很多人经常来问，烦恼很多很重怎么办?念佛诵经时妄想不断怎么办?这对于初学的人来说，是个常见问题，由于来信人比较多，我们只做简单回答，只是告诉他们起烦恼时要多多念佛诵经，有妄想时，要用念佛诵经来代替妄想，因为大多数问此问题的人，都是初学人员，有时解释太多太深，他们不一定能弄得明白，而且由于时间关系，我们很难针对所有提问的人，给出详细的答案。

今天我们把这两个问题放在一起来谈，是因为这两个问题其实是有共性的。我们为什么烦恼深重呢?因为我们大多数烦恼来自于无明，也就是没有智慧，我们有妄心，从而产生烦恼，而我们为什么念佛诵经时也会经常想妄想啊?也是因为我们有妄心，我们才会妄想不断，今天主要想谈谈这个妄心该怎么对治。

妄心是什么呢?妄心是和真心对立的，真心是指觉悟了的心，妄心呢，指的是我们具有分别人我是非(自私自利)，从而生起贪嗔痴慢疑(五毒)等，因惑造业，因无明而造业，妄心呢是生死轮回的根本，它是具有受、想、行、识的，能够思维想像的，妄心导致我们内心产生烦恼，让我们时时起烦恼，连念佛诵经时都因为妄想太多而无法安静下来。五毒又是什么呢?贪就是指贪心，嗔是指我们会生气，痴简单说就是痴迷，慢是指贡高我慢、骄傲等，疑就是持怀疑态度。大家仔细想想，我们平时烦恼和妄想的本源是不是都是来自此五毒?我们起烦恼的时候，对照一下这五毒，是不是因为这五毒中的某一毒或多毒引起的?

知道了妄心来自哪里，那就要想想我们如何没有妄心呢?妄心来自于无明，无明是因为没有觉悟。烦恼多是因为我们有无始以来的无明污染。所以我们要有觉悟，不能无明，就是对事物要有正确的认识，简而言之产生妄心，是因为我们的见地错了。觉心即真心，真心和妄心从来都是一起存在的，如果没有妄心就没有真心，所以我们平时不能说我要消灭妄心。当下觉的时候，我们的妄心就是真心，当下迷的时候，我们的真心就是妄心，真心和妄心之间，其实是这样的关系。所以我们应该怎么做呢?我们要正视妄心，让我们妄心停下来，在妄的时候要有正知正觉，这时我们的妄心就是真心，这样的说法，就和大家平常听到的烦恼转化为菩提道理是相同的。我们平时自己也知道，我们有妄想的时候，如果要急于去掉妄想，反而妄想越来越多，反而心更加无法安静，这道理和要消灭妄心是一样的。真心取决于我们要有正知正见，我们如果想获得正知正见，就要多读经典，经典就是告诉我们如何做人，如何修行的道理的，我们懂得的道理多了，妄心自然就少了。

我们平时烦恼很多，念佛诵经时妄想很多，其实是很正常的，无须自寻烦恼，无须急于去掉烦恼和妄想。平时我们妄想很多，如果没有正知正见，我们并不认识什么是妄想，也不知道我们所想的一切，所做的一切都是妄想的。当我们精进的时候，我们念佛诵经，我们就能发现我们的妄想，也就是能够发现我们的错误，发现了错误，我们才能去改正，所以所谓烦恼，所谓妄想并不可怕，我们凡人需要借助烦恼和妄想来修行。如果我们有真知真见，即使起烦恼的时候，也能很快能够断除烦恼，善于修行的人，懂得转烦恼为菩提，化烦恼为道用，从烦恼处入手修行，即是善于利用妄心来修行，让妄心停歇，用正知正见来转化妄心，让妄心变成真心，这样修下去，我们的烦恼就会越来越少，我们的妄想就会越来越少。

今天就说到这里，与大家一起分享我学佛的经验和体会，希望能够帮助大家，同时也欢迎大家批评指正。

南无阿弥陀佛

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