刚学佛时，我都会跟大家说，要把普门品背诵下来，然后每天在观音菩萨面前念一卷普门品。为什么呢，因为普门品里面有大秘密。我们虽然天天拜，念，所以，今天因缘成熟了，我就把普门品的秘密告诉大家。普门品原来是法华经中的一品，在一千七百多年，有个国王生病了，全国的御医都没有办法。病了一个月，这时候观音菩萨救托梦给他。说，这是业障病，你去念三遍的法华经的普门品，病就好了。然后国王照做了，果然病就好了。后来这个国王，就把普门品独立的取了出来，昭告天下，告诉大家，学观音菩萨法门的，最好都能颂普门品，消灾免难。

　　颂普门品，除了能治病，能求孩子，能免除各种水难，火灾，盗贼难，去掉贪嗔痴以外。这是普门品讲的。而且也有很多感应故事。来说明普门品的功德。

　　那么法华经普门品中，还有一个秘密。估计大家不知道。法华经普门品说，“若有众生，恭敬供养观世音菩萨，福不唐捐。”

　　先跟大家说，法华经是佛陀的一本密经，像国王头上的宝珠，不容易轻易示范给人。只有大福报大因缘发大心的人，才能看到这个宝珠。所以很多人念普门品，但是有时候业障没有消时，是不容易看到法华经普门品中的宝贝。今天我把这个宝贝给大家，上面的一句话：“福不唐捐。”什么叫做唐捐呢，就是说功德没掉了。福不唐捐，就是功德一定不会没掉。我们种下种子，有些能发芽，有些不能发芽。不能发芽，就唐捐了。不唐捐，就是我们在观音菩萨面前，种下一点点的功德，哪怕是低头，合掌，哪怕是礼拜。都会福不唐捐。观音菩萨一定不会让我们的功德流失。

　　这个福不唐捐，是谁翻译的呢。是鸠摩罗什，鸠摩罗什是五代时的三藏高僧，七岁就能每天背诵偈颂3000句。他翻译的的经典是公认的语言优美，言辞柔软的表达了佛陀的真实意。而且鸠摩罗什还发了一个大愿，鸠摩罗什担心他翻译的经典有错，就发愿说，如果我翻译的经典，符合佛陀的真实意，那么我将来火化后舌头不坏。很神奇的，因为这个愿力的缘故，加上他翻译的经典是公认的。他的舌头就化为了舍利。现在中国有个寺院，叫做鸠摩罗什寺，里面有供奉了他的舌头舍利。

　　所以要相信佛陀的真实语，相信鸠摩罗什翻译的真实语。鸠摩罗什为什么会翻译的这么好呢。原来啊，唐朝的道宣律师就去问天人，天人说了，你不知道啊，鸠摩罗什当过七佛译师。当过七个佛的佛法的翻译的老师啊。你看。

　　为什么我说，“福不唐捐”里面有大秘密呢。因为这四个字，可以给我们信心。很多人拜观音菩萨，颂观音菩萨圣号，或者布施建设观音像。有些人因为业障重的缘故，愿望没有实现，就会怀疑观音菩萨是不是有感应啊，自己做的功德，布施的钱，是不是浪费啊。其实啊，我告诉大家啊，观音菩萨说，福不唐捐，不会丢掉的。一定不会丢掉的。你在观音菩萨面前做了一些小小的善事，哪怕一小点啊，菩萨都会记得，会福不唐捐。

　　比如说，有的师兄，发愿每天一部普门品，然后他念完了，感觉完成了，就懒的念第二部了。感觉好像念的多余了。或者说他发愿了，每天108拜观音菩萨，达到了108拜了，就不想拜了。感觉拜了就多余浪费了。要告诉自己啊，福不唐捐。你多拜了一拜，多念了一部，你也得到一部的功德啊，福不唐捐啊。

　　因为我碰到一些师兄，发愿念300部普门品来许愿。愿望实现了，她也念了300部了。然后就懒得再念了。感觉念了浪费。你看，因为他不知道福不唐捐的道理。不知道念了一部经，观音菩萨给他一部经的功德，多拜一拜佛，观音菩萨给她一拜佛的功德。

　　所以，为什么我们要努力拜观音菩萨啊，多多益善啊。因为我们的一切福报，智慧，功德，都是来自观音菩萨。所以说，福不唐捐啊。现在知道了，我们拜佛就要努力一点。能多拜就多拜，能诵经，就多诵经。拜佛和诵经，都是为了感恩观音菩萨。福不唐捐啊。

　　所以说，我建议大家每天都要拜观音菩萨，供养观音菩萨，念观音菩萨圣号。为什么呢，因为多多和观音菩萨接触，可以增加我们的福报智慧。你看，多好啊。

　　附录:

　　妙法莲华经:

　　观世音菩萨普门品第二十五:

　　尔时，无尽意菩萨即从座起，偏袒右肩，合掌向佛，而作是言：“世尊!观世音菩萨，以何因缘名观世音?”

　　佛告无尽意菩萨：“善男子!若有无量百千万亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故。若为大水所漂，称其名号，即得浅处。若有百千万亿众生，为求金、银、琉璃、车𤦲、马瑙、珊瑚、虎珀、真珠等宝，入于大海，假使黑风吹其船舫，飘堕罗刹鬼国，其中若有，乃至一人，称观世音菩萨名者，是诸人等皆得解脱罗刹之难。以是因缘，名观世音。若复有人临当被害，称观世音菩萨名者，彼所执刀杖寻段段坏，而得解脱。若三千大千国土，满中夜叉、罗刹，欲来恼人，闻其称观世音菩萨名者，是诸恶鬼，尚不能以恶眼视之，况复加害。设复有人，若有罪、若无罪，杻械、枷锁检系其身，称观世音菩萨名者，皆悉断坏，即得解脱。若三千大千国土，满中怨贼，有一商主，将诸商人，赍持重宝、经过险路，其中一人作是唱言：‘诸善男子!勿得恐怖，汝等应当一心称观世音菩萨名号。是菩萨能以无畏施于众生，汝等若称名者，于此怨贼当得解脱。’众商人闻，俱发声言：‘南无观世音菩萨。’称其名故，即得解脱。

　　“无尽意!观世音菩萨摩诃萨，威神之力巍巍如是。若有众生多于YIN欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。若多瞋恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离瞋。若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。

　　“无尽意!观世音菩萨、有如是等大威神力，多所饶益，是故众生常应心念。若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男，设欲求女，便生端正有相之女，宿殖德本，众人爱敬。

　　“无尽意!观世音菩萨有如是力，若有众生，恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐，是故众生皆应受持观世音菩萨名号。

　　“无尽意!若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药。于汝意云何?是善男子、善女人，功德多不?”

　　无尽意言：“甚多，世尊!”

　　佛言：“若复有人受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜、供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫不可穷尽。无尽意!受持观世音菩萨名号，得如是无量无边福德之利。”

　　无尽意菩萨白佛言：“世尊!观世音菩萨，云何游此娑婆世界?云何而为众生说法?方便之力，其事云何?”

　　佛告无尽意菩萨：“善男子!若有国土众生，应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法;应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法;应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法;应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法;应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法;应以自在天身得度者，即现自在天身而为说法;应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法;应以天大将军身得度者，即现天大将军身而为说法;应以毗沙门身得度者，即现毗沙门身而为说法;应以小王身得度者，即现小王身而为说法;应以长者身得度者，即现长者身而为说法;应以居士身得度者，即现居士身而为说法;应以宰官身得度者，即现宰官身而为说法;应以婆罗门身得度者，即现婆罗门身而为说法;应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者，即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法;应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者，即现妇女身而为说法;应以童男、童女身得度者，即现童男、童女身而为说法;应以天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等身得度者，即皆现之而为说法;应以执金刚身得度者，即现执金刚身而为说法。

　　“无尽意!是观世音菩萨成就如是功德，以种种形，游诸国土，度脱众生。是故汝等，应当一心供养观世音菩萨。是观世音菩萨摩诃萨，于怖畏急难之中能施无畏，是故此娑婆世界，皆号之为施无畏者。”

　　无尽意菩萨白佛言：“世尊!我今当供养观世音菩萨。”即解颈众宝珠、璎珞，价直百千两金，而以与之，作是言：“仁者!受此法施珍宝璎珞。”时观世音菩萨不肯受之。无尽意复白观世音菩萨言：“仁者!愍我等故，受此璎珞。”

　　尔时佛告观世音菩萨：“当愍此无尽意菩萨及四众，天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等故，受是璎珞。”

　　即时观世音菩萨愍诸四众，及于天、龙、人非人等，受其璎珞，分作二分，一分奉释迦牟尼佛，一分奉多宝佛塔。

　　“无尽意，观世音菩萨有如是自在神力，游于娑婆世界。”

　　尔时无尽意菩萨以偈问曰：

　　世尊妙相具，　　我今重问彼，

　　佛子何因缘，　　名为观世音?

　　具足妙相尊，　　偈答无尽意：

　　汝听观音行，　　善应诸方所，

　　弘誓深如海，　　历劫不思议，

　　侍多千亿佛，　　发大清净愿。

　　我为汝略说，　　闻名及见身，

　　心念不空过，　　能灭诸有苦。

　　假使兴害意，　　推落大火坑，

　　念彼观音力，　　火坑变成池。

　　或漂流巨海，　　龙鱼诸鬼难，

　　念彼观音力，　　波浪不能没。

　　或在须弥峰，　　为人所推堕，

　　念彼观音力，　　如日虚空住。

　　或被恶人逐，　　堕落金刚山，

　　念彼观音力，　　不能损一毛。

　　或值怨贼绕，　　各执刀加害，

　　念彼观音力，　　咸即起慈心。

　　或遭王难苦，　　临刑欲寿终，

　　念彼观音力，　　刀寻段段坏。

　　或囚禁枷锁，　　手足被杻械，

　　念彼观音力，　　释然得解脱。

　　咒诅诸毒药，　　所欲害身者，

　　念彼观音力，　　还著于本人。

　　或遇恶罗刹、　　毒龙诸鬼等，

　　念彼观音力，　　时悉不敢害。

　　若恶兽围绕，　　利牙爪可怖，

　　念彼观音力，　　疾走无边方。

　　蚖蛇及蝮蝎，　　气毒烟火燃，

　　念彼观音力，　　寻声自回去。

　　云雷鼓掣电，　　降雹澍大雨，

　　念彼观音力，　　应时得消散。

　　众生被困厄，　　无量苦逼身，

　　观音妙智力，　　能救世间苦。

　　具足神通力，　　广修智方便，

　　十方诸国土，　　无刹不现身。

　　种种诸恶趣，　　地狱鬼畜生，

　　生老病死苦，　　以渐悉令灭。

　　真观清净观，　　广大智慧观，

　　悲观及慈观，　　常愿常瞻仰。

　　无垢清净光，　　慧日破诸闇，

　　能伏灾风火，　　普明照世间。

　　悲体戒雷震，　　慈意妙大云，

　　澍甘露法雨，　　灭除烦恼焰。

　　诤讼经官处，　　怖畏军阵中，

　　念彼观音力，　　众怨悉退散。

　　妙音观世音，　　梵音海潮音，

　　胜彼世间音，　　是故须常念，

　　念念勿生疑。　　观世音净圣，

　　于苦恼死厄，　　能为作依怙，

　　具一切功德，　　慈眼视众生，

　　福聚海无量，　　是故应顶礼。’”

　　尔时持地菩萨即从座起，前白佛言：“世尊!若有众生，闻是观世音菩萨品自在之业，普门示现神通力者，当知是人功德不少。”

　　佛说是普门品时，众中八万四千众生，皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。

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