妙如师三子果春，14岁，因在家生病，到庙上忏悔。随师同去住在魏家佛堂修行。

　　如师叫他专一念佛，并多念大悲观世音菩萨圣号，一字一礼，拜观世音菩萨《普门品》。

　　最初几个月，时常间断，颇感疲劳。

　　妙如师叫他精进加工，渐渐地拜念永不间断，不用如师督促提念了，身心清净不觉劳累了。

　　后来用斋时，祁师叔叫他：“果春用斋了。”

　　连喊三、四声，他也不理。最后大声喊，他才说：“用什么斋?”

　　告诉他用午斋，他说：“不是才吃完饭，怎么又吃饭呢。”

　　后几个月，果春白天、晚上不离拜墩，在佛前拜《普门品》。

　　虽仅16岁的孩子，却无一时与人说话，因他已尝到了法味。

　　妄歇真现，清净无为，一念纯熟，万念空了。

　　由于如师加被，应机指导，他的功夫逐步深入，已达极处，自证真如不动真性。

　　我法双泯，真如自显。般若妙慧，不现而现。

　　复更精进，能所两亡。真空妙有，天耳通，天眼通，他心通，逐渐显现，真不可思议。

　　选自岳文山1980年《妙如大师遗记》

　　附录:

　　妙法莲华经:

　　观世音菩萨普门品第二十五:

　　尔时，无尽意菩萨即从座起，偏袒右肩，合掌向佛，而作是言：“世尊!观世音菩萨，以何因缘名观世音?”

　　佛告无尽意菩萨：“善男子!若有无量百千万亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故。若为大水所漂，称其名号，即得浅处。若有百千万亿众生，为求金、银、琉璃、车𤦲、马瑙、珊瑚、虎珀、真珠等宝，入于大海，假使黑风吹其船舫，飘堕罗刹鬼国，其中若有，乃至一人，称观世音菩萨名者，是诸人等皆得解脱罗刹之难。以是因缘，名观世音。若复有人临当被害，称观世音菩萨名者，彼所执刀杖寻段段坏，而得解脱。若三千大千国土，满中夜叉、罗刹，欲来恼人，闻其称观世音菩萨名者，是诸恶鬼，尚不能以恶眼视之，况复加害。设复有人，若有罪、若无罪，杻械、枷锁检系其身，称观世音菩萨名者，皆悉断坏，即得解脱。若三千大千国土，满中怨贼，有一商主，将诸商人，赍持重宝、经过险路，其中一人作是唱言：‘诸善男子!勿得恐怖，汝等应当一心称观世音菩萨名号。是菩萨能以无畏施于众生，汝等若称名者，于此怨贼当得解脱。’众商人闻，俱发声言：‘南无观世音菩萨。’称其名故，即得解脱。

　　“无尽意!观世音菩萨摩诃萨，威神之力巍巍如是。若有众生多于YIN欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。若多瞋恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离瞋。若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。

　　“无尽意!观世音菩萨、有如是等大威神力，多所饶益，是故众生常应心念。若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男，设欲求女，便生端正有相之女，宿殖德本，众人爱敬。

　　“无尽意!观世音菩萨有如是力，若有众生，恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐，是故众生皆应受持观世音菩萨名号。

　　“无尽意!若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药。于汝意云何?是善男子、善女人，功德多不?”

　　无尽意言：“甚多，世尊!”

　　佛言：“若复有人受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜、供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫不可穷尽。无尽意!受持观世音菩萨名号，得如是无量无边福德之利。”

　　无尽意菩萨白佛言：“世尊!观世音菩萨，云何游此娑婆世界?云何而为众生说法?方便之力，其事云何?”

　　佛告无尽意菩萨：“善男子!若有国土众生，应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法;应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法;应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法;应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法;应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法;应以自在天身得度者，即现自在天身而为说法;应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法;应以天大将军身得度者，即现天大将军身而为说法;应以毗沙门身得度者，即现毗沙门身而为说法;应以小王身得度者，即现小王身而为说法;应以长者身得度者，即现长者身而为说法;应以居士身得度者，即现居士身而为说法;应以宰官身得度者，即现宰官身而为说法;应以婆罗门身得度者，即现婆罗门身而为说法;应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者，即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法;应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者，即现妇女身而为说法;应以童男、童女身得度者，即现童男、童女身而为说法;应以天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等身得度者，即皆现之而为说法;应以执金刚身得度者，即现执金刚身而为说法。

　　“无尽意!是观世音菩萨成就如是功德，以种种形，游诸国土，度脱众生。是故汝等，应当一心供养观世音菩萨。是观世音菩萨摩诃萨，于怖畏急难之中能施无畏，是故此娑婆世界，皆号之为施无畏者。”

　　无尽意菩萨白佛言：“世尊!我今当供养观世音菩萨。”即解颈众宝珠、璎珞，价直百千两金，而以与之，作是言：“仁者!受此法施珍宝璎珞。”时观世音菩萨不肯受之。无尽意复白观世音菩萨言：“仁者!愍我等故，受此璎珞。”

　　尔时佛告观世音菩萨：“当愍此无尽意菩萨及四众，天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等故，受是璎珞。”

　　即时观世音菩萨愍诸四众，及于天、龙、人非人等，受其璎珞，分作二分，一分奉释迦牟尼佛，一分奉多宝佛塔。

　　“无尽意，观世音菩萨有如是自在神力，游于娑婆世界。”

　　尔时无尽意菩萨以偈问曰：

　　世尊妙相具，　　我今重问彼，

　　佛子何因缘，　　名为观世音?

　　具足妙相尊，　　偈答无尽意：

　　汝听观音行，　　善应诸方所，

　　弘誓深如海，　　历劫不思议，

　　侍多千亿佛，　　发大清净愿。

　　我为汝略说，　　闻名及见身，

　　心念不空过，　　能灭诸有苦。

　　假使兴害意，　　推落大火坑，

　　念彼观音力，　　火坑变成池。

　　或漂流巨海，　　龙鱼诸鬼难，

　　念彼观音力，　　波浪不能没。

　　或在须弥峰，　　为人所推堕，

　　念彼观音力，　　如日虚空住。

　　或被恶人逐，　　堕落金刚山，

　　念彼观音力，　　不能损一毛。

　　或值怨贼绕，　　各执刀加害，

　　念彼观音力，　　咸即起慈心。

　　或遭王难苦，　　临刑欲寿终，

　　念彼观音力，　　刀寻段段坏。

　　或囚禁枷锁，　　手足被杻械，

　　念彼观音力，　　释然得解脱。

　　咒诅诸毒药，　　所欲害身者，

　　念彼观音力，　　还著于本人。

　　或遇恶罗刹、　　毒龙诸鬼等，

　　念彼观音力，　　时悉不敢害。

　　若恶兽围绕，　　利牙爪可怖，

　　念彼观音力，　　疾走无边方。

　　蚖蛇及蝮蝎，　　气毒烟火燃，

　　念彼观音力，　　寻声自回去。

　　云雷鼓掣电，　　降雹澍大雨，

　　念彼观音力，　　应时得消散。

　　众生被困厄，　　无量苦逼身，

　　观音妙智力，　　能救世间苦。

　　具足神通力，　　广修智方便，

　　十方诸国土，　　无刹不现身。

　　种种诸恶趣，　　地狱鬼畜生，

　　生老病死苦，　　以渐悉令灭。

　　真观清净观，　　广大智慧观，

　　悲观及慈观，　　常愿常瞻仰。

　　无垢清净光，　　慧日破诸闇，

　　能伏灾风火，　　普明照世间。

　　悲体戒雷震，　　慈意妙大云，

　　澍甘露法雨，　　灭除烦恼焰。

　　诤讼经官处，　　怖畏军阵中，

　　念彼观音力，　　众怨悉退散。

　　妙音观世音，　　梵音海潮音，

　　胜彼世间音，　　是故须常念，

　　念念勿生疑。　　观世音净圣，

　　于苦恼死厄，　　能为作依怙，

　　具一切功德，　　慈眼视众生，

　　福聚海无量，　　是故应顶礼。’”

　　尔时持地菩萨即从座起，前白佛言：“世尊!若有众生，闻是观世音菩萨品自在之业，普门示现神通力者，当知是人功德不少。”

　　佛说是普门品时，众中八万四千众生，皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。

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