不再有瞋恶之心，便放弃欲加害毒蛇的恶念。

　　慈蛇又说：“我们还是回到海中吧!”于是便一起离开陆地。

　　就在此时，两蛇一起恢复龙身，显现他们的威神，天地都为之震动，乌云兴起且大降雨水，令人鬼都为之震惊。

　　而原本在一旁虎视眈眈的毒蛇，看到想加害的小蛇竟是龙所化现，才知道自己犯了大错，差点就断送身命，更是惊惶恐怖，羞愧难安。

　　忍龙是释迦牟尼佛的过去生，刚直又爱玩的龙就是阿难尊者，而毒蛇，则是一再加害佛陀、且不断地被宽恕的提婆达多。

　　公案摘自《六度集经》

　　反思：

　　学习佛陀的慈悲，以宽恕的心来待人接物，不为贪、瞋、痴的烦恼所束缚，我们的心便能时刻自在、光明、清净;心量广大，宽容慈忍，放下执着计较的心，自己才是最大的受益者。

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