污泥对莲花而言，并不是诅咒，而是祝福;茧对蝴蝶而言，并不是阻力，而是助力。生命里，我们经历的每一个困难和障碍，事实上都是一种隐藏的祝福，都是上天的厚爱。太过顺利，注定了你的平庸。只有饱受风霜，经历磨难，才能接受岁月的洗礼，和命运的恩赐。迎着困难，面对考验，风雨过后就是美丽的彩虹!加入《每日背诵金刚经》群或者关注此公众号即可获取全部学习资料。

　　一 ：初入门修诵程序

　　诵读金刚经的程序告诉各位以供参考：先观想一切有情于佛前听法。

　　1. 从香赞到开经偈是必须的，金刚经全文，不念几分几品小段，直接全文一气呵成，快诵多诵至少三遍，每遍十分钟左右。

　　2. 一至三遍后加诵金刚经总持咒至少21遍到108遍，(怎样诵经诵咒的方法已经说了)。

　　3. 诵持根本上师心咒即释迦牟尼佛心咒108至1080遍。

　　4. 诵持地藏王名号三遍，地藏王菩萨心咒108遍。

　　5. 诵持地藏经总持咒108遍。

　　6. 两种补缺真言各三遍七遍。

　　7. 变亿咒三遍。

　　8. 金刚赞颂一遍，南无本师释迦牟尼佛三遍，南无大愿地藏王菩萨摩诃萨三遍，南无祇园会上佛菩萨三遍，南无十方三世一切佛一切菩萨摩诃萨摩诃般若波罗蜜三遍。回向并观想佛、地藏王菩萨、经咒放大光明加持一切有情，最后光明融入心中。

　　二 ：初学者的持诵方法

　　(一)初期念诵金刚经时尽量要多念快念，要想念快就要象小孩子读书时心中没有分别念，也是无求而求之心对待，不要用研读之心审视佛的金刚语，我们没有那种资格，而且金刚经每个人所体会的都不一样，而且每一道众生的金刚经显示的秘诀都不同，虽然字面大体一样，所以持诵如此殊胜的佛陀金刚句请大家先诚心，静心下来，摄心于目，目至才能心随才能都摄六根净念相继，这是机在目的一层意思，另层意思是不要用分别执着去审读金刚经，把眼睛当作照相机一样无分别的去照，你只管多诵快诵，如同相机照相闪光嚓嚓一样只管去照，日久天长你自然而然会明白以前你不懂的东西，同时又更进步明白以前懂的东西。这是"机在目"在诵 经时的妙用。

　　(二)到完全背诵自如时候机在目的目就不是肉眼了，你该用天目了，收摄住你两个肉眼的光芒向内照在两眉之间那个第三只眼的位置，因为你背诵金刚经自如了，该闭下肉眼了，一边持诵一边用天眼去照，若即若离，如同电影字幕一行行而过，你只管去用天目之光去照，也不要去分别妄想去思维经义，达到照见五蕴皆 空的层次是慧眼、法眼、佛眼的功德了。

　　(三)每次诵读完金刚经一定要持诵金刚经总持咒，不论何咒功德愈高愈不能出声，你初持咒可以出声啊哈哈几下没事，持咒诀窍也是"机在目"，用天目之光去照人道灵魂的那一片位置，人的魂魄躲在胃的后面，你应该知道胃在哪里吧，然后用腹部中气来振动频率来持咒同时嘴唇也一开一合，首先中气会通会 打呃，咒语都是梵音直译的，金刚经总持咒要字字句句都清晰从腹部振出，至少21遍108遍才有韵味可以享受，此咒殊胜无比可以快速振开中脉达到中空状态。

　　(四)打坐的机在目，为什么一入蒲团神即驰去?初坐禅床念继纷来?此无它，失朗照力也，神一不朗，光即散乱，光一散乱心即他逝，他逝即入昏沉，故谓"光明寂照"乃是修道总枢。明白此理打坐一晃就是一小时，你还以为几分钟。打坐的机在目都是用天目以上的光寂照、朗照、觉照、慧照等等，寂寂然，明朗 朗，不即不离，不粘不滯，如日月行空不费一力，无为而为才入道，个中滋味如人饮水，初坐勿长，分段练习?

　　(五)摄心时的机在目，妄念纷飞时，猛然啪的几声，再摄目光观鼻尖，鼻观心，心息相依自然安宁?机在目，说之不尽，所露之秘只为仅有虔诚持诵金刚经的道友所说，持诵金刚经到达一定程度自然会有梦境指点，非我凡辈所能，诵持金刚经者要先入后出，入圈再跳出圈，一层层跳出来才能有点感觉。

　　(六)六根修行方法，六根为眼、耳、鼻〈息、呼吸〉、舌、身、意〈心〉，如何都摄六根净念相继呢?眼看、耳听、鼻息均匀、舌动囗诵、身体端正、心安，念经时六根都摄的窍门在于首先要摄住眼根，即是摄住目光不外泄，摄住目光不是闭目，你才能做到意根也是心根不散乱，好比看到一个非常美妙的人物，我们 的目光呆在那里了，心也专注在那里。念经或工作时为什么我们会妄想纷纷也是这个道理，因为眼神没有专注经书或工作中，所以叫做"机在目"，再明白了这个道理吗?如果要更好地净念相续，那我们就要更好地做好都摄六根：眼神专注、耳听专注、鼻息均匀、念诵均匀、身体端正、心神安宁。

　　三 ：诵经窍诀 - 机在目

　　(一)如何用中气持咒：中气即中焦之气、胃气，先收敛两目之光内照印堂处化为第三只眼，然后用此眼放出光明下照胃部近任脉中线那一处，人的灵魂藏于此，故常说有胃气则生，无胃气则死。发"吽"音启动中焦之气，此为练习声，或常诵"嗡啊吽"三字总咒，以后诵经持咒就明白声音源头藏于此，很快掌握此金刚 诵的窍门速得加持，从内发声振动中脉持咒，只见唇动不闻其音，即为中气持咒。

　　(二)治诵经持咒中昏沉：机在目，有的菩萨诵经时昏昏欲睡，是眼根散了，眼光一散，神气即散，昏沉便来，这种情况下要出声诵，改为利用耳根，都摄六根要紧!昏沉了再变为默默内诵，只见唇动不闻其声。这样反复交替抗击昏魔!

　　(三)呼吸补泻的秘诀：鼻吸口呵为补法喛法，或呵或哈，速显暖热，(详说地藏心咒已讲)，口吸鼻呼为泻法凉法，鼻吸鼻呼为平补平泻法，口吸囗喘者为速速亡神愚痴法，看那智障者均张口呼吸的，口开神气散，亡人均口开呀。

　　(四)再说"机在目"如何对治妄想纷飞：妄想一来无需太多窍门，机在目，目至心随，心息相依，将散乱的目光收回，下垂目光定在鼻尖，鼻吸鼻呼一次心即安宁。

　　四：快速诵经的诀窍

　　(一)机在目，目光所致，一页一行已诵，不见唇舌颤动，虽诵最快，不得力又耗心血。

　　(二)机在目，目至一行已诵，最佳为舌颤而少见唇动，其次为唇舌均动，内振而不闻其声，诵经快又不耗损气血，易得加持易振动中脉，曰久易入金刚定。

　　(三)出声诵多用于共修场合，机在耳根，取其共振而达内振，慢，易耗气神疲。

　　(四)默诵而昏沉者一是没好好领会机在目，二是过度劳累神疲而血不养目，导致目光散乱而心神不定，此种或休息或改为出声诵，主用耳根法门以达都摄六根驱除昏魔。

　　(五)快读的窍门在于眼睛，这叫做"机在目"，〈与怎么打坐的窍门一样〉首先放下你的那个习惯了分别理解的心，要象小孩子那样淳朴天真自然去念诵，放松你的身心，然后再来理解"目至心随，心息相依"的道理，眼睛就像照相机一样，快诵的窍门是眼睛，眼睛快速扫描，那个以前总妄念分别的心就会乖乖跟着你 的眼睛而快诵了。

　　(六) "机在目"：机在目就是关键在目光，目至则心随，心息自然相依了，息是呼吸的意思，要想马上心安很简单，收回你那散乱的目光，将目光定在鼻尖上，观呼吸进进出出，一次就可以将心收住了。专有效治疗心静不下来。诵经慢不是笨，要掌握方法：目光所至那一项项字，心念就跟着了，目光一扫那一项字就念过去了，目光快速扫描心里已经跟着快速念诵了，要得加持就要把舌唇振动，所以我常说诵经持咒是在振咒，取其内振而速得加持!所谓的加持是你的信力所 致，信心才能得加持。念经时昏头昏脑不知念诵什么，虽然在念而心不在，机在目，要好好领会此窍门，人体遍体属阴，唯有两目属阳，(以前讲过)目光要定在所念那一项字上，目至则心随了，你看看平时人们看到美丽的人物或风景就发呆，就是这个意思，因为目光先定住了，跟着心也定住了，心不在焉是目光散乱了。

　　五 ：再说持咒的方法与观想

　　(一)如果觉得违缘重的话，就先从代理佛心咒开始，哈哈哈三音能除人道无量八苦，然后再持诵地藏经总持咒，再持根本上师即本师佛心咒，最后诵金刚经总持咒，这是咒语次序。如果心安无障碍，可以咒语任意持诵不用次序，有的在诵完经后持咒均可，二佛心咒多多持诵，尤其代理佛心咒多多持诵，咒语加持力很大，是沟通佛菩萨的密码钥匙。

　　(二)佛心咒与牟尼珠：尽力观想佛陀三十二相好，边诵咒边观佛陀双手中的明珠上升于心轮，放出五彩光芒合于身体五大之光，长修可得虹光身(略说)。

　　(三)代理佛心咒与三摩地：地藏心咒贯通六道，观想左手托明珠，右手拄锡杖，鼻吸口呼，烦恼轻时囗出呵音，烦恼重则口出哈音，观想一切烦恼障碍从呵哈中喷出变成汹汹智慧猛火，遍历六道所向无敌，很快生暖相入禅定。

　　(四)念此咒时注意了：念嗡时鼻子深吸气双肩上耸，念哈哈哈三音时全身放松，同时观想一切业障烦恼随口中喷出变成汹汹智慧大火围绕全身，烦恼多大智慧火就多大，因为有此咒力加持而得的智慧火，无形的鬼神众生没有不对你合掌赞叹随喜功德的!念"微斯摩耶司哇哈"时观想你已经趋于三摩地禅定境界了。鼻吸 口哈，勿令咒音闻于耳，只须持咒七遍没有不全身生起暖热的!利根者因为暖相显前可直达融融然大地皆春的三摩地境界。此为缓诵观想法多用于禅定中，快诵时只见唇动不闻其声，不着呼吸只重观想，边诵边观汹涌智慧火缠绕全身，行住坐卧所至之处一切障碍痛苦无不化为灰烬。诵此心咒行、住、坐时观想身如地藏王菩萨法相，左手托明珠，右手拄锡杖，卧时观想身如火球，菩萨相安住心轮而眠。

　　(五) 莫失地藏心咒：地藏心咒专除人道八苦(八苦：生苦，老苦，病苦，死苦，爱别离苦，怨憎会苦，求不得苦，五阴炽盛苦)。再打个比方说，金刚经偏于补阳，阳气旺增寿消灾百毒难侵，但对于心高气傲者易陷入狂禅之中，动不动拿已经证悟大德的话旁征博引，唐宋时代这种狂生很多，难以救治，所以后期僧大德反复呵斥这种人，他们都严重误解了金刚经大义：从有入手，再一步一步去空，空也要去掉，先有救度之法然后再去救度人之心，如此行持一切善法是名真持金刚经!所以修行者宁愿陷入有中执着，也切莫执着空中，动不动什么都不执着，哪么你朝那车撞上去看你痛不痛?而地藏经偏于滋阴育养万物，不是地藏经阴气重而吸引鬼来压床，经常听到这样的邪说。地藏菩萨功德无法形容，好比那个六味地黄丸水中补火肾气旺，滋阴了自然补肾壮阳降火(这是个不恰当的比喻)，诵持地藏经不会陷入狂热中，你知道地藏菩萨心咒功德多大吗?诵此心咒七遍就会暖相显前(已经详细说过)，因为有汹汹智慧之火环绕可以遍历六道而不污染!你看那显宗菩萨像头顶均有圆光，而密宗菩萨像是汹汹智慧火环绕，均是般若法显示。末法时代切莫忘失地藏心咒!

　　六 ：一经四咒，今生永恒不变的课题!

　　一经四咒没有一点标新立异的成份，一是因为往昔愿力所致，二是空行梦中殷勤嘱咐点化，三是依据于《地藏菩萨本愿经》见闻利益品第十二等等佛嘱，没有反对道友们不要诵其他经典与咒语的话，更无自赞毁它之意，这个时代你无论修持什么大法，请莫忘失大愿大悲代理佛!各位有缘应当将一经四咒定为此生永恒不变 的课程，自度度他。群里已出家和将出家的菩萨应当专修和广传一经四咒，功德如佛所说无量无边，真实不虚。本师根本上师心咒让我们不失传承，得佛授记;代理佛心咒除人道八苦、所求皆如愿;金刚经总持咒能助我们快速振开中脉，达无为彼岸;地藏经总持咒能冲开梵穴，为将来往生佛土创造殊胜方便条件。

　　各位有缘请多多珍惜!愿以此功德 ,普及于一切，我等与众生, 皆共成佛道。

　　《金刚经》是成佛之经、功德之经、灭罪之经、降魔之经、超度之经、长寿之经……持诵金刚经的功德连佛陀也赞叹不尽。在有生之年加入[每日背诵金刚经]群共修或者关注此公众号，哪怕仅仅只诵读几句偈都有不可思议的功德利益!为了在后五百年里以最少的力量获得最佳的修行效果。愿以此功德，普及于一切，我等与众生，皆共成佛道!

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